Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

und denen daraus fliessenden Untug.

sterhaffter Mensch denckt/ ein anderer werde
seyn gleich wie er/ so platzt er auch mit seiner un-
bedachtsamen Klätscherey aus/ wann er in ande-
re Gesellschafft kommt. Wenn er nun schon sei-
nes Jrrthums gewahr wird/ so kan er doch we-
gen der Gewohnheit/ die zur andern Natur
worden/ sich nicht ändern. Uber dieses/ weil er
für sich mit allen Leuten wollüstige Freundschafft
zu machen bereit ist/ und jemand an seinen Leibe
oder Gütern Schaden zu thun/ abhorriret/ so
denckt er auch/ andere seyn eben so gesinnet/ und
bedenckt also den Schaden nicht/ der ihm aus
seiner Plauderey entstehen könne. Und gesetzt/
daß er solchen erfähret/ rechnet er doch den Feh-
ler nicht sich/ sondern andrer Leute Boßheit zu/
und verwundert sich drüber/ wie sie so lasterhafft
seyn und auff alle Worte so Achtung geben/
und daraus als Spinnen Gifft saugen möch-
ten. Wer nun selber seine eigene Schande
nicht zu verbergen weiß/ und sein eigen Unglück
durch Unbedachtsamkeit befördert/ wie wolte der
geschickt seyn/ seines Freundes Schande zu ver-
bergen/ und sein Unglück durch nöthige Ver-
schwiegenheit zu verhüten?

47. Ein Wollüstiger ist ein liederlicher
verschwendischer Mensch. Liederliche Ver-
schwendung die der Gutthätigen Freygebig-
keit vernünfftiger Liebe entgegen gesetzet wird/
ist von der der Sparsamkeit entgegen gesetzten
Verschwendung/ davon wir oben n. 33. gehan-

del/

O 3

und denen daraus flieſſenden Untug.

ſterhaffter Menſch denckt/ ein anderer werde
ſeyn gleich wie er/ ſo platzt er auch mit ſeiner un-
bedachtſamen Klaͤtſcherey aus/ wann er in ande-
re Geſellſchafft kom̃t. Wenn er nun ſchon ſei-
nes Jrrthums gewahr wird/ ſo kan er doch we-
gen der Gewohnheit/ die zur andern Natur
worden/ ſich nicht aͤndern. Uber dieſes/ weil er
fuͤr ſich mit allen Leuten wolluͤſtige Freundſchafft
zu machen bereit iſt/ und jemand an ſeinen Leibe
oder Guͤtern Schaden zu thun/ abhorriret/ ſo
denckt er auch/ andere ſeyn eben ſo geſinnet/ und
bedenckt alſo den Schaden nicht/ der ihm aus
ſeiner Plauderey entſtehen koͤnne. Und geſetzt/
daß er ſolchen erfaͤhret/ rechnet er doch den Feh-
ler nicht ſich/ ſondern andrer Leute Boßheit zu/
und verwundert ſich druͤber/ wie ſie ſo laſterhafft
ſeyn und auff alle Worte ſo Achtung geben/
und daraus als Spinnen Gifft ſaugen moͤch-
ten. Wer nun ſelber ſeine eigene Schande
nicht zu verbergen weiß/ und ſein eigen Ungluͤck
durch Unbedachtſamkeit befoͤrdert/ wie wolte der
geſchickt ſeyn/ ſeines Freundes Schande zu ver-
bergen/ und ſein Ungluͤck durch noͤthige Ver-
ſchwiegenheit zu verhuͤten?

47. Ein Wolluͤſtiger iſt ein liederlicher
verſchwendiſcher Menſch. Liederliche Ver-
ſchwendung die der Gutthaͤtigen Freygebig-
keit vernuͤnfftiger Liebe entgegen geſetzet wird/
iſt von der der Sparſamkeit entgegen geſetzten
Verſchwendung/ davon wir oben n. 33. gehan-

