Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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suam ist er nicht in seine Herr lichket eingangen? Luc.
24. v. 26. Nonne sedet cum Patre aeterno in throno
ejus? Sitzt er nicht mit seinem ewigen Vatter in sei-
nem Throne? Apoc. 3. v. 22. Nonne est dignus fa-
ctus accipere divinitatem, & fortitudinem, &
honorem & gloriam, & benedictionem? Jst er
nicht würdig worden die Straff/ und die GOttheit/
Weißheit/ und Stärcke/ Ehre/ und Herrlichkeit/ und
Danck zu empfangen? Apoc. 5. v. 12. 2. Lehrete er/ daß
Christus wolle/ alle sollen steiff/ und vest glauben daß
sie auserwählet seyn/ wiewohlen diß/ allzuweit von
der Wahrheit ist. Auf was Weiß ist dann Christus die
Wahrheit? Jo. 14. 6. auf was Weiß Viam Dei in
veritate nos docuisti Luc. 20. v. 22. Hat er uns
den Weeg GOttes in der Wahrheit gelehret? wann
er will/ daß wir glauben sollen/ was falsch/ und
nicht wahr ist? 3. War sein Lehr/ daß der wahre
Glaub so viel als er wahr ist/ uns mit nichten zur
Gerechtigkeit gerechnet werde 4. Daß eben dieser
Glaub/ keine uns anhangende Gerechtigkeit seye/ in
welchen zwey Puucten er von der Lehr der anderen
Calvinisten abweichet/ und folgbahr eine neue Sect/
die von der Calvinischen unterschieden/ ihme aus
eignen Kopff schmiedet. 5. Lehret er noch/ daß die
Buß bloß nur/ auf die Rechtfertigung folge/ wer
ist aber so alber/ und unerfahren/ daß er nicht wisse/
daß die Buß nach begangner/ und nach verübter
Sünd zuwircken seye? so muß dann die Buß
der Rechtfertigung vor- und nicht
nachgehen.

§. II. Hal-

ſuam iſt er nicht in ſeine Herr lichket eingangen? Luc.
24. v. 26. Nonnè ſedet cum Patre æterno in throno
ejus? Sitzt er nicht mit ſeinem ewigen Vatter in ſei-
nem Throne? Apoc. 3. v. 22. Nonnè eſt dignus fa-
ctus accipere divinitatem, & fortitudinem, &
honorem & gloriam, & benedictionem? Jſt er
nicht wuͤrdig worden die Straff/ und die GOttheit/
Weißheit/ und Staͤrcke/ Ehre/ und Herrlichkeit/ und
Danck zu empfangen? Apoc. 5. v. 12. 2. Lehrete er/ daß
Chriſtus wolle/ alle ſollen ſteiff/ und veſt glauben daß
ſie auserwaͤhlet ſeyn/ wiewohlen diß/ allzuweit von
der Wahrheit iſt. Auf was Weiß iſt dann Chriſtus die
Wahrheit? Jo. 14. 6. auf was Weiß Viam Dei in
veritate nos docuiſti Luc. 20. v. 22. Hat er uns
den Weeg GOttes in der Wahrheit gelehret? wann
er will/ daß wir glauben ſollen/ was falſch/ und
nicht wahr iſt? 3. War ſein Lehr/ daß der wahre
Glaub ſo viel als er wahr iſt/ uns mit nichten zur
Gerechtigkeit gerechnet werde 4. Daß eben dieſer
Glaub/ keine uns anhangende Gerechtigkeit ſeye/ in
welchen zwey Puucten er von der Lehr der anderen
Calviniſten abweichet/ und folgbahr eine neue Sect/
die von der Calviniſchen unterſchieden/ ihme aus
eignen Kopff ſchmiedet. 5. Lehret er noch/ daß die
Buß bloß nur/ auf die Rechtfertigung folge/ wer
iſt aber ſo alber/ und unerfahren/ daß er nicht wiſſe/
daß die Buß nach begangner/ und nach veruͤbter
Suͤnd zuwircken ſeye? ſo muß dann die Buß
der Rechtfertigung vor- und nicht
nachgehen.

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[90/0102] ſuam iſt er nicht in ſeine Herr lichket eingangen? Luc. 24. v. 26. Nonnè ſedet cum Patre æterno in throno ejus? Sitzt er nicht mit ſeinem ewigen Vatter in ſei- nem Throne? Apoc. 3. v. 22. Nonnè eſt dignus fa- ctus accipere divinitatem, & fortitudinem, & honorem & gloriam, & benedictionem? Jſt er nicht wuͤrdig worden die Straff/ und die GOttheit/ Weißheit/ und Staͤrcke/ Ehre/ und Herrlichkeit/ und Danck zu empfangen? Apoc. 5. v. 12. 2. Lehrete er/ daß Chriſtus wolle/ alle ſollen ſteiff/ und veſt glauben daß ſie auserwaͤhlet ſeyn/ wiewohlen diß/ allzuweit von der Wahrheit iſt. Auf was Weiß iſt dann Chriſtus die Wahrheit? Jo. 14. 6. auf was Weiß Viam Dei in veritate nos docuiſti Luc. 20. v. 22. Hat er uns den Weeg GOttes in der Wahrheit gelehret? wann er will/ daß wir glauben ſollen/ was falſch/ und nicht wahr iſt? 3. War ſein Lehr/ daß der wahre Glaub ſo viel als er wahr iſt/ uns mit nichten zur Gerechtigkeit gerechnet werde 4. Daß eben dieſer Glaub/ keine uns anhangende Gerechtigkeit ſeye/ in welchen zwey Puucten er von der Lehr der anderen Calviniſten abweichet/ und folgbahr eine neue Sect/ die von der Calviniſchen unterſchieden/ ihme aus eignen Kopff ſchmiedet. 5. Lehret er noch/ daß die Buß bloß nur/ auf die Rechtfertigung folge/ wer iſt aber ſo alber/ und unerfahren/ daß er nicht wiſſe/ daß die Buß nach begangner/ und nach veruͤbter Suͤnd zuwircken ſeye? ſo muß dann die Buß der Rechtfertigung vor- und nicht nachgehen. §. II. Hal-

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 90. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/102>, abgerufen am 22.11.2024.

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