Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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liger/ was die sitlichen Tugenden anbetrifft/ weder
manche Catholische Aus diesen war ein edler Ge-
schlechter in Hungarn/ der/ wo er nur seinen Predi-
canten in der Predig gehört/ daß die guete Werck
nichts zur ewigen Seligkeit dienten/ ja daß alle un-
sere Werck Sünde seynd/ ward er dadurch sehr ver-
letzet/ und befrembdete sich solcher Affter-Lehr/ wie
billich/ über die massen. Er hinderhielte dazumahln
seinen Unmuth/ und verglimpffte die gantze Sach
zur besserer Gelegenheit/ die sich eben nach kurtzer
Zeit ihme anerbotte/ da sein Herr Pastor, und See-
len-Hirt sich bey ihme persöhnlich einfande/ und den
ihme annoch ausstehenden jährlichen Zehent der Ge-
bür nach zuentrichten anforderte. Diß war eben
dem edlen Geschlechter ein gewünschter Handel/ der
seinen Vortheil ersehent/ ihme befragte/ ob den Ze-
hent abzustatten/ ein guetes Werck wäre? dieser sahe
die Fall annoch nicht vor der Nasen/ bejahete also-
bald die Frag/ worauff der schlaue Edelmann ihme
versetzte/ so kan ich dann nicht/ bins auch nicht schul-
dig/ dir eintzigen Zehent zureichen/ dann/ wie du
wohl dich werdest annoch zu entsinnen haben/ will
ich/ so viel es seyn kan/ die Sünden verhüten/ ich
sündigte aber/ wann ich dir den Zehent entrichten
solte/ dann/ recht anjetzo hast du ausgesprochen/ daß
ein guet Werck seye/ den Zehent abzustatten/ in dei-
ner Predig aber nächst/ hast du sehr mühsam zuer-
weisen dich geflissen/ daß all unsere guete Werck lau-
ter Sünde wären; wo also dieser Predicant aus sei-
nen eignen Mund sich überwunden/ und im Sack sahe/
und gleichwohl sich des Zehents nicht entbehren wol-
te/ hat er seine Lehr poßirlich herumb gedrähet/ und
weilen es umb das Maul-Fuether zu thun ware/
sprache er/ gnädiger Herr/ ich kan nicht in Abred

stehen/

H 5

liger/ was die ſitlichen Tugenden anbetrifft/ weder
manche Catholiſche Aus dieſen war ein edler Ge-
ſchlechter in Hungarn/ der/ wo er nur ſeinen Predi-
canten in der Predig gehoͤrt/ daß die guete Werck
nichts zur ewigen Seligkeit dienten/ ja daß alle un-
ſere Werck Suͤnde ſeynd/ ward er dadurch ſehr ver-
letzet/ und befrembdete ſich ſolcher Affter-Lehr/ wie
billich/ uͤber die maſſen. Er hinderhielte dazumahln
ſeinen Unmuth/ und verglimpffte die gantze Sach
zur beſſerer Gelegenheit/ die ſich eben nach kurtzer
Zeit ihme anerbotte/ da ſein Herr Paſtor, und See-
len-Hirt ſich bey ihme perſoͤhnlich einfande/ und den
ihme annoch ausſtehenden jaͤhrlichen Zehent der Ge-
buͤr nach zuentrichten anforderte. Diß war eben
dem edlen Geſchlechter ein gewuͤnſchter Handel/ der
ſeinen Vortheil erſehent/ ihme befragte/ ob den Ze-
hent abzuſtatten/ ein guetes Werck waͤre? dieſer ſahe
die Fall annoch nicht vor der Naſen/ bejahete alſo-
bald die Frag/ worauff der ſchlaue Edelmann ihme
verſetzte/ ſo kan ich dann nicht/ bins auch nicht ſchul-
dig/ dir eintzigen Zehent zureichen/ dann/ wie du
wohl dich werdeſt annoch zu entſinnen haben/ will
ich/ ſo viel es ſeyn kan/ die Suͤnden verhuͤten/ ich
ſuͤndigte aber/ wann ich dir den Zehent entrichten
ſolte/ dann/ recht anjetzo haſt du ausgeſprochen/ daß
ein guet Werck ſeye/ den Zehent abzuſtatten/ in dei-
ner Predig aber naͤchſt/ haſt du ſehr muͤhſam zuer-
weiſen dich gefliſſen/ daß all unſere guete Werck lau-
ter Suͤnde waͤren; wo alſo dieſer Predicant aus ſei-
nen eignen Mund ſich uͤberwunden/ und im Sack ſahe/
und gleichwohl ſich des Zehents nicht entbehren wol-
te/ hat er ſeine Lehr poßirlich herumb gedraͤhet/ und
weilen es umb das Maul-Fuether zu thun ware/
ſprache er/ gnaͤdiger Herr/ ich kan nicht in Abred

ſtehen/

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[121/0133] liger/ was die ſitlichen Tugenden anbetrifft/ weder manche Catholiſche Aus dieſen war ein edler Ge- ſchlechter in Hungarn/ der/ wo er nur ſeinen Predi- canten in der Predig gehoͤrt/ daß die guete Werck nichts zur ewigen Seligkeit dienten/ ja daß alle un- ſere Werck Suͤnde ſeynd/ ward er dadurch ſehr ver- letzet/ und befrembdete ſich ſolcher Affter-Lehr/ wie billich/ uͤber die maſſen. Er hinderhielte dazumahln ſeinen Unmuth/ und verglimpffte die gantze Sach zur beſſerer Gelegenheit/ die ſich eben nach kurtzer Zeit ihme anerbotte/ da ſein Herr Paſtor, und See- len-Hirt ſich bey ihme perſoͤhnlich einfande/ und den ihme annoch ausſtehenden jaͤhrlichen Zehent der Ge- buͤr nach zuentrichten anforderte. Diß war eben dem edlen Geſchlechter ein gewuͤnſchter Handel/ der ſeinen Vortheil erſehent/ ihme befragte/ ob den Ze- hent abzuſtatten/ ein guetes Werck waͤre? dieſer ſahe die Fall annoch nicht vor der Naſen/ bejahete alſo- bald die Frag/ worauff der ſchlaue Edelmann ihme verſetzte/ ſo kan ich dann nicht/ bins auch nicht ſchul- dig/ dir eintzigen Zehent zureichen/ dann/ wie du wohl dich werdeſt annoch zu entſinnen haben/ will ich/ ſo viel es ſeyn kan/ die Suͤnden verhuͤten/ ich ſuͤndigte aber/ wann ich dir den Zehent entrichten ſolte/ dann/ recht anjetzo haſt du ausgeſprochen/ daß ein guet Werck ſeye/ den Zehent abzuſtatten/ in dei- ner Predig aber naͤchſt/ haſt du ſehr muͤhſam zuer- weiſen dich gefliſſen/ daß all unſere guete Werck lau- ter Suͤnde waͤren; wo alſo dieſer Predicant aus ſei- nen eignen Mund ſich uͤberwunden/ und im Sack ſahe/ und gleichwohl ſich des Zehents nicht entbehren wol- te/ hat er ſeine Lehr poßirlich herumb gedraͤhet/ und weilen es umb das Maul-Fuether zu thun ware/ ſprache er/ gnaͤdiger Herr/ ich kan nicht in Abred ſtehen/ H 5

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 121. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/133>, abgerufen am 24.11.2024.

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