Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Justus (Deus) ut remittat nobis peccata nostra,
& emundet nos ab omni iniquitate. So wir un-
sere Sünd bekennen/ so ist er (GOtt) getreu/ und
Gerecht/ daß er uns unsere Sünde vergebe/ und unß
von aller Ungerechtigkeit reinige. 2. Wird in selben
geglaubt/ daß Christus vor alle Menschen gestorben
sey/ da er c. 2. v. 2. sagt: Et ipse est propitiatio
pro peccatis nostris, non pro nostris tantum, sed
etiam pro totius mundi. Und derselbige ist die Ver-
söhnung vor unsere Sünde/ nicht allein aber vor un-
sere/ sondern auch vor die Sünde der gantzen Welt.
3. Lehret er/ welche Sünde zuverhüten seynd/ da er
c. 3. v. 8. schreibet: Qui facit peccatum, ex Diabolo
est, Wer sündiget/ der ist aus dem Teuffel. 4. Wel-
ches Sendschreiben haltet/ daß die Gebotten GOt-
tes/ mit seiner Gnad mögen von uns gehalten wer-
den/ da er bezeuget. Et in hoc scimus, quoniam
cognovimus eum (per veram fidem) si mandata Dei
observemus. Und in diesen wissen wir/ das wir
ihme (durch wahren Glauben) erkannt haben/ wann
wir seine Gebott halten. Und c. 5. v. 3. Haec enim
est Charitas Dei, ut mandata ejus custodiamus, &
mandata ejus gravia non sunt. Dann diß ist die
Liebe GOttes/ daß wir seine Gebott bewahren/ und
seine Gebott seynd nicht schwer. 5. Jn welcher
nicht jedem Geist geglaubet werde/ forderist/ dem
Privat und Sonder-Geist. Da er mahnet/ c. 4. v. 1.
Charissimi, nolite omni spiritui credere/ sed pro-
bate spiritus si ex Deo sunt, quoniam multi Pseu-
do-Prophetae (die ihrem Geheim-und Sonder-Geist
glaubten) exierunt in mundum Jhr Allerliebste
glaubet nicht einem jeglichen Geist/ sondern prüfet
die Geister/ ob sie aus GOtt seyn/ dann es seynd
viel falsche Propheten in der Welt ausgangen. 6.

Wel-

Juſtus (Deus) ut remittat nobis peccata noſtra,
& emundet nos ab omni iniquitate. So wir un-
ſere Suͤnd bekennen/ ſo iſt er (GOtt) getreu/ und
Gerecht/ daß er uns unſere Suͤnde vergebe/ und unß
von aller Ungerechtigkeit reinige. 2. Wird in ſelben
geglaubt/ daß Chriſtus vor alle Menſchen geſtorben
ſey/ da er c. 2. v. 2. ſagt: Et ipſe eſt propitiatio
pro peccatis noſtris, non pro noſtris tantum, ſed
etiam pro totius mundi. Und derſelbige iſt die Ver-
ſoͤhnung vor unſere Suͤnde/ nicht allein aber vor un-
ſere/ ſondern auch vor die Suͤnde der gantzen Welt.
3. Lehret er/ welche Suͤnde zuverhuͤten ſeynd/ da er
c. 3. v. 8. ſchreibet: Qui facit peccatum, ex Diabolo
eſt, Wer ſuͤndiget/ der iſt aus dem Teuffel. 4. Wel-
ches Sendſchreiben haltet/ daß die Gebotten GOt-
tes/ mit ſeiner Gnad moͤgen von uns gehalten wer-
den/ da er bezeuget. Et in hoc ſcimus, quoniam
cognovimus eum (per veram fidem) ſi mandata Dei
obſervemus. Und in dieſen wiſſen wir/ das wir
ihme (durch wahren Glauben) erkannt haben/ wann
wir ſeine Gebott halten. Und c. 5. v. 3. Hæc enim
eſt Charitas Dei, ut mandata ejus cuſtodiamus, &
mandata ejus gravia non ſunt. Dann diß iſt die
Liebe GOttes/ daß wir ſeine Gebott bewahren/ und
ſeine Gebott ſeynd nicht ſchwer. 5. Jn welcher
nicht jedem Geiſt geglaubet werde/ forderiſt/ dem
Privat und Sonder-Geiſt. Da er mahnet/ c. 4. v. 1.
