Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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vermehre Diesen aber/ weilen sie nicht allein in
diesen fünff Glaubens-Sätzen/ sondern in 64. mit
der Römischen Kirchen/ sich strittig/ und uneins
bekannten.

Die zweyte/ und andere Sect ist Quinque ar-
ticularia, die ein Engelländischer Ritter Hubertus
mit Nahmen zusammen getragen/ dieser sagte/ daß
der Catholische Glaub/ allein in diesen fünff Glau-
bens-Sätz bestunde. 1. Daß GOtt das höchste
Guet seye. 2. Daß er müsse geehret werden. 3.
Daß die Tugend/ und die Gottseligkeit oder Andacht
die vornehmsten Theil der Ehre GOttes wären. 4.
Daß man die Sünden bereuen/ und darvon weichen
müsse. 5. Daß aus Göttlicher Güte/ und Gerech-
tigkeit/ der Lohn/ und die Straff/ so wohl in die-
sen/ als nach den Todt anderen Leben ertheilet wer-
de. Dieser Lehr aber ihrer Allgemeinheit halber/ he-
bet mit nichten den Unterschied der Religionen auf/
dann ob man schon alle diese Lehr-Sätz zulasset/ und
billichet/ so verbliben doch annoch fast alle Fragen/
welche unter denen Recht-Glaubigen strittig herumb
getrieben werden.

Die dritte Ketzerey ist der Gebrüder des Ro-
senfarbigen Creutzes/ welche im Jahr 1615. ans Tag-
Licht gekommen/ den Urheber ihrer Sect geben/ und
rühmen sie/ Christianum Rosenkrenczium, oder
Rosenkrantz/ deme sie erdichten/ daß er im Jahr
1388. aus edlen/ und scheinbahren Geschlecht der
Teutschen von Rosenferbigen Creutz hergestammet/
von vielen aber Offenbahrungen/ und unermatter
Arbeith/ zu Himmlisch- und Menschlichen Geheim-
nussen seye zugelassen worden. Dessen Grab/ über
ein Jahr-Hundert verborgen/ und entlich gefunden
worden/ worbey mit ihme viel Geheim-Schrifften

der

vermehre Dieſen aber/ weilen ſie nicht allein in
dieſen fuͤnff Glaubens-Saͤtzen/ ſondern in 64. mit
der Roͤmiſchen Kirchen/ ſich ſtrittig/ und uneins
bekannten.

Die zweyte/ und andere Sect iſt Quinque ar-
ticularia, die ein Engellaͤndiſcher Ritter Hubertus
mit Nahmen zuſammen getragen/ dieſer ſagte/ daß
der Catholiſche Glaub/ allein in dieſen fuͤnff Glau-
bens-Saͤtz beſtunde. 1. Daß GOtt das hoͤchſte
Guet ſeye. 2. Daß er muͤſſe geehret werden. 3.
Daß die Tugend/ und die Gottſeligkeit oder Andacht
die vornehmſten Theil der Ehre GOttes waͤren. 4.
Daß man die Suͤnden bereuen/ und darvon weichen
muͤſſe. 5. Daß aus Goͤttlicher Guͤte/ und Gerech-
tigkeit/ der Lohn/ und die Straff/ ſo wohl in die-
ſen/ als nach den Todt anderen Leben ertheilet wer-
de. Dieſer Lehr aber ihrer Allgemeinheit halber/ he-
bet mit nichten den Unterſchied der Religionen auf/
dann ob man ſchon alle dieſe Lehr-Saͤtz zulaſſet/ und
billichet/ ſo verbliben doch annoch faſt alle Fragen/
welche unter denen Recht-Glaubigen ſtrittig herumb
getrieben werden.

Die dritte Ketzerey iſt der Gebruͤder des Ro-
ſenfarbigen Creutzes/ welche im Jahr 1615. ans Tag-
Licht gekommen/ den Urheber ihrer Sect geben/ und
ruͤhmen ſie/ Chriſtianum Roſenkrenczium, oder
Roſenkrantz/ deme ſie erdichten/ daß er im Jahr
1388. aus edlen/ und ſcheinbahren Geſchlecht der
Teutſchen von Roſenferbigen Creutz hergeſtammet/
von vielen aber Offenbahrungen/ und unermatter
Arbeith/ zu Himmliſch- und Menſchlichen Geheim-
nuſſen ſeye zugelaſſen worden. Deſſen Grab/ uͤber
ein Jahr-Hundert verborgen/ und entlich gefunden
worden/ worbey mit ihme viel Geheim-Schrifften

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[92/0104] vermehre Dieſen aber/ weilen ſie nicht allein in dieſen fuͤnff Glaubens-Saͤtzen/ ſondern in 64. mit der Roͤmiſchen Kirchen/ ſich ſtrittig/ und uneins bekannten. Die zweyte/ und andere Sect iſt Quinque ar- ticularia, die ein Engellaͤndiſcher Ritter Hubertus mit Nahmen zuſammen getragen/ dieſer ſagte/ daß der Catholiſche Glaub/ allein in dieſen fuͤnff Glau- bens-Saͤtz beſtunde. 1. Daß GOtt das hoͤchſte Guet ſeye. 2. Daß er muͤſſe geehret werden. 3. Daß die Tugend/ und die Gottſeligkeit oder Andacht die vornehmſten Theil der Ehre GOttes waͤren. 4. Daß man die Suͤnden bereuen/ und darvon weichen muͤſſe. 5. Daß aus Goͤttlicher Guͤte/ und Gerech- tigkeit/ der Lohn/ und die Straff/ ſo wohl in die- ſen/ als nach den Todt anderen Leben ertheilet wer- de. Dieſer Lehr aber ihrer Allgemeinheit halber/ he- bet mit nichten den Unterſchied der Religionen auf/ dann ob man ſchon alle dieſe Lehr-Saͤtz zulaſſet/ und billichet/ ſo verbliben doch annoch faſt alle Fragen/ welche unter denen Recht-Glaubigen ſtrittig herumb getrieben werden. Die dritte Ketzerey iſt der Gebruͤder des Ro- ſenfarbigen Creutzes/ welche im Jahr 1615. ans Tag- Licht gekommen/ den Urheber ihrer Sect geben/ und ruͤhmen ſie/ Chriſtianum Roſenkrenczium, oder Roſenkrantz/ deme ſie erdichten/ daß er im Jahr 1388. aus edlen/ und ſcheinbahren Geſchlecht der Teutſchen von Roſenferbigen Creutz hergeſtammet/ von vielen aber Offenbahrungen/ und unermatter Arbeith/ zu Himmliſch- und Menſchlichen Geheim- nuſſen ſeye zugelaſſen worden. Deſſen Grab/ uͤber ein Jahr-Hundert verborgen/ und entlich gefunden worden/ worbey mit ihme viel Geheim-Schrifften der

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 92. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/104>, abgerufen am 22.11.2024.

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