Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 9. H. Von der Wollust

oder einen andern schaden möge oder nicht/
zu sagen. Also ist nun ein Wollüstiger gantz
nicht verschwiegen/ sondern gar zu offenhertzig/
er trägt sein Hertz in seinen Munde/ und es bren-
net ihn alles was er weiß/ daß es ihn recht äng-
stet/ bis er sich dessen durch das plaudern ent-
schüttet hat. Die tägliche Erfahrung bezeuget
solches/ und die Betrachtung des Wesens der
Wollust lehret/ daß es nicht anders seyn könne.
Beym fressen und sauffen hält man einander
nichts vor übel/ und man redet allda/ auch noch
ehe man voll wird/ in Tag hinein/ alles unter
einander/ ohne Erbarkeit und Bedachtsamkeit.
Die Hurerey gewehnet den Menschen an/ erst-
lich in verborgenen von unflätigen Dingen zu re-
den/ hernach wenn er siehet/ daß seines gleichen
Unfläter viel seyn/ auch daselbst mit ihnen umb
die Wette sich seiner Schande zu rühmen/ und
kein Geheimniß daraus zu machen. Zu ge-
schweigen/ daß Wein und delicate Speise/ indem
die Dünste davon unsern Kopff einnehmen/ auch
unser Judicium und Bedachtsamkeit schwächen/
auch so lange wir voll sind/ uns dessen Gebrauch
gar berauben; Zu geschweigen/ daß wenn das
Menschliche Hertz an Huren Liebe hänget/ es durch
das Liebkosen derselben zerschmeltzet/ daß es sich
angewehnet nichts vor derselben zu verbergen.
Daraus wird nun eine Gewohnheit. Und weil
der Wollüstige mehrentheils seines gleichen
Leute umb sich hat/ auch ohne dem ein jeder la-

sterhaff-

Das 9. H. Von der Wolluſt

oder einen andern ſchaden moͤge oder nicht/
zu ſagen. Alſo iſt nun ein Wolluͤſtiger gantz
nicht verſchwiegen/ ſondern gar zu offenhertzig/
er traͤgt ſein Hertz in ſeinen Munde/ und es bren-
net ihn alles was er weiß/ daß es ihn recht aͤng-
ſtet/ bis er ſich deſſen durch das plaudern ent-
ſchuͤttet hat. Die taͤgliche Erfahrung bezeuget
ſolches/ und die Betrachtung des Weſens der
Wolluſt lehret/ daß es nicht anders ſeyn koͤnne.
Beym freſſen und ſauffen haͤlt man einander
nichts vor uͤbel/ und man redet allda/ auch noch
ehe man voll wird/ in Tag hinein/ alles unter
einander/ ohne Erbarkeit und Bedachtſamkeit.
Die Hurerey gewehnet den Menſchen an/ erſt-
lich in verborgenen von unflaͤtigen Dingen zu re-
den/ hernach wenn er ſiehet/ daß ſeines gleichen
Unflaͤter viel ſeyn/ auch daſelbſt mit ihnen umb
die Wette ſich ſeiner Schande zu ruͤhmen/ und
kein Geheimniß daraus zu machen. Zu ge-
ſchweigen/ daß Wein und delicate Speiſe/ indem
die Duͤnſte davon unſern Kopff einnehmen/ auch
unſer Judicium und Bedachtſamkeit ſchwaͤchen/
auch ſo lange wir voll ſind/ uns deſſen Gebrauch
gar berauben; Zu geſchweigen/ daß wenn das
Menſchliche Heꝛtz an Huren Liebe haͤnget/ es duꝛch
das Liebkoſen derſelben zerſchmeltzet/ daß es ſich
angewehnet nichts vor derſelben zu verbergen.
Daraus wird nun eine Gewohnheit. Und weil
der Wolluͤſtige mehrentheils ſeines gleichen
Leute umb ſich hat/ auch ohne dem ein jeder la-

