Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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vortrefflicher/ oder in was noch besserer Sach. Sie
werden aber auf gebührende Weiß sie suchen/ erstens
eyfrig/ und öffter von GOtt dem Vatter der Liechter/
das Liecht des Glaubens begehrend. Andertens/
daß sie in Göttlichen Einsprech- und Erleuchtungen
geruehen/ aus dero Zahl auch jene zurechnen ist/ daß
sie selbe aus so vielen ihrer Kirchen/ und Secten vor
die wahre Kirch halten. Drittens/ embsich nachfor-
schend/ welche dann jene Kirch seye/ mit dero alle
Kenn-Zeichen/ und Auszeichungen der wahren Kirch
Christi einstimmen/ und über einkommen/ daß sie
nemblich Una, Eine/ Catholica, Catholisch oder
Allgemein/ und Apostolisch seye. Daß ist/ die im-
merdar/ und allen Zeiten/ von Christo/ biß auf die
Apostel Zeiten anfahend/ und biß auf heutigen an-
noch gegenwärtigen Tag war.

Die andere Ketzerey nannt sich Expectantium,
der Erwartenden/ ein eben gantz neue in Engeland/
die zwar ihren Ursprung in neuen Engeland genom-
men/ bald aber ins alte Engeland durchdrungen/
und durch Rogerum Quilhelmi erstens zu Londen/
hernach durch andere Theil des Königreichs fortge-
pflantzet/ und ausgebreitet worden. Der vornehm-
ste Haupt-Punct dieses Jrrthumbs ist. Nullam
esse in mundo Ecclesiam, nulla Sacramenta, nulla
Ministeria, nullam Ecclesiasticam disciplinam,
propterea quod nullus sit Apostolus. Daß keine
Kirch in der Welt/ keine Sacrament/ kein Kirch-
Dienst/ kein Geistliche Zucht-Lehr seye/ alldieweiln
kein Aopostel ist. Deßwegen erwartet sie Joannem
den Apostel/ in deme dieser Sect anhängige Glauben/
daß er annoch lebe/ und bald/ oder mit nachsten an-
kommen werde/ die Kirch wiederumb aufzurichten.
Also haben diese elende Menschen (wie sie selbst beken-

nen)

vortrefflicher/ oder in was noch beſſerer Sach. Sie
werden aber auf gebuͤhrende Weiß ſie ſuchen/ erſtens
eyfrig/ und oͤffter von GOtt dem Vatter der Liechter/
das Liecht des Glaubens begehrend. Andertens/
daß ſie in Goͤttlichen Einſprech- und Erleuchtungen
geruehen/ aus dero Zahl auch jene zurechnen iſt/ daß
ſie ſelbe aus ſo vielen ihrer Kirchen/ und Secten vor
die wahre Kirch halten. Drittens/ embſich nachfor-
ſchend/ welche dann jene Kirch ſeye/ mit dero alle
Kenn-Zeichen/ und Auszeichungen der wahren Kirch
Chriſti einſtimmen/ und uͤber einkommen/ daß ſie
nemblich Una, Eine/ Catholica, Catholiſch oder
Allgemein/ und Apoſtoliſch ſeye. Daß iſt/ die im-
merdar/ und allen Zeiten/ von Chriſto/ biß auf die
Apoſtel Zeiten anfahend/ und biß auf heutigen an-
noch gegenwaͤrtigen Tag war.

Die andere Ketzerey nannt ſich Expectantium,
der Erwartenden/ ein eben gantz neue in Engeland/
die zwar ihren Urſprung in neuen Engeland genom-
men/ bald aber ins alte Engeland durchdrungen/
und durch Rogerum Quilhelmi erſtens zu Londen/
hernach durch andere Theil des Koͤnigreichs fortge-
pflantzet/ und ausgebreitet worden. Der vornehm-
ſte Haupt-Punct dieſes Jrrthumbs iſt. Nullam
eſſe in mundo Eccleſiam, nulla Sacramenta, nulla
Miniſteria, nullam Eccleſiaſticam diſciplinam,
propterea quod nullus ſit Apoſtolus. Daß keine
Kirch in der Welt/ keine Sacrament/ kein Kirch-
Dienſt/ kein Geiſtliche Zucht-Lehr ſeye/ alldieweiln
kein Aopoſtel iſt. Deßwegen erwartet ſie Joannem
den Apoſtel/ in deme dieſer Sect anhaͤngige Glauben/
daß er annoch lebe/ und bald/ oder mit nachſten an-
kommen werde/ die Kirch wiederumb aufzurichten.
Alſo haben dieſe elende Menſchen (wie ſie ſelbſt beken-

nen)

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[152/0164] vortrefflicher/ oder in was noch beſſerer Sach. Sie werden aber auf gebuͤhrende Weiß ſie ſuchen/ erſtens eyfrig/ und oͤffter von GOtt dem Vatter der Liechter/ das Liecht des Glaubens begehrend. Andertens/ daß ſie in Goͤttlichen Einſprech- und Erleuchtungen geruehen/ aus dero Zahl auch jene zurechnen iſt/ daß ſie ſelbe aus ſo vielen ihrer Kirchen/ und Secten vor die wahre Kirch halten. Drittens/ embſich nachfor- ſchend/ welche dann jene Kirch ſeye/ mit dero alle Kenn-Zeichen/ und Auszeichungen der wahren Kirch Chriſti einſtimmen/ und uͤber einkommen/ daß ſie nemblich Una, Eine/ Catholica, Catholiſch oder Allgemein/ und Apoſtoliſch ſeye. Daß iſt/ die im- merdar/ und allen Zeiten/ von Chriſto/ biß auf die Apoſtel Zeiten anfahend/ und biß auf heutigen an- noch gegenwaͤrtigen Tag war. Die andere Ketzerey nannt ſich Expectantium, der Erwartenden/ ein eben gantz neue in Engeland/ die zwar ihren Urſprung in neuen Engeland genom- men/ bald aber ins alte Engeland durchdrungen/ und durch Rogerum Quilhelmi erſtens zu Londen/ hernach durch andere Theil des Koͤnigreichs fortge- pflantzet/ und ausgebreitet worden. Der vornehm- ſte Haupt-Punct dieſes Jrrthumbs iſt. Nullam eſſe in mundo Eccleſiam, nulla Sacramenta, nulla Miniſteria, nullam Eccleſiaſticam diſciplinam, propterea quod nullus ſit Apoſtolus. Daß keine Kirch in der Welt/ keine Sacrament/ kein Kirch- Dienſt/ kein Geiſtliche Zucht-Lehr ſeye/ alldieweiln kein Aopoſtel iſt. Deßwegen erwartet ſie Joannem den Apoſtel/ in deme dieſer Sect anhaͤngige Glauben/ daß er annoch lebe/ und bald/ oder mit nachſten an- kommen werde/ die Kirch wiederumb aufzurichten. Alſo haben dieſe elende Menſchen (wie ſie ſelbſt beken- nen)

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 152. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/164>, abgerufen am 21.11.2024.

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