Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 2. Hauptst. von den Gemüths N.

denen Affecten der Leute/ die man vor sich hat/
einzurichten.

4. Aber wo wolte man doch auch hierzu ge-
langen/ in dem man nicht einmahl weiß/ was
und wie vielerley die Gemüths-Neigungen
seyn/ ja indem man das wenigste davon an de-
nen Oertern wo dieses hingehörete/ nemlich in
der Natur-Kunst oder Sitten-Lehre/ sondern
wenn es hochkömmt in der Rhetoric, und zwar
obenhin handel[t]/ und entweder den Aristote-
lem oder Cartesium getreulich ausschreibet/
und sich nicht bekümmert/ daß diese beyde gantz
offenbahre Jrrthümer mit untergemischet/ auch
man ihre Lehren so hoch eben nicht nutzen könne/
wenn man sie zu seiner Selbst-Erkentnüß oder zu
Erkentnüß anderer nutzen will/ weshalb auch
der Franzose de la Chambre, nach dem er nach
Anleitung der alten Philosophen viel von de-
nen Affecten geschrieben/ dennoch in dem Tra-
ctat von der Kunst sich selbst zuerkennen die mei-
ste Zuflucht zu der Physiognomie nimmet/ und
den Nutzen der Lehre von denen Gemüths-
Neigungen nicht zeigen kan; welches auch an-
dern Scribenten wiederfahren/ die zu unsern
Zeiten von denen Gemüths-Neigungen ge-
schrieben/ als Senault und andere. Denn wenn
sie gleich viel subtile Dinge von denen Affecten
schwatzen/ so kan man doch die wenigsten sich zu
Nutze machen; wiewohl unter diesen allen mei-
nes Erachtens des Petri Molinaei Tractat

vom

Das 2. Hauptſt. von den Gemuͤths N.

denen Affecten der Leute/ die man vor ſich hat/
einzurichten.

4. Aber wo wolte man doch auch hierzu ge-
langen/ in dem man nicht einmahl weiß/ was
und wie vielerley die Gemuͤths-Neigungen
ſeyn/ ja indem man das wenigſte davon an de-
nen Oertern wo dieſes hingehoͤrete/ nemlich in
der Natur-Kunſt oder Sitten-Lehre/ ſondern
wenn es hochkoͤm̃t in der Rhetoric, und zwar
obenhin handel[t]/ und entweder den Ariſtote-
lem oder Carteſium getreulich ausſchreibet/
und ſich nicht bekuͤmmert/ daß dieſe beyde gantz
offenbahre Jrrthuͤmer mit untergemiſchet/ auch
man ihre Lehren ſo hoch eben nicht nutzen koͤnne/
wenn man ſie zu ſeiner Selbſt-Erkentnuͤß oder zu
Erkentnuͤß anderer nutzen will/ weshalb auch
der Franzoſe de la Chambre, nach dem er nach
Anleitung der alten Philoſophen viel von de-
nen Affecten geſchrieben/ dennoch in dem Tra-
ctat von der Kunſt ſich ſelbſt zuerkennen die mei-
ſte Zuflucht zu der Phyſiognomie nimmet/ und
den Nutzen der Lehre von denen Gemuͤths-
Neigungen nicht zeigen kan; welches auch an-
dern Scribenten wiederfahren/ die zu unſern
Zeiten von denen Gemuͤths-Neigungen ge-
ſchrieben/ als Senault und andere. Denn wenn
ſie gleich viel ſubtile Dinge von denen Affecten
ſchwatzen/ ſo kan man doch die wenigſten ſich zu
Nutze machen; wiewohl unter dieſen allen mei-
nes Erachtens des Petri Molinæi Tractat

