genehmere und schönere Dinge sehen würde. Und so ist es mit den Jdeen der Englischen Geistern. Dieses verhält sich eben so, wie man in der Natur durch immer bessere Mi- croscopia immer neue und kleinere Dinge ent- deckt.
So drucken auch in dem Wort jede Wor- te ihre Jdeen aus, denn ein jedes Wort ist ein also gebildeter Begriff, daß man einen Verstand davon empfindt. Darinn liegen nun unzählige Dinge, welche nicht zum Ge- fühl des Menschen kommen können. Wenn nun dieses von dem HErrn eröffnet wird, so stellen sich die innere Gestalten der Empfin- dung durch liebliche und selige Dinge, dem Gesicht aber durch perspectivisch vorstellende und Paradisische Dinge dar. Jenes kommt von dem himmlischen und geistlichen der Lie- be des HErrn, dieses aber von den Strahlen des davon ausgehenden Lichts her. Und so haben jede Buchstäblein etwas von der Eigen- schaft und dem Leben, das in dem ganzen Wort ist, und das auf alle besondere Um- stände des ganzen Zusammenhangs auf das genaueste paßt.
Wenn man das Wort, besonders das Pro- phetische z. E. ließt, so scheinet es etwas un- ordentliches zu seyn; wenn es aber von ei- nem Kind gelesen wird, so wird es Stuffen- weiß immer schöner, und endlich stellt es sich
vor
Sw. Sch.IV.Th. D
wie es den goͤttl. Sinn aufſchließt.
genehmere und ſchoͤnere Dinge ſehen wuͤrde. Und ſo iſt es mit den Jdeen der Engliſchen Geiſtern. Dieſes verhaͤlt ſich eben ſo, wie man in der Natur durch immer beſſere Mi- croſcopia immer neue und kleinere Dinge ent- deckt.
So drucken auch in dem Wort jede Wor- te ihre Jdeen aus, denn ein jedes Wort iſt ein alſo gebildeter Begriff, daß man einen Verſtand davon empfindt. Darinn liegen nun unzaͤhlige Dinge, welche nicht zum Ge- fuͤhl des Menſchen kommen koͤnnen. Wenn nun dieſes von dem HErrn eroͤffnet wird, ſo ſtellen ſich die innere Geſtalten der Empfin- dung durch liebliche und ſelige Dinge, dem Geſicht aber durch perſpectiviſch vorſtellende und Paradiſiſche Dinge dar. Jenes kommt von dem himmliſchen und geiſtlichen der Lie- be des HErrn, dieſes aber von den Strahlen des davon ausgehenden Lichts her. Und ſo haben jede Buchſtaͤblein etwas von der Eigen- ſchaft und dem Leben, das in dem ganzen Wort iſt, und das auf alle beſondere Um- ſtaͤnde des ganzen Zuſammenhangs auf das genaueſte paßt.
Wenn man das Wort, beſonders das Pro- phetiſche z. E. ließt, ſo ſcheinet es etwas un- ordentliches zu ſeyn; wenn es aber von ei- nem Kind geleſen wird, ſo wird es Stuffen- weiß immer ſchoͤner, und endlich ſtellt es ſich
vor
Sw. Sch.IV.Th. D
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wie es den goͤttl. Sinn aufſchließt.
genehmere und ſchoͤnere Dinge ſehen wuͤrde.
Und ſo iſt es mit den Jdeen der Engliſchen
Geiſtern. Dieſes verhaͤlt ſich eben ſo, wie
man in der Natur durch immer beſſere Mi-
croſcopia immer neue und kleinere Dinge ent-
deckt.
So drucken auch in dem Wort jede Wor-
te ihre Jdeen aus, denn ein jedes Wort iſt
ein alſo gebildeter Begriff, daß man einen
Verſtand davon empfindt. Darinn liegen
nun unzaͤhlige Dinge, welche nicht zum Ge-
fuͤhl des Menſchen kommen koͤnnen. Wenn
nun dieſes von dem HErrn eroͤffnet wird, ſo
ſtellen ſich die innere Geſtalten der Empfin-
dung durch liebliche und ſelige Dinge, dem
Geſicht aber durch perſpectiviſch vorſtellende
und Paradiſiſche Dinge dar. Jenes kommt
von dem himmliſchen und geiſtlichen der Lie-
be des HErrn, dieſes aber von den Strahlen
des davon ausgehenden Lichts her. Und ſo
haben jede Buchſtaͤblein etwas von der Eigen-
ſchaft und dem Leben, das in dem ganzen
Wort iſt, und das auf alle beſondere Um-
ſtaͤnde des ganzen Zuſammenhangs auf das
genaueſte paßt.
Wenn man das Wort, beſonders das Pro-
phetiſche z. E. ließt, ſo ſcheinet es etwas un-
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Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 4. Frankfurt (Main), 1776, S. 49. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften04_1776/49>, abgerufen am 23.11.2024.
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