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Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777.

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IV. Versuch. Ueber die Denkkraft

VI.
Nähere Untersuchung über den Ursprung unse-
rer Jdeen aus Empfindungen.

1) Die Empfindungen geben den Stoff her
zu allen Jdeen.
2) Jnsbesonders auch zu den Verhältnißbe-
griffen.
3) Die Form der Jdeen hängt von der
Denkkraft ab.

Der Erfahrungssatz, daß alle Jdeen und Begrif-
fe aus Empfindungen entstehen, und den die
mehresten neuern Philosophen in seiner völligen Allge-
meinheit ohne Ausnahme für wahr annehmen, wird durch
die vorhergehenden Betrachtungen nicht aufgehoben, aber
genauer bestimmt, als es von den mehresten zu geschehen
pfleget. Ohne Eindrücke von Farben und Tönen, und
ohne gefühlte Eindrücke davon, giebt es keine Vorstellun-
gen von ihnen, und kann keine geben. Wo es aber
keine Vorstellungen giebet, da fehlet es an Gegenstän-
den, womit das Vermögen, Verhältnisse zu denken,
sich beschäftigen kann. Es können keine Jdeen vorhan-
den seyn, wo keine Vorstellungen sind; keine Urtheile,
wo keine Jdeen sind. Es kann also auch nichts gefol-
gert, kein neues Urtheil aus einem andern herausgezo-
gen werden, wo nicht schon ein Grundurtheil da ist. Em-
pfindungen, oder eigentlich Empfindungsvorstellungen
sind daher der letzte Stoff aller Gedanken, und aller
Kenntnisse; aber sie sind auch nichts mehr, als der Stoff
oder die Materie dazu. Die Form der Gedanken, und
der Kenntnisse ist ein Werk der denkenden Kraft. Die-
se ist der Werkmeister und in so weit der Schöpfer der
Gedanken.

2. Es

IV. Verſuch. Ueber die Denkkraft

VI.
Naͤhere Unterſuchung uͤber den Urſprung unſe-
rer Jdeen aus Empfindungen.

1) Die Empfindungen geben den Stoff her
zu allen Jdeen.
2) Jnsbeſonders auch zu den Verhaͤltnißbe-
griffen.
3) Die Form der Jdeen haͤngt von der
Denkkraft ab.

Der Erfahrungsſatz, daß alle Jdeen und Begrif-
fe aus Empfindungen entſtehen, und den die
mehreſten neuern Philoſophen in ſeiner voͤlligen Allge-
meinheit ohne Ausnahme fuͤr wahr annehmen, wird durch
die vorhergehenden Betrachtungen nicht aufgehoben, aber
genauer beſtimmt, als es von den mehreſten zu geſchehen
pfleget. Ohne Eindruͤcke von Farben und Toͤnen, und
ohne gefuͤhlte Eindruͤcke davon, giebt es keine Vorſtellun-
gen von ihnen, und kann keine geben. Wo es aber
keine Vorſtellungen giebet, da fehlet es an Gegenſtaͤn-
den, womit das Vermoͤgen, Verhaͤltniſſe zu denken,
ſich beſchaͤftigen kann. Es koͤnnen keine Jdeen vorhan-
den ſeyn, wo keine Vorſtellungen ſind; keine Urtheile,
wo keine Jdeen ſind. Es kann alſo auch nichts gefol-
gert, kein neues Urtheil aus einem andern herausgezo-
gen werden, wo nicht ſchon ein Grundurtheil da iſt. Em-
pfindungen, oder eigentlich Empfindungsvorſtellungen
ſind daher der letzte Stoff aller Gedanken, und aller
Kenntniſſe; aber ſie ſind auch nichts mehr, als der Stoff
oder die Materie dazu. Die Form der Gedanken, und
der Kenntniſſe iſt ein Werk der denkenden Kraft. Die-
ſe iſt der Werkmeiſter und in ſo weit der Schoͤpfer der
Gedanken.

2. Es

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[336/0396] IV. Verſuch. Ueber die Denkkraft VI. Naͤhere Unterſuchung uͤber den Urſprung unſe- rer Jdeen aus Empfindungen. 1) Die Empfindungen geben den Stoff her zu allen Jdeen. 2) Jnsbeſonders auch zu den Verhaͤltnißbe- griffen. 3) Die Form der Jdeen haͤngt von der Denkkraft ab. 1. Der Erfahrungsſatz, daß alle Jdeen und Begrif- fe aus Empfindungen entſtehen, und den die mehreſten neuern Philoſophen in ſeiner voͤlligen Allge- meinheit ohne Ausnahme fuͤr wahr annehmen, wird durch die vorhergehenden Betrachtungen nicht aufgehoben, aber genauer beſtimmt, als es von den mehreſten zu geſchehen pfleget. Ohne Eindruͤcke von Farben und Toͤnen, und ohne gefuͤhlte Eindruͤcke davon, giebt es keine Vorſtellun- gen von ihnen, und kann keine geben. Wo es aber keine Vorſtellungen giebet, da fehlet es an Gegenſtaͤn- den, womit das Vermoͤgen, Verhaͤltniſſe zu denken, ſich beſchaͤftigen kann. Es koͤnnen keine Jdeen vorhan- den ſeyn, wo keine Vorſtellungen ſind; keine Urtheile, wo keine Jdeen ſind. Es kann alſo auch nichts gefol- gert, kein neues Urtheil aus einem andern herausgezo- gen werden, wo nicht ſchon ein Grundurtheil da iſt. Em- pfindungen, oder eigentlich Empfindungsvorſtellungen ſind daher der letzte Stoff aller Gedanken, und aller Kenntniſſe; aber ſie ſind auch nichts mehr, als der Stoff oder die Materie dazu. Die Form der Gedanken, und der Kenntniſſe iſt ein Werk der denkenden Kraft. Die- ſe iſt der Werkmeiſter und in ſo weit der Schoͤpfer der Gedanken. 2. Es

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Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777, S. 336. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/396>, abgerufen am 22.12.2024.

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