Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

neuen Engeland verneueret/ und mit viel mehr Jrr-
thumen/ und Fähler vermehret/ und bald hernach/
auch in alten Engeland Wurtz-Fest/ und ferner fort-
gezweiget worden Allwo dero erster Stiffter Joannes
Sedonius ware. Dieser Sect seynd die vornehmeste
Lehr-Sätz. 1. Legem non esse dignam, quae Ver-
bum Dei vocetur. Daß das Gesätz nicht werth/
noch würdig seye/ daß solches ein Wort GOttes
genannt werde. Und doch ist geschrieben: Exodi
20. v. 1. Et locutus est Deus omnia verba haec,
nempe Legem dando. Und GOtt hat alle diese
Wort geredet/ nemblich da er das Gesätz gegeben/
und vorgetragen hat. 2. Fidem salvum facere Hc-
minem, etiamsi caeteroquin impius vivat. Daß
der Glaub den Menschen selig mache/ wie
er immer in übrigen Gottloß lebet Jndeme doch
der H. Petrus 1. c. 4. v. 18 sich selbst befraget/ Etsi
justus etiam, wann der Gerechte auch (nicht allein
der Glaubige) vix salvabitur kaum wird selig wer-
den/ in pius, & Peccator ubi parebunt? Wo wird
dann der Gottlose/ und der Sünder erscheinen? daß
ist wie es der Ehrwürdige Beda ausdeutet/ Quo
ibunt? quis locus? quae sors eos excipiet? wo wer-
den sie hingehen? welcher Orth? welcher Glückfall/
oder Zustand werde sie aufnehmen? 3. Decalogum
pertinere ad curiam, non ad suggestum. Daß die
zehen Gebotten GOttes auf das Rath-Hauß/ und
nicht auf offentliche Red-Stüel gehören/ da doch die
Schrifft Malach. 2. v. 7. vermeldet: Labia Sacerdo-
tis observant scientiam, & Lex requiretur ex ore
illius: Die Lippen des Priesters werden die Erkand-
nus bewahren/ und sie werden das Gesätz aus sei-
nen Mund suchen. 4. Legem non docere bona
opera, nec praedicandam, ut bona opera fiant.

Das

neuen Engeland verneueret/ und mit viel mehr Jrr-
thumen/ und Faͤhler vermehret/ und bald hernach/
auch in alten Engeland Wurtz-Feſt/ und ferner fort-
gezweiget worden Allwo dero erſter Stiffter Joannes
Sedonius ware. Dieſer Sect ſeynd die vornehmeſte
Lehr-Saͤtz. 1. Legem non eſſe dignam, quæ Ver-
bum Dei vocetur. Daß das Geſaͤtz nicht werth/
noch wuͤrdig ſeye/ daß ſolches ein Wort GOttes
genannt werde. Und doch iſt geſchrieben: Exodi
20. v. 1. Et locutus eſt Deus omnia verba hæc,
nempè Legem dando. Und GOtt hat alle dieſe
Wort geredet/ nemblich da er das Geſaͤtz gegeben/
und vorgetragen hat. 2. Fidem ſalvum facere Hc-
minem, etiamſi cæteroquin impius vivat. Daß
der Glaub den Menſchen ſelig mache/ wie
er immer in uͤbrigen Gottloß lebet Jndeme doch
der H. Petrus 1. c. 4. v. 18 ſich ſelbſt befraget/ Etſi
juſtus etiam, wann der Gerechte auch (nicht allein
der Glaubige) vix ſalvabitur kaum wird ſelig wer-
den/ in pius, & Peccator ubi parebunt? Wo wird
dann der Gottloſe/ und der Suͤnder erſcheinen? daß
iſt wie es der Ehrwuͤrdige Beda ausdeutet/ Quo
ibunt? quis locus? quæ ſors eos excipiet? wo wer-
den ſie hingehen? welcher Orth? welcher Gluͤckfall/
oder Zuſtand werde ſie aufnehmen? 3. Decalogum
pertinere ad curiam, non ad ſuggeſtum. Daß die
zehen Gebotten GOttes auf das Rath-Hauß/ und
nicht auf offentliche Red-Stuͤel gehoͤren/ da doch die
Schrifft Malach. 2. v. 7. vermeldet: Labia Sacerdo-
tis obſervant ſcientiam, & Lex requiretur ex ore
illius: Die Lippen des Prieſters werden die Erkand-
nus bewahren/ und ſie werden das Geſaͤtz aus ſei-
nen Mund ſuchen. 4. Legem non docere bona
opera, nec prædicandam, ut bona opera fiant.

