Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

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der vern. Kunst/ böse Affect. zu dämpffen.

einander vereinigen/ oder wider einander streiten
wollen: Also würde ich doch/ wenn von mir als
einem einfältigen Layen mein videtur über der
quaestione facti & historica, was Lutheri Mei-
nung gewesen/ und wie nach denen Grund-Re-
geln der Philosophie Herr D. Schmidt das Buch
Lutheri erkläret habe/ begehret würde; Eine
solche Antwort geben/ daß mir die Sache der-
gestalt vorkomme/ als ob entweder man der Re-
formirten Lehrer ihre Meinung allzu hart er-
kläre/ und die Spaltung mit denenselben gar
leichte gehoben werden könte/ wenn man nach
der Liebe die Behutsamkeit in Auslegung ihrer
Schrifften in acht nähme/ und die Distinctiones,
mit denen man sich bemühet/ die harten loca Lu-
theri zu mäßigen/ auch auf etlicher Reformirter ih-
re harten Redens-Arten applicirte: Oder aber/
daß man in unserer Kirchen heut zu Tage an vie-
len Orten von der Meinung Lutheri dißfalls ab-
gegangen sey/ und sich vergebens bemühe/ mit
ängstlich zusammen gesuchten Distinctionibus
diesen Unterscheid zu bedecken/ und Lutherum
auf diesen Theil zu zwingen/ dergestalt/ daß ein
unpartheyischer Leser/ der nur die Logicam ver-
stehet/ und die Regulas interpretandi wohl inne
hat/ gar leichte diese Unzulängligkeit und diesen
Zwang begreiffen kan.

3. Damit man aber nicht meine/ als wolte
ich hiermit der Reformirten Parthey vor andern
schmeicheln/ so glaub ich doch/ daß man gar of-

fen-

der vern. Kunſt/ boͤſe Affect. zu daͤmpffen.

einander vereinigen/ oder wider einander ſtreiten
wollen: Alſo wuͤrde ich doch/ wenn von mir als
einem einfaͤltigen Layen mein videtur uͤber der
quæſtione facti & hiſtorica, was Lutheri Mei-
nung geweſen/ und wie nach denen Grund-Re-
geln der Philoſophie Herr D. Schmidt das Buch
Lutheri erklaͤret habe/ begehret wuͤrde; Eine
ſolche Antwort geben/ daß mir die Sache der-
geſtalt vorkomme/ als ob entweder man der Re-
formirten Lehrer ihre Meinung allzu hart er-
klaͤre/ und die Spaltung mit denenſelben gar
leichte gehoben werden koͤnte/ wenn man nach
der Liebe die Behutſamkeit in Auslegung ihrer
Schrifften in acht naͤhme/ und die Diſtinctiones,
mit denen man ſich bemuͤhet/ die harten loca Lu-
theri zu maͤßigen/ auch auf etlicher Reformirter ih-
re harten Redens-Arten applicirte: Oder aber/
daß man in unſerer Kirchen heut zu Tage an vie-
len Orten von der Meinung Lutheri dißfalls ab-
gegangen ſey/ und ſich vergebens bemuͤhe/ mit
aͤngſtlich zuſammen geſuchten Diſtinctionibus
dieſen Unterſcheid zu bedecken/ und Lutherum
auf dieſen Theil zu zwingen/ dergeſtalt/ daß ein
unpartheyiſcher Leſer/ der nur die Logicam ver-
ſtehet/ und die Regulas interpretandi wohl inne
hat/ gar leichte dieſe Unzulaͤngligkeit und dieſen
Zwang begreiffen kan.

3. Damit man aber nicht meine/ als wolte
ich hiermit der Reformirten Parthey vor andern
ſchmeicheln/ ſo glaub ich doch/ daß man gar of-

fen-

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[493/0505] der vern. Kunſt/ boͤſe Affect. zu daͤmpffen. einander vereinigen/ oder wider einander ſtreiten wollen: Alſo wuͤrde ich doch/ wenn von mir als einem einfaͤltigen Layen mein videtur uͤber der quæſtione facti & hiſtorica, was Lutheri Mei- nung geweſen/ und wie nach denen Grund-Re- geln der Philoſophie Herr D. Schmidt das Buch Lutheri erklaͤret habe/ begehret wuͤrde; Eine ſolche Antwort geben/ daß mir die Sache der- geſtalt vorkomme/ als ob entweder man der Re- formirten Lehrer ihre Meinung allzu hart er- klaͤre/ und die Spaltung mit denenſelben gar leichte gehoben werden koͤnte/ wenn man nach der Liebe die Behutſamkeit in Auslegung ihrer Schrifften in acht naͤhme/ und die Diſtinctiones, mit denen man ſich bemuͤhet/ die harten loca Lu- theri zu maͤßigen/ auch auf etlicher Reformirter ih- re harten Redens-Arten applicirte: Oder aber/ daß man in unſerer Kirchen heut zu Tage an vie- len Orten von der Meinung Lutheri dißfalls ab- gegangen ſey/ und ſich vergebens bemuͤhe/ mit aͤngſtlich zuſammen geſuchten Diſtinctionibus dieſen Unterſcheid zu bedecken/ und Lutherum auf dieſen Theil zu zwingen/ dergeſtalt/ daß ein unpartheyiſcher Leſer/ der nur die Logicam ver- ſtehet/ und die Regulas interpretandi wohl inne hat/ gar leichte dieſe Unzulaͤngligkeit und dieſen Zwang begreiffen kan. 3. Damit man aber nicht meine/ als wolte ich hiermit der Reformirten Parthey vor andern ſchmeicheln/ ſo glaub ich doch/ daß man gar of- fen-

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 493. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/505>, abgerufen am 21.11.2024.

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