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Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691].

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anderer Jrrthümer zu widerlegen.

nemlich der Syllogismus in forma nicht recht ge-
macht worden/ welches nicht so leichte allemahl
in die Augen fällt/ sondern zum öfftern ein zim-
liches Nachsinnen braucht/ sonderlich wenn
man der propositionum modalium, exclusiva-
rum, u. s. w. bey dergleichen Fallacien sich be-
dienet.

26. Derowegen/ ob wir gleich nicht läugnen/
daß alle diese Mängel nicht so wohl von der Di-
sputir-Kunst selbst/ als von dem Mißbrauch
der Sophisten herkommen/ so ist doch in ge-
meinen Leben und Wandel es so herkommens/
daß man die unschädlichen Dinge/ von denen
böse Leute viel Gelegenheit nehmen dieselbe zu
mißbrauchen/ und/ wo dieser Mißbrauch wegen
seiner Einwurtzelung schwerlich ausgetilget
werden kan/ mehr für böse als gute Dinge hält/
und solcher gestalt dieselbigen gantz untersaget/
oder doch zum wenigsten/ daß solche untersaget
werden möchten/ wündschet.

27. Und gesetzt/ daß durch den Mißbrauch
der Syllogismus-Kunst die Sophisten keine Ge-
legenheit zu zancken nähmen/ so wäre es doch
schon Ursache genung/ so viel Lob-Sprüche
als insgemein geschiehet/ von dieser Disputir-
Kunst nicht zu machen/ weil wir schon öffters er-

weh-

S 3

anderer Jrrthuͤmer zu widerlegen.

nemlich der Syllogiſmus in forma nicht recht ge-
macht worden/ welches nicht ſo leichte allemahl
in die Augen faͤllt/ ſondern zum oͤfftern ein zim-
liches Nachſinnen braucht/ ſonderlich wenn
man der propoſitionum modalium, excluſiva-
rum, u. ſ. w. bey dergleichen Fallacien ſich be-
dienet.

26. Derowegen/ ob wir gleich nicht laͤugnen/
daß alle dieſe Maͤngel nicht ſo wohl von der Di-
ſputir-Kunſt ſelbſt/ als von dem Mißbrauch
der Sophiſten herkommen/ ſo iſt doch in ge-
meinen Leben und Wandel es ſo herkommens/
daß man die unſchaͤdlichen Dinge/ von denen
boͤſe Leute viel Gelegenheit nehmen dieſelbe zu
mißbrauchen/ und/ wo dieſer Mißbrauch wegen
ſeiner Einwurtzelung ſchwerlich ausgetilget
werden kan/ mehr fuͤr boͤſe als gute Dinge haͤlt/
und ſolcher geſtalt dieſelbigen gantz unterſaget/
oder doch zum wenigſten/ daß ſolche unterſaget
werden moͤchten/ wuͤndſchet.

27. Und geſetzt/ daß durch den Mißbrauch
der Syllogiſmus-Kunſt die Sophisten keine Ge-
legenheit zu zancken naͤhmen/ ſo waͤre es doch
ſchon Urſache genung/ ſo viel Lob-Spruͤche
als insgemein geſchiehet/ von dieſer Diſputir-
Kunſt nicht zu machen/ weil wir ſchon oͤffters er-

weh-

S 3

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[277/0303] anderer Jrrthuͤmer zu widerlegen. nemlich der Syllogiſmus in forma nicht recht ge- macht worden/ welches nicht ſo leichte allemahl in die Augen faͤllt/ ſondern zum oͤfftern ein zim- liches Nachſinnen braucht/ ſonderlich wenn man der propoſitionum modalium, excluſiva- rum, u. ſ. w. bey dergleichen Fallacien ſich be- dienet. 26. Derowegen/ ob wir gleich nicht laͤugnen/ daß alle dieſe Maͤngel nicht ſo wohl von der Di- ſputir-Kunſt ſelbſt/ als von dem Mißbrauch der Sophiſten herkommen/ ſo iſt doch in ge- meinen Leben und Wandel es ſo herkommens/ daß man die unſchaͤdlichen Dinge/ von denen boͤſe Leute viel Gelegenheit nehmen dieſelbe zu mißbrauchen/ und/ wo dieſer Mißbrauch wegen ſeiner Einwurtzelung ſchwerlich ausgetilget werden kan/ mehr fuͤr boͤſe als gute Dinge haͤlt/ und ſolcher geſtalt dieſelbigen gantz unterſaget/ oder doch zum wenigſten/ daß ſolche unterſaget werden moͤchten/ wuͤndſchet. 27. Und geſetzt/ daß durch den Mißbrauch der Syllogiſmus-Kunſt die Sophisten keine Ge- legenheit zu zancken naͤhmen/ ſo waͤre es doch ſchon Urſache genung/ ſo viel Lob-Spruͤche als insgemein geſchiehet/ von dieſer Diſputir- Kunſt nicht zu machen/ weil wir ſchon oͤffters er- weh- S 3

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691], S. 277. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691/303>, abgerufen am 24.11.2024.

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