bracht, und auf verschiedene Arten gelenket und bestim- met werden, aber durch alle äußere Ursachen nicht hät- ten hineingelegt werden können, wenn sie nicht von Na- tur vorhanden wären.
Die Schwierigkeit aber, die Grade und Stufen der innern Bestimmtheit der Natur in Hinsicht der ver- schiedenen Vermögen und Neigungen anzugeben, blei- bet wie sie ist. Denn davon hängt es ab, ob und in welcher Maße, und durch welchen Grad von äußerer Einwirkung, das innere Angeborne veränderlich sey. Als man vor einigen Jahren die Veränderlichkeit der na- türlichen Neigungen, durch die Veranlassung, welche die Preisfrage der berliner Akademie gab, untersuchte, ward diese Materie mit vielem Scharfsinn und Fleiß behandelt. Das Allgemeine hiebey ist damals schön und vollständig auseinander gesetzt worden.*) Einige Neigun- gen sind unauslöschlicher, als andere. Einige sind es bey einzelnen Personen mehr, als andere. Aber welche es überhaupt bey allen sind, und in welchen verschiede- nen Graden sie es sind, und wie weit sie von Umständen und Erziehung abhangen, darüber ist in jedem Fall schwerer etwas zu entscheiden, sobald man auf die beson- dern Unterscheidungsmerkmale der Köpfe und der Gemü- ther Rücksicht nimmt. Es kann nicht das Objektivische in den Fähigkeiten und Vermögen seyn, wovon die Re- de ist, sondern nur das Subjektivische. Die Jdeen von den Gegenständen und Kenntnissen sind nicht ange- boren; aber es ist das Formelle in der Art der Thätig- keit der Kräfte, in der Größe, Lebhaftigkeit, Stärke, Dauer, womit fie wirken und die ersten Gefühle bear-
beiten,
*) Man sehe die Preisschrift des Hr. Cochius über die natürlichen Neigungen, nebst den vortreflichen Untersu- chungen, welche das Accessit erhielten und jenen zugefü- get sind.
und Entwickelung des Menſchen.
bracht, und auf verſchiedene Arten gelenket und beſtim- met werden, aber durch alle aͤußere Urſachen nicht haͤt- ten hineingelegt werden koͤnnen, wenn ſie nicht von Na- tur vorhanden waͤren.
Die Schwierigkeit aber, die Grade und Stufen der innern Beſtimmtheit der Natur in Hinſicht der ver- ſchiedenen Vermoͤgen und Neigungen anzugeben, blei- bet wie ſie iſt. Denn davon haͤngt es ab, ob und in welcher Maße, und durch welchen Grad von aͤußerer Einwirkung, das innere Angeborne veraͤnderlich ſey. Als man vor einigen Jahren die Veraͤnderlichkeit der na- tuͤrlichen Neigungen, durch die Veranlaſſung, welche die Preisfrage der berliner Akademie gab, unterſuchte, ward dieſe Materie mit vielem Scharfſinn und Fleiß behandelt. Das Allgemeine hiebey iſt damals ſchoͤn und vollſtaͤndig auseinander geſetzt worden.*) Einige Neigun- gen ſind unausloͤſchlicher, als andere. Einige ſind es bey einzelnen Perſonen mehr, als andere. Aber welche es uͤberhaupt bey allen ſind, und in welchen verſchiede- nen Graden ſie es ſind, und wie weit ſie von Umſtaͤnden und Erziehung abhangen, daruͤber iſt in jedem Fall ſchwerer etwas zu entſcheiden, ſobald man auf die beſon- dern Unterſcheidungsmerkmale der Koͤpfe und der Gemuͤ- ther Ruͤckſicht nimmt. Es kann nicht das Objektiviſche in den Faͤhigkeiten und Vermoͤgen ſeyn, wovon die Re- de iſt, ſondern nur das Subjektiviſche. Die Jdeen von den Gegenſtaͤnden und Kenntniſſen ſind nicht ange- boren; aber es iſt das Formelle in der Art der Thaͤtig- keit der Kraͤfte, in der Groͤße, Lebhaftigkeit, Staͤrke, Dauer, womit fie wirken und die erſten Gefuͤhle bear-
beiten,
*) Man ſehe die Preisſchrift des Hr. Cochius uͤber die natuͤrlichen Neigungen, nebſt den vortreflichen Unterſu- chungen, welche das Acceſſit erhielten und jenen zugefuͤ- get ſind.
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und Entwickelung des Menſchen.
bracht, und auf verſchiedene Arten gelenket und beſtim-
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ten hineingelegt werden koͤnnen, wenn ſie nicht von Na-
tur vorhanden waͤren.
Die Schwierigkeit aber, die Grade und Stufen
der innern Beſtimmtheit der Natur in Hinſicht der ver-
ſchiedenen Vermoͤgen und Neigungen anzugeben, blei-
bet wie ſie iſt. Denn davon haͤngt es ab, ob und in
welcher Maße, und durch welchen Grad von aͤußerer
Einwirkung, das innere Angeborne veraͤnderlich ſey.
Als man vor einigen Jahren die Veraͤnderlichkeit der na-
tuͤrlichen Neigungen, durch die Veranlaſſung, welche
die Preisfrage der berliner Akademie gab, unterſuchte,
ward dieſe Materie mit vielem Scharfſinn und Fleiß
behandelt. Das Allgemeine hiebey iſt damals ſchoͤn und
vollſtaͤndig auseinander geſetzt worden. *) Einige Neigun-
gen ſind unausloͤſchlicher, als andere. Einige ſind es
bey einzelnen Perſonen mehr, als andere. Aber welche
es uͤberhaupt bey allen ſind, und in welchen verſchiede-
nen Graden ſie es ſind, und wie weit ſie von Umſtaͤnden
und Erziehung abhangen, daruͤber iſt in jedem Fall
ſchwerer etwas zu entſcheiden, ſobald man auf die beſon-
dern Unterſcheidungsmerkmale der Koͤpfe und der Gemuͤ-
ther Ruͤckſicht nimmt. Es kann nicht das Objektiviſche
in den Faͤhigkeiten und Vermoͤgen ſeyn, wovon die Re-
de iſt, ſondern nur das Subjektiviſche. Die Jdeen
von den Gegenſtaͤnden und Kenntniſſen ſind nicht ange-
boren; aber es iſt das Formelle in der Art der Thaͤtig-
keit der Kraͤfte, in der Groͤße, Lebhaftigkeit, Staͤrke,
Dauer, womit fie wirken und die erſten Gefuͤhle bear-
beiten,
*) Man ſehe die Preisſchrift des Hr. Cochius uͤber die
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Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777, S. 591. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/621>, abgerufen am 22.11.2024.
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