Chariſſimi, nolite omni ſpiritui credere/ ſed pro-
bate ſpiritus ſi ex Deo ſunt, quoniam multi Pſeu-
do-Prophetæ (die ihrem Geheim-und Sonder-Geiſt
glaubten) exierunt in mundum Jhr Allerliebſte
glaubet nicht einem jeglichen Geiſt/ ſondern pruͤfet
die Geiſter/ ob ſie aus GOtt ſeyn/ dann es ſeynd
viel falſche Propheten in der Welt ausgangen. 6.

Wel-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0166" n="154"/><hi rendition="#aq">Ju&#x017F;tus (Deus) ut remittat nobis peccata no&#x017F;tra,<lb/>
&amp; emundet nos ab omni iniquitate.</hi> So wir un-<lb/>
&#x017F;ere Su&#x0364;nd bekennen/ &#x017F;o i&#x017F;t er (GOtt) getreu/ und<lb/>
Gerecht/ daß er uns un&#x017F;ere Su&#x0364;nde vergebe/ und unß<lb/>
von aller Ungerechtigkeit reinige. 2. Wird in &#x017F;elben<lb/>
geglaubt/ daß Chri&#x017F;tus vor alle Men&#x017F;chen ge&#x017F;torben<lb/>
&#x017F;ey/ da er <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">c.</hi> 2. <hi rendition="#i">v.</hi></hi> 2. &#x017F;agt: <hi rendition="#aq">Et ip&#x017F;e e&#x017F;t propitiatio<lb/>
pro peccatis no&#x017F;tris, non pro no&#x017F;tris tantum, &#x017F;ed<lb/>
etiam pro totius mundi.</hi> Und der&#x017F;elbige i&#x017F;t die Ver-<lb/>
&#x017F;o&#x0364;hnung vor un&#x017F;ere Su&#x0364;nde/ nicht allein aber vor un-<lb/>
&#x017F;ere/ &#x017F;ondern auch vor die Su&#x0364;nde der gantzen Welt.<lb/>
3. Lehret er/ welche Su&#x0364;nde zuverhu&#x0364;ten &#x017F;eynd/ da er<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">c.</hi> 3. <hi rendition="#i">v.</hi></hi> 8. &#x017F;chreibet: <hi rendition="#aq">Qui facit peccatum, ex Diabolo<lb/>
e&#x017F;t,</hi> Wer &#x017F;u&#x0364;ndiget/ der i&#x017F;t aus dem Teuffel. 4. Wel-<lb/>
ches Send&#x017F;chreiben haltet/ daß die Gebotten GOt-<lb/>
tes/ mit &#x017F;einer Gnad mo&#x0364;gen von uns gehalten wer-<lb/>
den/ da er bezeuget. <hi rendition="#aq">Et in hoc &#x017F;cimus, quoniam<lb/>
cognovimus eum (per veram fidem) &#x017F;i mandata Dei<lb/>
ob&#x017F;ervemus.</hi> Und in die&#x017F;en wi&#x017F;&#x017F;en wir/ das wir<lb/>
ihme (durch wahren Glauben) erkannt haben/ wann<lb/>
wir &#x017F;eine Gebott halten. Und <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">c.</hi> 5. <hi rendition="#i">v.</hi> 3. Hæc enim<lb/>
e&#x017F;t Charitas Dei, ut mandata ejus cu&#x017F;todiamus, &amp;<lb/>
mandata ejus gravia non &#x017F;unt.</hi> Dann diß i&#x017F;t die<lb/>
Liebe GOttes/ daß wir &#x017F;eine Gebott bewahren/ und<lb/>
&#x017F;eine Gebott &#x017F;eynd nicht &#x017F;chwer. 5. Jn welcher<lb/>
nicht jedem Gei&#x017F;t geglaubet werde/ forderi&#x017F;t/ dem<lb/><hi rendition="#aq">Privat</hi> und Sonder-Gei&#x017F;t. Da er mahnet/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">c.</hi> 4. <hi rendition="#i">v. 1.</hi><lb/>