ſterhaff-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0224" n="212"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das 9. H. Von der Wollu&#x017F;t</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">oder einen andern &#x017F;chaden mo&#x0364;ge oder nicht/<lb/>
zu &#x017F;agen.</hi> Al&#x017F;o i&#x017F;t nun ein Wollu&#x0364;&#x017F;tiger gantz<lb/><hi rendition="#fr">nicht ver&#x017F;chwiegen/</hi> &#x017F;ondern gar zu offenhertzig/<lb/>
er tra&#x0364;gt &#x017F;ein Hertz in &#x017F;einen Munde/ und es bren-<lb/>
net ihn alles was er weiß/ daß es ihn recht a&#x0364;ng-<lb/>
&#x017F;tet/ bis er &#x017F;ich de&#x017F;&#x017F;en durch das plaudern ent-<lb/>
&#x017F;chu&#x0364;ttet hat. Die ta&#x0364;gliche Erfahrung bezeuget<lb/>
&#x017F;olches/ und die <hi rendition="#fr">Betrachtung des We&#x017F;ens der<lb/>
Wollu&#x017F;t</hi> lehret/ daß es nicht anders &#x017F;eyn ko&#x0364;nne.<lb/>
Beym fre&#x017F;&#x017F;en und &#x017F;auffen ha&#x0364;lt man einander<lb/>
nichts vor u&#x0364;bel/ und man redet allda/ auch noch<lb/>
ehe man voll wird/ in Tag hinein/ alles unter<lb/>
einander/ ohne Erbarkeit und Bedacht&#x017F;amkeit.<lb/>
Die Hurerey gewehnet den Men&#x017F;chen an/ er&#x017F;t-<lb/>
lich in verborgenen von unfla&#x0364;tigen Dingen zu re-<lb/>
den/ hernach wenn er &#x017F;iehet/ daß &#x017F;eines gleichen<lb/>
Unfla&#x0364;ter viel &#x017F;eyn/ auch da&#x017F;elb&#x017F;t mit ihnen umb<lb/>
die Wette &#x017F;ich &#x017F;einer Schande zu ru&#x0364;hmen/ und<lb/>
kein Geheimniß daraus zu machen. Zu ge-<lb/>
&#x017F;chweigen/ daß Wein und <hi rendition="#aq">delicate</hi> Spei&#x017F;e/ indem<lb/>
die Du&#x0364;n&#x017F;te davon un&#x017F;ern Kopff einnehmen/ auch<lb/>
un&#x017F;er <hi rendition="#aq">Judicium</hi> und Bedacht&#x017F;amkeit &#x017F;chwa&#x0364;chen/<lb/>
auch &#x017F;o lange wir voll &#x017F;ind/ uns de&#x017F;&#x017F;en Gebrauch<lb/>
gar berauben; Zu ge&#x017F;chweigen/ daß wenn das<lb/>
Men&#x017F;chliche He&#xA75B;tz an Huren Liebe ha&#x0364;nget/ es du&#xA75B;ch<lb/>
das Liebko&#x017F;en der&#x017F;elben zer&#x017F;chmeltzet/ daß es &#x017F;ich<lb/>
angewehnet nichts vor der&#x017F;elben zu verbergen.<lb/>
Daraus wird nun eine Gewohnheit. Und weil<lb/>
der Wollu&#x0364;&#x017F;tige mehrentheils &#x017F;eines gleichen<lb/>
Leute umb &#x017F;ich hat/ auch ohne dem ein jeder la-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;terhaff-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[212/0224] Das 9. H. Von der Wolluſt oder einen andern ſchaden moͤge oder nicht/ zu ſagen. Alſo iſt nun ein Wolluͤſtiger gantz nicht verſchwiegen/ ſondern gar zu offenhertzig/ er traͤgt ſein Hertz in ſeinen Munde/ und es bren- net ihn alles was er weiß/ daß es ihn recht aͤng- ſtet/ bis er ſich deſſen durch das plaudern ent- ſchuͤttet hat. Die taͤgliche Erfahrung bezeuget ſolches/ und die Betrachtung des Weſens der Wolluſt lehret/ daß es nicht anders ſeyn koͤnne. Beym freſſen und ſauffen haͤlt man einander nichts vor uͤbel/ und man redet allda/ auch noch ehe man voll wird/ in Tag hinein/ alles unter einander/ ohne Erbarkeit und Bedachtſamkeit. Die Hurerey gewehnet den Menſchen an/ erſt- lich in verborgenen von unflaͤtigen Dingen zu re- den/ hernach wenn er ſiehet/ daß ſeines gleichen Unflaͤter viel ſeyn/ auch daſelbſt mit ihnen umb die Wette ſich ſeiner Schande zu ruͤhmen/ und kein Geheimniß daraus zu machen. Zu ge- ſchweigen/ daß Wein und delicate Speiſe/ indem die Duͤnſte davon unſern Kopff einnehmen/ auch unſer Judicium und Bedachtſamkeit ſchwaͤchen/ auch ſo lange wir voll ſind/ uns deſſen Gebrauch gar berauben; Zu geſchweigen/ daß wenn das Menſchliche Heꝛtz an Huren Liebe haͤnget/ es duꝛch das Liebkoſen derſelben zerſchmeltzet/ daß es ſich angewehnet nichts vor derſelben zu verbergen. Daraus wird nun eine Gewohnheit. Und weil der Wolluͤſtige mehrentheils ſeines gleichen Leute umb ſich hat/ auch ohne dem ein jeder la- ſterhaff-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/224
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 212. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/224>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.