Das

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0158" n="146"/>
neuen Engeland verneueret/ und mit viel mehr Jrr-<lb/>
thumen/ und Fa&#x0364;hler vermehret/ und bald hernach/<lb/>
auch in alten Engeland Wurtz-Fe&#x017F;t/ und ferner fort-<lb/>
gezweiget worden Allwo dero er&#x017F;ter Stiffter <hi rendition="#aq">Joannes<lb/>
Sedonius</hi> ware. Die&#x017F;er Sect &#x017F;eynd die vornehme&#x017F;te<lb/>
Lehr-Sa&#x0364;tz. 1. <hi rendition="#aq">Legem non e&#x017F;&#x017F;e dignam, quæ Ver-<lb/>
bum Dei vocetur.</hi> Daß das Ge&#x017F;a&#x0364;tz nicht werth/<lb/>
noch wu&#x0364;rdig &#x017F;eye/ daß &#x017F;olches ein Wort GOttes<lb/>
genannt werde. Und doch i&#x017F;t ge&#x017F;chrieben: <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Exodi</hi><lb/>
20. <hi rendition="#i">v.</hi> 1. Et locutus e&#x017F;t Deus omnia verba hæc,<lb/>
nempè Legem dando.</hi> Und GOtt hat alle die&#x017F;e<lb/>
Wort geredet/ nemblich da er das Ge&#x017F;a&#x0364;tz gegeben/<lb/>
und vorgetragen hat. 2. <hi rendition="#aq">Fidem &#x017F;alvum facere Hc-<lb/>
minem, etiam&#x017F;i cæteroquin impius vivat.</hi> Daß<lb/>
der Glaub den Men&#x017F;chen &#x017F;elig mache/ wie<lb/>
er immer in u&#x0364;brigen Gottloß lebet Jndeme doch<lb/>
der H. <hi rendition="#aq">Petrus 1. <hi rendition="#i">c.</hi> 4. <hi rendition="#i">v.</hi></hi> 18 &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t befraget/ <hi rendition="#aq">Et&#x017F;i<lb/>
ju&#x017F;tus etiam,</hi> wann der Gerechte auch (nicht allein<lb/>
der Glaubige) <hi rendition="#aq">vix &#x017F;alvabitur</hi> kaum wird &#x017F;elig wer-<lb/>
den/ <hi rendition="#aq">in pius, &amp; Peccator ubi parebunt?</hi> Wo wird<lb/>
dann der Gottlo&#x017F;e/ und der Su&#x0364;nder er&#x017F;cheinen? daß<lb/>
i&#x017F;t wie es der Ehrwu&#x0364;rdige <hi rendition="#aq">Beda</hi> ausdeutet/ <hi rendition="#aq">Quo<lb/>
ibunt? quis locus? quæ &#x017F;ors eos excipiet?</hi> wo wer-<lb/>
den &#x017F;ie hingehen? welcher Orth? welcher Glu&#x0364;ckfall/<lb/>
oder Zu&#x017F;tand werde &#x017F;ie aufnehmen? 3. <hi rendition="#aq">Decalogum<lb/>
pertinere ad curiam, non ad &#x017F;ugge&#x017F;tum.</hi> Daß die<lb/>
zehen Gebotten GOttes auf das Rath-Hauß/ und<lb/>
nicht auf offentliche Red-Stu&#x0364;el geho&#x0364;ren/ da doch die<lb/>
Schrifft <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Malach. 2. v.</hi></hi> <hi rendition="#i">7.</hi> vermeldet: <hi rendition="#aq">Labia Sacerdo-<lb/>
tis ob&#x017F;ervant &#x017F;cientiam, &amp; Lex requiretur ex ore<lb/>
illius:</hi> Die Lippen des Prie&#x017F;ters werden die Erkand-<lb/>
nus bewahren/ und &#x017F;ie werden das Ge&#x017F;a&#x0364;tz aus &#x017F;ei-<lb/>
nen Mund &#x017F;uchen. 4. <hi rendition="#aq">Legem non docere bona<lb/>
opera, nec prædicandam, ut bona opera fiant.</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Das</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[146/0158] neuen Engeland verneueret/ und mit viel mehr Jrr- thumen/ und Faͤhler vermehret/ und bald hernach/ auch in alten Engeland Wurtz-Feſt/ und ferner fort- gezweiget worden Allwo dero erſter Stiffter Joannes Sedonius ware. Dieſer Sect ſeynd die vornehmeſte Lehr-Saͤtz. 1. Legem non eſſe dignam, quæ Ver- bum Dei vocetur. Daß das Geſaͤtz nicht werth/ noch wuͤrdig ſeye/ daß ſolches ein Wort GOttes genannt werde. Und doch iſt geſchrieben: Exodi 20. v. 1. Et locutus eſt Deus omnia verba hæc, nempè Legem dando. Und GOtt hat alle dieſe Wort geredet/ nemblich da er das Geſaͤtz gegeben/ und vorgetragen hat. 2. Fidem ſalvum facere Hc- minem, etiamſi cæteroquin impius vivat. Daß der Glaub den Menſchen ſelig mache/ wie er immer in uͤbrigen Gottloß lebet Jndeme doch der H. Petrus 1. c. 4. v. 18 ſich ſelbſt befraget/ Etſi juſtus etiam, wann der Gerechte auch (nicht allein der Glaubige) vix ſalvabitur kaum wird ſelig wer- den/ in pius, & Peccator ubi parebunt? Wo wird dann der Gottloſe/ und der Suͤnder erſcheinen? daß iſt wie es der Ehrwuͤrdige Beda ausdeutet/ Quo ibunt? quis locus? quæ ſors eos excipiet? wo wer- den ſie hingehen? welcher Orth? welcher Gluͤckfall/ oder Zuſtand werde ſie aufnehmen? 3. Decalogum pertinere ad curiam, non ad ſuggeſtum. Daß die zehen Gebotten GOttes auf das Rath-Hauß/ und nicht auf offentliche Red-Stuͤel gehoͤren/ da doch die Schrifft Malach. 2. v. 7. vermeldet: Labia Sacerdo- tis obſervant ſcientiam, & Lex requiretur ex ore illius: Die Lippen des Prieſters werden die Erkand- nus bewahren/ und ſie werden das Geſaͤtz aus ſei- nen Mund ſuchen. 4. Legem non docere bona opera, nec prædicandam, ut bona opera fiant. Das

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/158
Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 146. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/158>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.