Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

I. Versuch. Ueber die Natur
Körperwelt uns oftmals mißgeleitet. Aber dadurch
wird ihr guter Gebrauch nicht aufgehoben, und wenn
alle Bedingungen vorhanden sind, welche ich hier er-
wähnet habe, so können die analogischen Schlüsse eine
solche Wahrscheinlichkeit erlangen, welche Gewißheit ge-
nennet zu werden verdienet.

Alle Arten von Bestrebungen und Handlungen, die
wir von der Seele kennen, haben wir gefühlet und em-
pfunden. Alle, so viele wir kennen, haben in uns eine
gewisse Veränderung hervorgebracht. Dieß war ihre
Wirkung in uns, aus der wir sie erkannten; diese Wir-
kung war etwas, das eine Weile in uns fortdauerte,
und gewahrgenommen wurde. Dieß gab die erste ur-
sprüngliche Empfindungsvorstellung von ihnen. Es
blieb eine Spur davon in uns zurück, die durch die Kraft
unserer Seele wieder hervorgezogen wird, wenn wir uns
ihrer, als einer vergangenen Handlung erinnern. Dieß
alles ist außer Zweifel bey denen, welche wir genauer
untersuchen können.

Die Reproducibilität ist bey den Empfindungsvor-
stellungen der äußern Sinne nicht gleich, und etwas
kann die Gewohnheit, auf einige vor andern mehr auf-
merksam zu seyn, daran ändern, wie oben erinnert wor-
den ist. Kein Wunder also, wenn sie auch nicht bey
allen Empfindungen des innern Sinnes von gleicher
Größe ist. Auch hier wirket die Gewohnheit. Jn
dem Kopf des Mannes, der viel denket, und noch mehr,
wenn er zugleich sein Denken fleißig beobachtet, müssen
auch die Spuren, die seine Denkungsthätigkeiten hin-
terlassen, ein größeres Licht haben, und leichter wieder
erweckbar seyn, als bey andern. Dasselbige findet bey
den übrigen Empfindungsvorstellungen des in-
nern Sinnes statt, von welchen nun noch etwas zu
sagen ist; ich meine die Vorstellungen, die wir von un-

sern

I. Verſuch. Ueber die Natur
Koͤrperwelt uns oftmals mißgeleitet. Aber dadurch
wird ihr guter Gebrauch nicht aufgehoben, und wenn
alle Bedingungen vorhanden ſind, welche ich hier er-
waͤhnet habe, ſo koͤnnen die analogiſchen Schluͤſſe eine
ſolche Wahrſcheinlichkeit erlangen, welche Gewißheit ge-
nennet zu werden verdienet.

Alle Arten von Beſtrebungen und Handlungen, die
wir von der Seele kennen, haben wir gefuͤhlet und em-
pfunden. Alle, ſo viele wir kennen, haben in uns eine
gewiſſe Veraͤnderung hervorgebracht. Dieß war ihre
Wirkung in uns, aus der wir ſie erkannten; dieſe Wir-
kung war etwas, das eine Weile in uns fortdauerte,
und gewahrgenommen wurde. Dieß gab die erſte ur-
ſpruͤngliche Empfindungsvorſtellung von ihnen. Es
blieb eine Spur davon in uns zuruͤck, die durch die Kraft
unſerer Seele wieder hervorgezogen wird, wenn wir uns
ihrer, als einer vergangenen Handlung erinnern. Dieß
alles iſt außer Zweifel bey denen, welche wir genauer
unterſuchen koͤnnen.

Die Reproducibilitaͤt iſt bey den Empfindungsvor-
ſtellungen der aͤußern Sinne nicht gleich, und etwas
kann die Gewohnheit, auf einige vor andern mehr auf-
merkſam zu ſeyn, daran aͤndern, wie oben erinnert wor-
den iſt. Kein Wunder alſo, wenn ſie auch nicht bey
allen Empfindungen des innern Sinnes von gleicher
Groͤße iſt. Auch hier wirket die Gewohnheit. Jn
dem Kopf des Mannes, der viel denket, und noch mehr,
wenn er zugleich ſein Denken fleißig beobachtet, muͤſſen
auch die Spuren, die ſeine Denkungsthaͤtigkeiten hin-
terlaſſen, ein groͤßeres Licht haben, und leichter wieder
erweckbar ſeyn, als bey andern. Daſſelbige findet bey
den uͤbrigen Empfindungsvorſtellungen des in-
nern Sinnes ſtatt, von welchen nun noch etwas zu
ſagen iſt; ich meine die Vorſtellungen, die wir von un-