Chari&#x017F;&#x017F;imi, nolite omni &#x017F;piritui credere/ &#x017F;ed pro-<lb/>
bate &#x017F;piritus &#x017F;i ex Deo &#x017F;unt, quoniam multi P&#x017F;eu-<lb/>
do-Prophetæ</hi> (die ihrem Geheim-und Sonder-Gei&#x017F;t<lb/>
glaubten) <hi rendition="#aq">exierunt in mundum</hi> Jhr Allerlieb&#x017F;te<lb/>
glaubet nicht einem jeglichen Gei&#x017F;t/ &#x017F;ondern pru&#x0364;fet<lb/>
die Gei&#x017F;ter/ ob &#x017F;ie aus GOtt &#x017F;eyn/ dann es &#x017F;eynd<lb/>
viel fal&#x017F;che Propheten in der Welt ausgangen. 6.<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Wel-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[154/0166] Juſtus (Deus) ut remittat nobis peccata noſtra, & emundet nos ab omni iniquitate. So wir un- ſere Suͤnd bekennen/ ſo iſt er (GOtt) getreu/ und Gerecht/ daß er uns unſere Suͤnde vergebe/ und unß von aller Ungerechtigkeit reinige. 2. Wird in ſelben geglaubt/ daß Chriſtus vor alle Menſchen geſtorben ſey/ da er c. 2. v. 2. ſagt: Et ipſe eſt propitiatio pro peccatis noſtris, non pro noſtris tantum, ſed etiam pro totius mundi. Und derſelbige iſt die Ver- ſoͤhnung vor unſere Suͤnde/ nicht allein aber vor un- ſere/ ſondern auch vor die Suͤnde der gantzen Welt. 3. Lehret er/ welche Suͤnde zuverhuͤten ſeynd/ da er c. 3. v. 8. ſchreibet: Qui facit peccatum, ex Diabolo eſt, Wer ſuͤndiget/ der iſt aus dem Teuffel. 4. Wel- ches Sendſchreiben haltet/ daß die Gebotten GOt- tes/ mit ſeiner Gnad moͤgen von uns gehalten wer- den/ da er bezeuget. Et in hoc ſcimus, quoniam cognovimus eum (per veram fidem) ſi mandata Dei obſervemus. Und in dieſen wiſſen wir/ das wir ihme (durch wahren Glauben) erkannt haben/ wann wir ſeine Gebott halten. Und c. 5. v. 3. Hæc enim eſt Charitas Dei, ut mandata ejus cuſtodiamus, & mandata ejus gravia non ſunt. Dann diß iſt die Liebe GOttes/ daß wir ſeine Gebott bewahren/ und ſeine Gebott ſeynd nicht ſchwer. 5. Jn welcher nicht jedem Geiſt geglaubet werde/ forderiſt/ dem Privat und Sonder-Geiſt. Da er mahnet/ c. 4. v. 1. Chariſſimi, nolite omni ſpiritui credere/ ſed pro- bate ſpiritus ſi ex Deo ſunt, quoniam multi Pſeu- do-Prophetæ (die ihrem Geheim-und Sonder-Geiſt glaubten) exierunt in mundum Jhr Allerliebſte glaubet nicht einem jeglichen Geiſt/ ſondern pruͤfet die Geiſter/ ob ſie aus GOtt ſeyn/ dann es ſeynd viel falſche Propheten in der Welt ausgangen. 6. Wel-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/166
Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 154. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/166>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.