Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 5. Hauptstück.
Daß alle andere Gemüths-Neigun-
gen gar füglich zur Liebe und Haß
gebracht werden können.

Jnnhalt.
Connexion n. 1. 2. Ob ein Affect zur Liebe oder Haß gehöre/
muß aus dem vornehmsten Verlangen desselben geur-
theilet werden. n 3. Aus was für Gründen die Affe-
cten eingethei et werden können/ und unterschiedene
Benennungen bekommen n. 4. 1. in Ansehung der
Nähe oder Ferne des guten oder bösen n. 5. 2. in An-
sehen der Mittel das gute und döse zu erhalten n. 6.
3. in Ansehung der starcken oder schwachen Bewe-
gung der Lust oder des Schmertzens. n. 7. 4. in Anse-
hen ob wir ohnmittelbahr oder in Betracht anderer
Persohnen gerühret werden n. 8. 5. in Ansehen der
Dauerung n. 9. Daß alle diese unterschiedene Arten
zur Liebe und Haß gebören. n. 10. Liebe und Haß
werden entweder betrachtet in Ansehen des End-
zwecks der Menschen. n. 11. Woraus vier paar Affe-
cten entstehen. 1. Menschen Liebe und irrender Laster
Haß. 2. Stoltz oder Ehr-Liebe/ und Bescheidenheit
oder Schande Haß. 3. Unmässiger Lust Liebe/ und
Mässigkeit Haß. 4. Geld Liebe und Menschen Haß.
n. 12. Oder in Ansehen der Mittel: und zwar anfäng-
lich in Ansehen der allgemeinen Mittel/ entweder
so ferne der menschliche Wille angetrieben wird nach
denselben zu trachten n. 13. Hieher gehöret Hoffnung/
Vertrauen/ Kühnheit/ Mißtrauen/ Furcht/ Ver-
zweisselung. n. 14. Oder so ferne der menschliche

Wille

Das 5. Hauptſtuͤck.
Daß alle andere Gemuͤths-Neigun-
gen gar fuͤglich zur Liebe und Haß
gebracht werden koͤnnen.

Jnnhalt.
Connexion n. 1. 2. Ob ein Affect zur Liebe oder Haß gehoͤre/
muß aus dem vornehmſten Verlangen deſſelben geur-
theilet werden. n 3. Aus was fuͤr Gruͤnden die Affe-
cten eingethei et werden koͤnnen/ und unterſchiedene
Benennungen bekommen n. 4. 1. in Anſehung der
Naͤhe oder Ferne des guten oder boͤſen n. 5. 2. in An-
ſehen der Mittel das gute und doͤſe zu erhalten n. 6.
3. in Anſehung der ſtarcken oder ſchwachen Bewe-
gung der Luſt oder des Schmertzens. n. 7. 4. in Anſe-
hen ob wir ohnmittelbahr oder in Betracht anderer
Perſohnen geruͤhret werden n. 8. 5. in Anſehen der
Dauerung n. 9. Daß alle dieſe unterſchiedene Arten
zur Liebe und Haß geboͤren. n. 10. Liebe und Haß
werden entweder betrachtet in Anſehen des End-
zwecks der Menſchen. n. 11. Woraus vier paar Affe-
cten entſtehen. 1. Menſchen Liebe und irrender Laſter
Haß. 2. Stoltz oder Ehr-Liebe/ und Beſcheidenheit
oder Schande Haß. 3. Unmaͤſſiger Luſt Liebe/ und
Maͤſſigkeit Haß. 4. Geld Liebe und Menſchen Haß.
n. 12. Oder in Anſehen der Mittel: und zwar anfaͤng-
lich in Anſehen der allgemeinen Mittel/ entweder
ſo ferne der menſchliche Wille angetrieben wird nach
denſelben zu trachten n. 13. Hieher gehoͤret Hoffnung/
Vertrauen/ Kuͤhnheit/ Mißtrauen/ Furcht/ Ver-
zweiſſelung. n. 14. Oder ſo ferne der menſchliche