del/

O 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0225" n="213"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">und denen daraus flie&#x017F;&#x017F;enden Untug.</hi></fw><lb/>
&#x017F;terhaffter Men&#x017F;ch denckt/ ein anderer werde<lb/>
&#x017F;eyn gleich wie er/ &#x017F;o platzt er auch mit &#x017F;einer un-<lb/>
bedacht&#x017F;amen Kla&#x0364;t&#x017F;cherey aus/ wann er in ande-<lb/>
re Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft kom&#x0303;t. Wenn er nun &#x017F;chon &#x017F;ei-<lb/>
nes Jrrthums gewahr wird/ &#x017F;o kan er doch we-<lb/>
gen der Gewohnheit/ die zur andern Natur<lb/>
worden/ &#x017F;ich nicht a&#x0364;ndern. Uber die&#x017F;es/ weil er<lb/>
fu&#x0364;r &#x017F;ich mit allen Leuten wollu&#x0364;&#x017F;tige Freund&#x017F;chafft<lb/>
zu machen bereit i&#x017F;t/ und jemand an &#x017F;einen Leibe<lb/>
oder Gu&#x0364;tern Schaden zu thun/ <hi rendition="#aq">abhorri</hi>ret/ &#x017F;o<lb/>
denckt er auch/ andere &#x017F;eyn eben &#x017F;o ge&#x017F;innet/ und<lb/>
bedenckt al&#x017F;o den Schaden nicht/ der ihm aus<lb/>
&#x017F;einer Plauderey ent&#x017F;tehen ko&#x0364;nne. Und ge&#x017F;etzt/<lb/>
daß er &#x017F;olchen erfa&#x0364;hret/ rechnet er doch den Feh-<lb/>
ler nicht &#x017F;ich/ &#x017F;ondern andrer Leute Boßheit zu/<lb/>
und verwundert &#x017F;ich dru&#x0364;ber/ wie &#x017F;ie &#x017F;o la&#x017F;terhafft<lb/>
&#x017F;eyn und auff alle Worte &#x017F;o Achtung geben/<lb/>
und daraus als Spinnen Gifft &#x017F;augen mo&#x0364;ch-<lb/>
ten. Wer nun &#x017F;elber &#x017F;eine eigene Schande<lb/>
nicht zu verbergen weiß/ und &#x017F;ein eigen Unglu&#x0364;ck<lb/>
durch Unbedacht&#x017F;amkeit befo&#x0364;rdert/ wie wolte der<lb/>
ge&#x017F;chickt &#x017F;eyn/ &#x017F;eines Freundes Schande zu ver-<lb/>
bergen/ und &#x017F;ein Unglu&#x0364;ck durch no&#x0364;thige Ver-<lb/>
&#x017F;chwiegenheit zu verhu&#x0364;ten?</p><lb/>
        <p>47. Ein Wollu&#x0364;&#x017F;tiger i&#x017F;t ein <hi rendition="#fr">liederlicher<lb/>
ver&#x017F;chwendi&#x017F;cher Men&#x017F;ch.</hi> Liederliche Ver-<lb/>
&#x017F;chwendung die der <hi rendition="#fr">Guttha&#x0364;tigen Freygebig-<lb/>
keit</hi> vernu&#x0364;nfftiger Liebe entgegen ge&#x017F;etzet wird/<lb/>
i&#x017F;t von der der Spar&#x017F;amkeit entgegen ge&#x017F;etzten<lb/>
Ver&#x017F;chwendung/ davon wir oben <hi rendition="#aq">n.</hi> 33. gehan-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">O 3</fw><fw place="bottom" type="catch">del/</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[213/0225] und denen daraus flieſſenden Untug. ſterhaffter Menſch denckt/ ein anderer werde ſeyn gleich wie er/ ſo platzt er auch mit ſeiner un- bedachtſamen Klaͤtſcherey aus/ wann er in ande- re Geſellſchafft kom̃t. Wenn er nun ſchon ſei- nes Jrrthums gewahr wird/ ſo kan er doch we- gen der Gewohnheit/ die zur andern Natur worden/ ſich nicht aͤndern. Uber dieſes/ weil er fuͤr ſich mit allen Leuten wolluͤſtige Freundſchafft zu machen bereit iſt/ und jemand an ſeinen Leibe oder Guͤtern Schaden zu thun/ abhorriret/ ſo denckt er auch/ andere ſeyn eben ſo geſinnet/ und bedenckt alſo den Schaden nicht/ der ihm aus ſeiner Plauderey entſtehen koͤnne. Und geſetzt/ daß er ſolchen erfaͤhret/ rechnet er doch den Feh- ler nicht ſich/ ſondern andrer Leute Boßheit zu/ und verwundert ſich druͤber/ wie ſie ſo laſterhafft ſeyn und auff alle Worte ſo Achtung geben/ und daraus als Spinnen Gifft ſaugen moͤch- ten. Wer nun ſelber ſeine eigene Schande nicht zu verbergen weiß/ und ſein eigen Ungluͤck durch Unbedachtſamkeit befoͤrdert/ wie wolte der geſchickt ſeyn/ ſeines Freundes Schande zu ver- bergen/ und ſein Ungluͤck durch noͤthige Ver- ſchwiegenheit zu verhuͤten? 47. Ein Wolluͤſtiger iſt ein liederlicher verſchwendiſcher Menſch. Liederliche Ver- ſchwendung die der Gutthaͤtigen Freygebig- keit vernuͤnfftiger Liebe entgegen geſetzet wird/ iſt von der der Sparſamkeit entgegen geſetzten Verſchwendung/ davon wir oben n. 33. gehan- del/ O 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/225
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 213. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/225>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.