vom

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0052" n="40"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das 2. Haupt&#x017F;t. von den Gemu&#x0364;ths N.</hi></fw><lb/>
denen <hi rendition="#aq">Affect</hi>en der Leute/ die man vor &#x017F;ich hat/<lb/>
einzurichten.</p><lb/>
        <p>4. Aber wo wolte man doch auch hierzu ge-<lb/>
langen/ in dem man nicht einmahl weiß/ <hi rendition="#fr">was</hi><lb/>
und <hi rendition="#fr">wie vielerley</hi> die Gemu&#x0364;ths-Neigungen<lb/>
&#x017F;eyn/ ja indem man das wenig&#x017F;te davon an de-<lb/>
nen Oertern wo die&#x017F;es hingeho&#x0364;rete/ nemlich in<lb/>
der Natur-Kun&#x017F;t oder Sitten-Lehre/ &#x017F;ondern<lb/>
wenn es hochko&#x0364;m&#x0303;t in <hi rendition="#fr">der</hi> <hi rendition="#aq">Rhetoric,</hi> <choice><sic>nnd</sic><corr>und</corr></choice> zwar<lb/>
obenhin handel<supplied>t</supplied>/ und entweder <hi rendition="#fr">den</hi> <hi rendition="#aq">Ari&#x017F;tote-<lb/>
lem</hi> <hi rendition="#fr">oder</hi> <hi rendition="#aq">Carte&#x017F;ium</hi> <hi rendition="#fr">getreulich aus&#x017F;chreibet/</hi><lb/>
und &#x017F;ich nicht beku&#x0364;mmert/ daß die&#x017F;e beyde gantz<lb/>
offenbahre Jrrthu&#x0364;mer mit untergemi&#x017F;chet/ auch<lb/>
man ihre Lehren &#x017F;o hoch eben nicht nutzen ko&#x0364;nne/<lb/>
wenn man &#x017F;ie zu &#x017F;einer Selb&#x017F;t-Erkentnu&#x0364;ß <choice><sic>oderzu</sic><corr>oder zu</corr></choice><lb/>
Erkentnu&#x0364;ß anderer nutzen will/ weshalb auch<lb/>
der Franzo&#x017F;e <hi rendition="#aq">de la Chambre,</hi> nach dem er nach<lb/>
Anleitung der alten <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophen</hi> viel von de-<lb/>
nen <hi rendition="#aq">Affect</hi>en ge&#x017F;chrieben/ dennoch in dem <hi rendition="#aq">Tra-<lb/>
ctat</hi> von der Kun&#x017F;t &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t zuerkennen die mei-<lb/>
&#x017F;te Zuflucht zu der <hi rendition="#aq">Phy&#x017F;iognomi</hi>e nimmet/ und<lb/>
den Nutzen der Lehre von denen Gemu&#x0364;ths-<lb/>
Neigungen nicht zeigen kan; welches auch an-<lb/>
dern Scribenten wiederfahren/ die zu un&#x017F;ern<lb/>
Zeiten von denen Gemu&#x0364;ths-Neigungen ge-<lb/>
&#x017F;chrieben/ als <hi rendition="#aq">Senault</hi> und andere. Denn wenn<lb/>
&#x017F;ie gleich viel <hi rendition="#aq">&#x017F;ubtile</hi> Dinge von denen <hi rendition="#aq">Affect</hi>en<lb/>
&#x017F;chwatzen/ &#x017F;o kan man doch die wenig&#x017F;ten &#x017F;ich zu<lb/>
Nutze machen; wiewohl unter die&#x017F;en allen mei-<lb/>
nes Erachtens <hi rendition="#fr">des</hi> <hi rendition="#aq">Petri Molinæi Tractat</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">vom</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[40/0052] Das 2. Hauptſt. von den Gemuͤths N. denen Affecten der Leute/ die man vor ſich hat/ einzurichten. 4. Aber wo wolte man doch auch hierzu ge- langen/ in dem man nicht einmahl weiß/ was und wie vielerley die Gemuͤths-Neigungen ſeyn/ ja indem man das wenigſte davon an de- nen Oertern wo dieſes hingehoͤrete/ nemlich in der Natur-Kunſt oder Sitten-Lehre/ ſondern wenn es hochkoͤm̃t in der Rhetoric, und zwar obenhin handelt/ und entweder den Ariſtote- lem oder Carteſium getreulich ausſchreibet/ und ſich nicht bekuͤmmert/ daß dieſe beyde gantz offenbahre Jrrthuͤmer mit untergemiſchet/ auch man ihre Lehren ſo hoch eben nicht nutzen koͤnne/ wenn man ſie zu ſeiner Selbſt-Erkentnuͤß oder zu Erkentnuͤß anderer nutzen will/ weshalb auch der Franzoſe de la Chambre, nach dem er nach Anleitung der alten Philoſophen viel von de- nen Affecten geſchrieben/ dennoch in dem Tra- ctat von der Kunſt ſich ſelbſt zuerkennen die mei- ſte Zuflucht zu der Phyſiognomie nimmet/ und den Nutzen der Lehre von denen Gemuͤths- Neigungen nicht zeigen kan; welches auch an- dern Scribenten wiederfahren/ die zu unſern Zeiten von denen Gemuͤths-Neigungen ge- ſchrieben/ als Senault und andere. Denn wenn ſie gleich viel ſubtile Dinge von denen Affecten ſchwatzen/ ſo kan man doch die wenigſten ſich zu Nutze machen; wiewohl unter dieſen allen mei- nes Erachtens des Petri Molinæi Tractat vom

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/52
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 40. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/52>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.