Wille

<TEI>
  <text>
    <body>
      <pb facs="#f0139" n="127"/>
      <div n="1">
        <head> <hi rendition="#b">Das 5. Haupt&#x017F;tu&#x0364;ck.<lb/>
Daß alle andere Gemu&#x0364;ths-Neigun-<lb/>
gen gar fu&#x0364;glich zur Liebe und Haß<lb/>
gebracht werden ko&#x0364;nnen.</hi> </head><lb/>
        <argument>
          <p><hi rendition="#c"><hi rendition="#b">Jnnhalt.</hi></hi><lb/><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Connexion n.</hi></hi> 1. 2. Ob ein <hi rendition="#aq">Affect</hi> zur Liebe oder Haß geho&#x0364;re/<lb/><hi rendition="#et">muß aus dem vornehm&#x017F;ten Verlangen de&#x017F;&#x017F;elben geur-<lb/>
theilet werden. <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">n</hi></hi> 3. Aus was fu&#x0364;r Gru&#x0364;nden die <hi rendition="#aq">Affe-<lb/>
cten</hi> eingethei et werden ko&#x0364;nnen/ und unter&#x017F;chiedene<lb/>
Benennungen bekommen <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">n.</hi></hi> 4. 1. in An&#x017F;ehung der<lb/>
Na&#x0364;he oder Ferne des guten oder bo&#x0364;&#x017F;en <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">n.</hi></hi> 5. 2. in An-<lb/>
&#x017F;ehen der Mittel das gute und do&#x0364;&#x017F;e zu erhalten <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">n.</hi></hi> 6.<lb/>
3. in An&#x017F;ehung der &#x017F;tarcken oder &#x017F;chwachen Bewe-<lb/>
gung der Lu&#x017F;t oder des Schmertzens. <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">n.</hi></hi> 7. 4. in An&#x017F;e-<lb/>
hen ob wir ohnmittelbahr oder in Betracht anderer<lb/>
Per&#x017F;ohnen geru&#x0364;hret werden <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">n.</hi></hi> 8. 5. in An&#x017F;ehen der<lb/>
Dauerung <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">n.</hi></hi> 9. Daß alle die&#x017F;e unter&#x017F;chiedene Arten<lb/>
zur Liebe und Haß gebo&#x0364;ren. <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">n.</hi></hi> 10. <hi rendition="#fr">Liebe</hi> und Haß<lb/>
werden entweder betrachtet in An&#x017F;ehen des End-<lb/>
zwecks der Men&#x017F;chen. <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">n.</hi></hi> 11. Woraus vier paar <hi rendition="#aq">Affe-<lb/>
cten</hi> ent&#x017F;tehen. 1. Men&#x017F;chen Liebe und irrender La&#x017F;ter<lb/>
Haß. 2. Stoltz oder Ehr-Liebe/ und Be&#x017F;cheidenheit<lb/>
oder Schande Haß. 3. Unma&#x0364;&#x017F;&#x017F;iger Lu&#x017F;t Liebe/ und<lb/>
Ma&#x0364;&#x017F;&#x017F;igkeit Haß. 4. Geld Liebe und Men&#x017F;chen Haß.<lb/><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">n.</hi></hi> 12. Oder in An&#x017F;ehen der Mittel: und zwar anfa&#x0364;ng-<lb/>
lich in An&#x017F;ehen der allgemeinen Mittel/ entweder<lb/>
&#x017F;o ferne der men&#x017F;chliche Wille angetrieben wird nach<lb/>
den&#x017F;elben zu trachten <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">n.</hi></hi> 13. Hieher geho&#x0364;ret Hoffnung/<lb/>
Vertrauen/ Ku&#x0364;hnheit/ Mißtrauen/ Furcht/ Ver-<lb/>
zwei&#x017F;&#x017F;elung. <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">n.</hi></hi> 14. Oder &#x017F;o ferne der men&#x017F;chliche</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Wille</fw><lb/></p>
        </argument>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[127/0139] Das 5. Hauptſtuͤck. Daß alle andere Gemuͤths-Neigun- gen gar fuͤglich zur Liebe und Haß gebracht werden koͤnnen. Jnnhalt. Connexion n. 1. 2. Ob ein Affect zur Liebe oder Haß gehoͤre/ muß aus dem vornehmſten Verlangen deſſelben geur- theilet werden. n 3. Aus was fuͤr Gruͤnden die Affe- cten eingethei et werden koͤnnen/ und unterſchiedene Benennungen bekommen n. 4. 1. in Anſehung der Naͤhe oder Ferne des guten oder boͤſen n. 5. 2. in An- ſehen der Mittel das gute und doͤſe zu erhalten n. 6. 3. in Anſehung der ſtarcken oder ſchwachen Bewe- gung der Luſt oder des Schmertzens. n. 7. 4. in Anſe- hen ob wir ohnmittelbahr oder in Betracht anderer Perſohnen geruͤhret werden n. 8. 5. in Anſehen der Dauerung n. 9. Daß alle dieſe unterſchiedene Arten zur Liebe und Haß geboͤren. n. 10. Liebe und Haß werden entweder betrachtet in Anſehen des End- zwecks der Menſchen. n. 11. Woraus vier paar Affe- cten entſtehen. 1. Menſchen Liebe und irrender Laſter Haß. 2. Stoltz oder Ehr-Liebe/ und Beſcheidenheit oder Schande Haß. 3. Unmaͤſſiger Luſt Liebe/ und Maͤſſigkeit Haß. 4. Geld Liebe und Menſchen Haß. n. 12. Oder in Anſehen der Mittel: und zwar anfaͤng- lich in Anſehen der allgemeinen Mittel/ entweder ſo ferne der menſchliche Wille angetrieben wird nach denſelben zu trachten n. 13. Hieher gehoͤret Hoffnung/ Vertrauen/ Kuͤhnheit/ Mißtrauen/ Furcht/ Ver- zweiſſelung. n. 14. Oder ſo ferne der menſchliche Wille

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/139
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 127. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/139>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.