Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 6. H. von denen ersten &c.

Das 6. Haupstück.
Von denen ersten und unbe-
weißlichen Warheiten/ ingleichen
de primis veritatis criteriis
& principiis.

Jnnhalt.

Continuation n. 1. 2. Eine Grundwarheit muß unerweist-
lich seyn n. 3. 4. General concept von primo princi-
pio, n. 5. es muß eine universal proposition seyn. n.
6. 7. 8. Unterscheid zwischen denen ersten Warheiten
und primis principiis n. 9. Es ist nur ein einziges pri-
mum principium n. 10. biß 16. der Begriff aller War-
heiten n. 17. welches aus der desinition der Warheit
hergenommen werden muß/ n. 18. 19. nehmlich: Was
mit der Menschlichen Vernunfft übereinstimmet ist
wahr &c. n. 20. Das ist was mit denen Sinnen und
ideis übereinstimmet n. 21. 22. Unterscheid zwischen
denen Sinnen und ideis n. 23. 24. 25. Was der
Menschliche Verstand durch die Sinne erkennet/ das
ist wahr n. 26. Ob die Sinne betrügen können n. 27.
Wer die Warheit erforschen will/ muß gesund an Lei-
be n. 28. und Gemüthe seyn/ n. 29. Er muß au[ch] wa-
chen n. 30. welche reqvisita überhaupt auch bey denen
ideis zu beobachten n. 31. der Schlaff hindert an Er-
käntnüß aller Warheiten n. 32. Die Raserey zu weile[n]
nur an wenigen n. 33. Die Ungesundheit des Leibes al-
lezeit nur an etlichen n. 34. Nutzen dieser Anmer-
ckungen n. 35. 36. 37. 38. was von denen disputationi-
bus der blinden von den Farben zu halten sey. n. 39.
Ein jeder Mensch weiß gewiß/ wenn er gesund ist/ und

wachet

K 3

Das 6. H. von denen erſten &c.

Das 6. Haupſtuͤck.
Von denen erſten und unbe-
weißlichen Warheiten/ ingleichen
de primis veritatis criteriis
& principiis.

Jnnhalt.

Continuation n. 1. 2. Eine Grundwarheit muß unerweiſt-
lich ſeyn n. 3. 4. General concept von primo princi-
pio, n. 5. es muß eine univerſal propoſition ſeyn. n.
6. 7. 8. Unterſcheid zwiſchen denen erſten Warheiten
und primis principiis n. 9. Es iſt nur ein einziges pri-
mum principium n. 10. biß 16. der Begriff aller War-
heiten n. 17. welches aus der deſinition der Warheit
hergenommen werden muß/ n. 18. 19. nehmlich: Was
mit der Menſchlichen Vernunfft uͤbereinſtimmet iſt
wahr &c. n. 20. Das iſt was mit denen Sinnen und
ideis uͤbereinſtimmet n. 21. 22. Unterſcheid zwiſchen
denen Sinnen und ideis n. 23. 24. 25. Was der
Menſchliche Verſtand durch die Sinne erkennet/ das
iſt wahr n. 26. Ob die Sinne betruͤgen koͤnnen n. 27.
Wer die Warheit erforſchen will/ muß geſund an Lei-
be n. 28. und Gemuͤthe ſeyn/ n. 29. Er muß au[ch] wa-
chen n. 30. welche reqviſita uͤberhaupt auch bey denen
ideis zu beobachten n. 31. der Schlaff hindert an Er-
kaͤntnuͤß aller Warheiten n. 32. Die Raſerey zu weile[n]
nur an wenigen n. 33. Die Ungeſundheit des Leibes al-
lezeit nur an etlichen n. 34. Nutzen dieſer Anmer-
ckungen n. 35. 36. 37. 38. was von denen diſputationi-
bus der blinden von den Farben zu halten ſey. n. 39.
Ein jeder Menſch weiß gewiß/ wenn er geſund iſt/ und

