Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.Das 11. Hauptstück. Von dem Geld-Geitz/ und denen da- her rührenden Untugenden. Jnnhalt. darin- R
Das 11. Hauptſtuͤck. Von dem Geld-Geitz/ und denen da- her ruͤhrenden Untugenden. Jnnhalt. darin- R
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Das 11. Hauptſtuͤck.
Von dem Geld-Geitz/ und denen da-
her ruͤhrenden Untugenden.
Jnnhalt.
Geld-Geitz wird allhier nicht fuͤr die bloſſe Liebe zum Gelde/
ſondern fuͤr die Liebe aller Creaturen unter den Men-
ſchen/ als die Geldes werth ſind/ genommen. n. 1.
2. 3. Er wird beſchrieben. n. 4. Bey Erkennung
des Geld-Geitzes muß man gute Aufmerckſamkeit
haben. n. 5. Was er mit der Wohlluſt und Ehr-
Geitz gemein habe oder nicht. n. 6. Ein Geld-Gei-
tziger trachtet nach Ruhe/ und kan von der Unruhe
anderer ſeines gleichen gar vernuͤnfftig raiſonniren.
n. 7. Er ſucht ſeine Ruhe in der Veraͤnderung. n. 8.
und in der Vereinigung mit dem Gelde und anderen
Creaturen. n. 9. Er ſucht aber in dieſer Veraͤnderung
und Vereinigung die Ruhe vergebens. n. 10. Er
geraͤth vielmehr in eine unendliche Unruhe. n. 11.
Kan auch in einer endlichen Veraͤnderung keine Ru-
he finden/ ſondern kriegt uͤber die Sachen/ die er be-
ſitzt/ einen Eckel/ wiewohl ſein Eckel von gantz an-
derer Art/ als der Eckel eines Ehr-Geitzigen und
Wohlluͤſtigen. n. 12. Die von einem Geitzigen ge-
ſuchte Veraͤnderung iſt ſelten in ſeinem Vermoͤgen/
und mit vielem Verdruß vergeſellſchafftet. n. 13. Er
hat auch Verdruß an Dingen/ daran andere Men-
ſchen keinen Verdruß haben wuͤrden. n. 14. Ein
Geitziger hat gar keine Begierde ſich mit andern
Menſchen zu vereinigen. n. 15. Am wenigſten aber
mit einem Geitzigen ſeines gleichen. n. 16. und iſt
Ehr-Geitzigen und Wohlluͤſtigen nicht angenehm.
n. 17. Ein Geld-Geitziger iſt von andern Menſchen
darin-
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Zitationshilfe: | Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 257. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/269>, abgerufen am 15.08.2024. |