Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

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daß er nie indifferent sey.

ist/ und was ferner daraus fliesset. Denn
was ist lasterhaffter als ein grausamer Mensch?
Ein Grausamer aber ist/ der einem andern
Menschen Wehe thut/ und sich drüber freuet.
GOtt aber sagt selbst von sich/ daß er sich in
einen Grausamen verwandeln wolle/ daß
er der Gottlosen spotten wolle in ihren
Elend.

41. Was endlich Lactantius von der in-
differenz des Menschlichen Zorns in seinen
Büchern hin und wieder/ absonderlich aber in
dem Buch von Zorn Gottes angeführet/ dawi-
der könte viel gesagt werden: Kurtz: Lactantius
ist wohl ein guter Orator gewesen/ der zierlich
Latein geschrieben/ und seine Sachen fein Rhe-
torisch vorzubringen gewust/ aber durchgehends
ein schlechter Philosophus. Er hat zwar in
seinen Büchern eine gute Intention gehabt/
die Christliche Lehr dem Heydenthumb vorzuzie-
hen/ und die Lehrsätze der Heydnischen Philoso-
phie zu refutiren; aber es haben schon andere
gewiesen/ und kan es ein ieder/ der ein wenig
in Historia Philosophica erfahren ist/ noch
selost sehen/ wie offte Lactantius die Meinun-
gen derer Philosophorum, wider die er dispu-
tiret/ nicht recht eingenommen/ sondern ihnen
alienam mentem angedichtet/ oder wie offte
er sie nicht aus dem einfältigen Grund Heili-

ger

daß er nie indifferent ſey.

iſt/ und was ferner daraus flieſſet. Denn
was iſt laſterhaffter als ein grauſamer Menſch?
Ein Grauſamer aber iſt/ der einem andern
Menſchen Wehe thut/ und ſich druͤber freuet.
GOtt aber ſagt ſelbſt von ſich/ daß er ſich in
einen Grauſamen verwandeln wolle/ daß
er der Gottloſen ſpotten wolle in ihren
Elend.

41. Was endlich Lactantius von der in-
differenz des Menſchlichen Zorns in ſeinen
Buͤchern hin und wieder/ abſonderlich aber in
dem Buch von Zorn Gottes angefuͤhret/ dawi-
der koͤnte viel geſagt werden: Kurtz: Lactantius
iſt wohl ein guter Orator geweſen/ der zierlich
Latein geſchrieben/ und ſeine Sachen fein Rhe-
toriſch vorzubringen gewuſt/ aber durchgehends
ein ſchlechter Philoſophus. Er hat zwar in
ſeinen Buͤchern eine gute Intention gehabt/
die Chriſtliche Lehr dem Heydenthumb vorzuzie-
hen/ und die Lehrſaͤtze der Heydniſchen Philoſo-
phie zu refutiren; aber es haben ſchon andere
gewieſen/ und kan es ein ieder/ der ein wenig
in Hiſtoria Philoſophicâ erfahren iſt/ noch
ſeloſt ſehen/ wie offte Lactantius die Meinun-
gen derer Philoſophorum, wider die er diſpu-
tiret/ nicht recht eingenommen/ ſondern ihnen
alienam mentem angedichtet/ oder wie offte
er ſie nicht aus dem einfaͤltigen Grund Heili-

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[431/0443] daß er nie indifferent ſey. iſt/ und was ferner daraus flieſſet. Denn was iſt laſterhaffter als ein grauſamer Menſch? Ein Grauſamer aber iſt/ der einem andern Menſchen Wehe thut/ und ſich druͤber freuet. GOtt aber ſagt ſelbſt von ſich/ daß er ſich in einen Grauſamen verwandeln wolle/ daß er der Gottloſen ſpotten wolle in ihren Elend. 41. Was endlich Lactantius von der in- differenz des Menſchlichen Zorns in ſeinen Buͤchern hin und wieder/ abſonderlich aber in dem Buch von Zorn Gottes angefuͤhret/ dawi- der koͤnte viel geſagt werden: Kurtz: Lactantius iſt wohl ein guter Orator geweſen/ der zierlich Latein geſchrieben/ und ſeine Sachen fein Rhe- toriſch vorzubringen gewuſt/ aber durchgehends ein ſchlechter Philoſophus. Er hat zwar in ſeinen Buͤchern eine gute Intention gehabt/ die Chriſtliche Lehr dem Heydenthumb vorzuzie- hen/ und die Lehrſaͤtze der Heydniſchen Philoſo- phie zu refutiren; aber es haben ſchon andere gewieſen/ und kan es ein ieder/ der ein wenig in Hiſtoria Philoſophicâ erfahren iſt/ noch ſeloſt ſehen/ wie offte Lactantius die Meinun- gen derer Philoſophorum, wider die er diſpu- tiret/ nicht recht eingenommen/ ſondern ihnen alienam mentem angedichtet/ oder wie offte er ſie nicht aus dem einfaͤltigen Grund Heili- ger

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 431. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/443>, abgerufen am 28.11.2024.

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