wachet

K 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <pb facs="#f0167" n="149"/>
      <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Das 6. H. von denen er&#x017F;ten <hi rendition="#aq">&amp;c.</hi></hi> </fw><lb/>
      <div n="1">
        <head> <hi rendition="#b">Das 6. Haup&#x017F;tu&#x0364;ck.<lb/>
Von denen er&#x017F;ten und unbe-<lb/>
weißlichen Warheiten/ ingleichen<lb/><hi rendition="#aq">de primis veritatis criteriis<lb/>
&amp; principiis.</hi></hi> </head><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">Jnnhalt.</hi> </head>
        </div>
      </div><lb/>
      <div type="contents">
        <p><hi rendition="#aq">Continuation <hi rendition="#i">n.</hi></hi> 1. 2. Eine Grundwarheit muß unerwei&#x017F;t-<lb/>
lich &#x017F;eyn <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 3. 4. General <hi rendition="#aq">concept</hi> von <hi rendition="#aq">primo princi-<lb/>
pio, <hi rendition="#i">n.</hi></hi> 5. es muß eine <hi rendition="#aq">univer&#x017F;al propo&#x017F;ition</hi> &#x017F;eyn. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi><lb/>
6. 7. 8. Unter&#x017F;cheid zwi&#x017F;chen denen er&#x017F;ten Warheiten<lb/>
und <hi rendition="#aq">primis principiis <hi rendition="#i">n.</hi></hi> 9. <hi rendition="#fr">E</hi>s i&#x017F;t nur ein einziges <hi rendition="#aq">pri-<lb/>
mum principium <hi rendition="#i">n.</hi></hi> 10. biß 16. der Begriff aller War-<lb/>
heiten <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 17. welches aus der <hi rendition="#aq">de&#x017F;inition</hi> der Warheit<lb/>
hergenommen werden muß/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 18. 19. nehmlich: Was<lb/>
mit der Men&#x017F;chlichen Vernunfft u&#x0364;berein&#x017F;timmet i&#x017F;t<lb/>
wahr &amp;<hi rendition="#aq">c. <hi rendition="#i">n.</hi></hi> 20. Das i&#x017F;t was mit denen Sinnen und<lb/><hi rendition="#aq">ideis</hi> u&#x0364;berein&#x017F;timmet <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 21. 22. Unter&#x017F;cheid zwi&#x017F;chen<lb/>
denen Sinnen und <hi rendition="#aq">ideis <hi rendition="#i">n.</hi></hi> 23. 24. 25. Was der<lb/>
Men&#x017F;chliche Ver&#x017F;tand durch die Sinne erkennet/ das<lb/>
i&#x017F;t wahr <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 26. Ob die Sinne betru&#x0364;gen ko&#x0364;nnen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 27.<lb/>
Wer die Warheit erfor&#x017F;chen will/ muß ge&#x017F;und an Lei-<lb/>
be <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 28. und Gemu&#x0364;the &#x017F;eyn/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 29. Er muß au<supplied>ch</supplied> wa-<lb/>
chen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 30. welche <hi rendition="#aq">reqvi&#x017F;ita</hi> u&#x0364;berhaupt auch bey denen<lb/><hi rendition="#aq">ideis</hi> zu beobachten <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 31. der Schlaff hindert an Er-<lb/>
ka&#x0364;ntnu&#x0364;ß aller Warheiten <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 32. Die Ra&#x017F;erey zu weile<supplied>n</supplied><lb/>
nur an wenigen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 33. Die Unge&#x017F;undheit des Leibes al-<lb/>
lezeit nur an etlichen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 34. Nutzen die&#x017F;er Anmer-<lb/>
ckungen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 35. 36. 37. 38. was von denen <hi rendition="#aq">di&#x017F;putationi-<lb/>
bus</hi> der blinden von den Farben zu halten &#x017F;ey. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 39.<lb/>
Ein jeder Men&#x017F;ch weiß gewiß/ wenn er ge&#x017F;und i&#x017F;t/ und<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">K 3</fw><fw place="bottom" type="catch">wachet</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[149/0167] Das 6. H. von denen erſten &c. Das 6. Haupſtuͤck. Von denen erſten und unbe- weißlichen Warheiten/ ingleichen de primis veritatis criteriis & principiis. Jnnhalt. Continuation n. 1. 2. Eine Grundwarheit muß unerweiſt- lich ſeyn n. 3. 4. General concept von primo princi- pio, n. 5. es muß eine univerſal propoſition ſeyn. n. 6. 7. 8. Unterſcheid zwiſchen denen erſten Warheiten und primis principiis n. 9. Es iſt nur ein einziges pri- mum principium n. 10. biß 16. der Begriff aller War- heiten n. 17. welches aus der deſinition der Warheit hergenommen werden muß/ n. 18. 19. nehmlich: Was mit der Menſchlichen Vernunfft uͤbereinſtimmet iſt wahr &c. n. 20. Das iſt was mit denen Sinnen und ideis uͤbereinſtimmet n. 21. 22. Unterſcheid zwiſchen denen Sinnen und ideis n. 23. 24. 25. Was der Menſchliche Verſtand durch die Sinne erkennet/ das iſt wahr n. 26. Ob die Sinne betruͤgen koͤnnen n. 27. Wer die Warheit erforſchen will/ muß geſund an Lei- be n. 28. und Gemuͤthe ſeyn/ n. 29. Er muß auch wa- chen n. 30. welche reqviſita uͤberhaupt auch bey denen ideis zu beobachten n. 31. der Schlaff hindert an Er- kaͤntnuͤß aller Warheiten n. 32. Die Raſerey zu weilen nur an wenigen n. 33. Die Ungeſundheit des Leibes al- lezeit nur an etlichen n. 34. Nutzen dieſer Anmer- ckungen n. 35. 36. 37. 38. was von denen diſputationi- bus der blinden von den Farben zu halten ſey. n. 39. Ein jeder Menſch weiß gewiß/ wenn er geſund iſt/ und wachet K 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/167
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 149. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/167>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.