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Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

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Das 15. H. von der Unzulängligkeit

ein nöthiges Stück derselben/ indem Verände-
rung Lust bringe/ und zum Exempel verliebte
Leute durch ihr öffteres Zancken ihre Liebe/ ihrer
Einbildung nach/ nur immer verneuren. Er
wird ja wohl endlich die Gefahr seiner Gesund-
heit erkennen/ aber er wird entweder auf eine
thörigte Weise verlangen/ der Gefahr zu entge-
hen/ ohne die Ursache derselben zu meiden/ oder
aber/ er wird sich bereden/ daß es bey ihme kei-
ne Gefahr habe/ indem er sich entweder verge-
bens tröstet/ daß er es nicht so grob machen/ oder
in Zukunfft eine Zeit setzet/ in welcher er seine
Begierde unterlassen wolle. Er hat keine Ge-
dult zu einiger reiffen Uberlegung/ geschweige
denn zu derjenigen/ die seine Lust angreiffen sol-
te. Er kan die Gesellschafft nicht meiden/ son-
dern wird kranck/ und stehet grosse Marter aus/
wenn er sich derselben entziehen wil. Die Ge-
sellschafft anderer Menschen/ als Ehrgeitziger
und Geldgeitziger/ ist ihm verdrießlich. Er kriegt
geschwinde Blasen/ wenn er arbeiten wil. Er
ist wanckelmüthig. Er trauet durch seine natür-
liche Praecipitanz seinen Kräfften zu viel zu/ und
wird/ so bald er wieder dazu kömmt/ plötzlich ge-
fangen.

16. Wo Ehr-Geitz herrschet/ (gg) wird
selbiger den Menschen hindern/ daß er die Eitel-
keit der Menschlichen Ehre/ das Vergnügen des
Mittel-Standes/ den Verdruß bey der Ehre/

und

(gg) cons. c. praeced. n. 27.

Das 15. H. von der Unzulaͤngligkeit

ein noͤthiges Stuͤck derſelben/ indem Veraͤnde-
rung Luſt bringe/ und zum Exempel verliebte
Leute durch ihr oͤffteres Zancken ihre Liebe/ ihrer
Einbildung nach/ nur immer verneuren. Er
wird ja wohl endlich die Gefahr ſeiner Geſund-
heit erkennen/ aber er wird entweder auf eine
thoͤrigte Weiſe verlangen/ der Gefahr zu entge-
hen/ ohne die Urſache derſelben zu meiden/ oder
aber/ er wird ſich bereden/ daß es bey ihme kei-
ne Gefahr habe/ indem er ſich entweder verge-
bens troͤſtet/ daß er es nicht ſo grob machen/ oder
in Zukunfft eine Zeit ſetzet/ in welcher er ſeine
Begierde unterlaſſen wolle. Er hat keine Ge-
dult zu einiger reiffen Uberlegung/ geſchweige
denn zu derjenigen/ die ſeine Luſt angreiffen ſol-
te. Er kan die Geſellſchafft nicht meiden/ ſon-
dern wird kranck/ und ſtehet groſſe Marter aus/
wenn er ſich derſelben entziehen wil. Die Ge-
ſellſchafft anderer Menſchen/ als Ehrgeitziger
und Geldgeitziger/ iſt ihm verdrießlich. Er kriegt
geſchwinde Blaſen/ wenn er arbeiten wil. Er
iſt wanckelmuͤthig. Er trauet durch ſeine natuͤr-
liche Præcipitanz ſeinen Kraͤfften zu viel zu/ und
wird/ ſo bald er wieder dazu koͤmmt/ ploͤtzlich ge-
fangen.

16. Wo Ehr-Geitz herrſchet/ (gg) wird
ſelbiger den Menſchen hindern/ daß er die Eitel-
keit der Menſchlichen Ehre/ das Vergnuͤgen des
Mittel-Standes/ den Verdruß bey der Ehre/

und

(gg) conſ. c. præced. n. 27.

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[512/0524] Das 15. H. von der Unzulaͤngligkeit ein noͤthiges Stuͤck derſelben/ indem Veraͤnde- rung Luſt bringe/ und zum Exempel verliebte Leute durch ihr oͤffteres Zancken ihre Liebe/ ihrer Einbildung nach/ nur immer verneuren. Er wird ja wohl endlich die Gefahr ſeiner Geſund- heit erkennen/ aber er wird entweder auf eine thoͤrigte Weiſe verlangen/ der Gefahr zu entge- hen/ ohne die Urſache derſelben zu meiden/ oder aber/ er wird ſich bereden/ daß es bey ihme kei- ne Gefahr habe/ indem er ſich entweder verge- bens troͤſtet/ daß er es nicht ſo grob machen/ oder in Zukunfft eine Zeit ſetzet/ in welcher er ſeine Begierde unterlaſſen wolle. Er hat keine Ge- dult zu einiger reiffen Uberlegung/ geſchweige denn zu derjenigen/ die ſeine Luſt angreiffen ſol- te. Er kan die Geſellſchafft nicht meiden/ ſon- dern wird kranck/ und ſtehet groſſe Marter aus/ wenn er ſich derſelben entziehen wil. Die Ge- ſellſchafft anderer Menſchen/ als Ehrgeitziger und Geldgeitziger/ iſt ihm verdrießlich. Er kriegt geſchwinde Blaſen/ wenn er arbeiten wil. Er iſt wanckelmuͤthig. Er trauet durch ſeine natuͤr- liche Præcipitanz ſeinen Kraͤfften zu viel zu/ und wird/ ſo bald er wieder dazu koͤmmt/ ploͤtzlich ge- fangen. 16. Wo Ehr-Geitz herrſchet/ (gg) wird ſelbiger den Menſchen hindern/ daß er die Eitel- keit der Menſchlichen Ehre/ das Vergnuͤgen des Mittel-Standes/ den Verdruß bey der Ehre/ und (gg) conſ. c. præced. n. 27.

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 512. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/524>, abgerufen am 22.11.2024.

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