ſern
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0112" n="52"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">I.</hi> Ver&#x017F;uch. Ueber die Natur</hi></fw><lb/>
Ko&#x0364;rperwelt uns oftmals mißgeleitet. Aber dadurch<lb/>
wird ihr guter Gebrauch nicht aufgehoben, und wenn<lb/>
alle Bedingungen vorhanden &#x017F;ind, welche ich hier er-<lb/>
wa&#x0364;hnet habe, &#x017F;o ko&#x0364;nnen die analogi&#x017F;chen Schlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e eine<lb/>
&#x017F;olche Wahr&#x017F;cheinlichkeit erlangen, welche Gewißheit ge-<lb/>
nennet zu werden verdienet.</p><lb/>
          <p>Alle Arten von Be&#x017F;trebungen und Handlungen, die<lb/>
wir von der Seele kennen, haben wir gefu&#x0364;hlet und em-<lb/>
pfunden. Alle, &#x017F;o viele wir kennen, haben in uns eine<lb/>
gewi&#x017F;&#x017F;e Vera&#x0364;nderung hervorgebracht. Dieß war ihre<lb/>
Wirkung in uns, aus der wir &#x017F;ie erkannten; die&#x017F;e Wir-<lb/>
kung war etwas, das eine Weile in uns fortdauerte,<lb/>
und gewahrgenommen wurde. Dieß gab die er&#x017F;te ur-<lb/>
&#x017F;pru&#x0364;ngliche Empfindungsvor&#x017F;tellung von ihnen. Es<lb/>
blieb eine Spur davon in uns zuru&#x0364;ck, die durch die Kraft<lb/>
un&#x017F;erer Seele wieder hervorgezogen wird, wenn wir uns<lb/>
ihrer, als einer vergangenen Handlung erinnern. Dieß<lb/>
alles i&#x017F;t außer Zweifel bey denen, welche wir genauer<lb/>
unter&#x017F;uchen ko&#x0364;nnen.</p><lb/>
          <p>Die Reproducibilita&#x0364;t i&#x017F;t bey den Empfindungsvor-<lb/>
&#x017F;tellungen der a&#x0364;ußern Sinne nicht gleich, und etwas<lb/>
kann die Gewohnheit, auf einige vor andern mehr auf-<lb/>
merk&#x017F;am zu &#x017F;eyn, daran a&#x0364;ndern, wie oben erinnert wor-<lb/>
den i&#x017F;t. Kein Wunder al&#x017F;o, wenn &#x017F;ie auch nicht bey<lb/>
allen Empfindungen des innern Sinnes von gleicher<lb/>
Gro&#x0364;ße i&#x017F;t. Auch hier wirket die Gewohnheit. Jn<lb/>
dem Kopf des Mannes, der viel denket, und noch mehr,<lb/>
wenn er zugleich &#x017F;ein Denken fleißig beobachtet, mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en<lb/>
auch die Spuren, die &#x017F;eine Denkungstha&#x0364;tigkeiten hin-<lb/>
terla&#x017F;&#x017F;en, ein gro&#x0364;ßeres Licht haben, und leichter wieder<lb/>
erweckbar &#x017F;eyn, als bey andern. Da&#x017F;&#x017F;elbige findet bey<lb/>
den u&#x0364;brigen <hi rendition="#fr">Empfindungsvor&#x017F;tellungen des in-<lb/>
nern Sinnes</hi> &#x017F;tatt, von welchen nun noch etwas zu<lb/>
&#x017F;agen i&#x017F;t; ich meine die Vor&#x017F;tellungen, die wir von un-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ern</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[52/0112] I. Verſuch. Ueber die Natur Koͤrperwelt uns oftmals mißgeleitet. Aber dadurch wird ihr guter Gebrauch nicht aufgehoben, und wenn alle Bedingungen vorhanden ſind, welche ich hier er- waͤhnet habe, ſo koͤnnen die analogiſchen Schluͤſſe eine ſolche Wahrſcheinlichkeit erlangen, welche Gewißheit ge- nennet zu werden verdienet. Alle Arten von Beſtrebungen und Handlungen, die wir von der Seele kennen, haben wir gefuͤhlet und em- pfunden. Alle, ſo viele wir kennen, haben in uns eine gewiſſe Veraͤnderung hervorgebracht. Dieß war ihre Wirkung in uns, aus der wir ſie erkannten; dieſe Wir- kung war etwas, das eine Weile in uns fortdauerte, und gewahrgenommen wurde. Dieß gab die erſte ur- ſpruͤngliche Empfindungsvorſtellung von ihnen. Es blieb eine Spur davon in uns zuruͤck, die durch die Kraft unſerer Seele wieder hervorgezogen wird, wenn wir uns ihrer, als einer vergangenen Handlung erinnern. Dieß alles iſt außer Zweifel bey denen, welche wir genauer unterſuchen koͤnnen. Die Reproducibilitaͤt iſt bey den Empfindungsvor- ſtellungen der aͤußern Sinne nicht gleich, und etwas kann die Gewohnheit, auf einige vor andern mehr auf- merkſam zu ſeyn, daran aͤndern, wie oben erinnert wor- den iſt. Kein Wunder alſo, wenn ſie auch nicht bey allen Empfindungen des innern Sinnes von gleicher Groͤße iſt. Auch hier wirket die Gewohnheit. Jn dem Kopf des Mannes, der viel denket, und noch mehr, wenn er zugleich ſein Denken fleißig beobachtet, muͤſſen auch die Spuren, die ſeine Denkungsthaͤtigkeiten hin- terlaſſen, ein groͤßeres Licht haben, und leichter wieder erweckbar ſeyn, als bey andern. Daſſelbige findet bey den uͤbrigen Empfindungsvorſtellungen des in- nern Sinnes ſtatt, von welchen nun noch etwas zu ſagen iſt; ich meine die Vorſtellungen, die wir von un- ſern

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/112
Zitationshilfe: Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777, S. 52. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/112>, abgerufen am 22.12.2024.