Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vorrede.

lassen/ denn ich mag gerne mit Leuten zu thun
haben/ die fein gerade heraus mir die Warheit
sagen/ wiewohl ich ihm doch dißfalls hiebey
dancke/ daß er seinen Nahmen gegen mich mel-
den wollen/ und nicht so ex insidiis, wie ande-
re/ wieder mich geschrieben. Jn denen Con-
sectariis bey diesen cap. 2. läßt es sich der Au-
tor sehr angelegen seyn/ darzuthun/ daß ich ei-
ne grosse Unförmligkeit begangen hätte/
daß ich in meiner Introd. cap. 4. die Logic ad
prudentiam referiret, weßhalben er alle argu-
menta die man wieder diese Weynung für-
bringen könte/ und zwar meistentheils ex prin-
cipiis Philosophiae Aristotelicae zusammen
sucht/ auch hernach zu Ende des Capitels p. 23.
mir den Rath giebt/ daß ich lieber meine
Logic per artem aut scientiam hätte beschrei-
ben sollen/ und wenn ich das gethan hätte/ so
wäre meine definition sonst vortrefflich. Er
nennet sie egregiam definitionem, und sagt
in fine: Caetera bene se habent, nun be-
dancke ich mich zwar für diese gütige censur;
aber ich gebe dem Autori selbsten zu erwegen/
ob er es Ursache gehabt/ an diesen Ort sich nicht/
so wohl die Person eines examinatoris, als
die qualität eines praeceptoris oder praesi-

dis

Vorrede.

laſſen/ denn ich mag gerne mit Leuten zu thun
haben/ die fein gerade heraus mir die Warheit
ſagen/ wiewohl ich ihm doch dißfalls hiebey
dancke/ daß er ſeinen Nahmen gegen mich mel-
den wollen/ und nicht ſo ex inſidiis, wie ande-
re/ wieder mich geſchrieben. Jn denen Con-
ſectariis bey dieſen cap. 2. laͤßt es ſich der Au-
tor ſehr angelegen ſeyn/ darzuthun/ daß ich ei-
ne groſſe Unfoͤrmligkeit begangen haͤtte/
daß ich in meiner Introd. cap. 4. die Logic ad
prudentiam referiret, weßhalben er alle argu-
menta die man wieder dieſe Weynung fuͤr-
bringen koͤnte/ und zwar meiſtentheils ex prin-
cipiis Philoſophiæ Ariſtotelicæ zuſam̃en
ſucht/ auch hernach zu Ende des Capitels p. 23.
mir den Rath giebt/ daß ich lieber meine
Logic per artem aut ſcientiam haͤtte beſchrei-
ben ſollen/ und wenn ich das gethan haͤtte/ ſo
waͤre meine definition ſonſt vortrefflich. Er
nennet ſie egregiam definitionem, und ſagt
in fine: Cætera benè ſe habent, nun be-
dancke ich mich zwar fuͤr dieſe guͤtige cenſur;
aber ich gebe dem Autori ſelbſten zu erwegen/
ob er es Urſache gehabt/ an dieſen Ort ſich nicht/
ſo wohl die Perſon eines examinatoris, als
die qualitaͤt eines præceptoris oder præſi-

dis

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0058" n="40"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vorrede.</hi></fw><lb/>
la&#x017F;&#x017F;en/ denn ich mag gerne mit Leuten zu thun<lb/>
haben/ die fein gerade heraus mir die Warheit<lb/>
&#x017F;agen/ wiewohl ich ihm doch dißfalls hiebey<lb/>
dancke/ daß er &#x017F;einen Nahmen gegen mich mel-<lb/>
den wollen/ und nicht &#x017F;o <hi rendition="#aq">ex in&#x017F;idiis,</hi> wie ande-<lb/>
re/ wieder mich ge&#x017F;chrieben. Jn denen <hi rendition="#aq">Con-<lb/>
&#x017F;ectariis</hi> bey die&#x017F;en <hi rendition="#aq">cap.</hi> 2. la&#x0364;ßt es &#x017F;ich der <hi rendition="#aq">Au-<lb/>
tor</hi> &#x017F;ehr angelegen &#x017F;eyn/ darzuthun/ <hi rendition="#fr">daß ich ei-<lb/>
ne gro&#x017F;&#x017F;e Unfo&#x0364;rmligkeit begangen ha&#x0364;tte/<lb/>
daß ich in meiner</hi> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Introd. cap.</hi></hi> 4. <hi rendition="#fr">die</hi> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Logic ad<lb/>
prudentiam referiret,</hi></hi> weßhalben er alle <hi rendition="#aq">argu-<lb/>
menta</hi> die man wieder die&#x017F;e Weynung fu&#x0364;r-<lb/>
bringen ko&#x0364;nte/ und zwar mei&#x017F;tentheils <hi rendition="#aq">ex prin-<lb/>
cipiis Philo&#x017F;ophiæ Ari&#x017F;totelicæ</hi> zu&#x017F;am&#x0303;en<lb/>
&#x017F;ucht/ auch hernach zu Ende des Capitels <hi rendition="#aq">p.</hi> 23.<lb/><hi rendition="#fr">mir den Rath giebt/ daß ich lieber meine</hi><lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Logic per artem aut &#x017F;cientiam</hi></hi> <hi rendition="#fr">ha&#x0364;tte be&#x017F;chrei-<lb/>
ben &#x017F;ollen</hi>/ und wenn ich das gethan ha&#x0364;tte/ &#x017F;o<lb/>
wa&#x0364;re meine <hi rendition="#aq">definition</hi> &#x017F;on&#x017F;t vortrefflich. Er<lb/>
nennet &#x017F;ie <hi rendition="#aq">egregiam definitionem,</hi> und &#x017F;agt<lb/>
in <hi rendition="#aq">fine: Cætera benè &#x017F;e habent,</hi> nun be-<lb/>
dancke ich mich zwar fu&#x0364;r die&#x017F;e gu&#x0364;tige <hi rendition="#aq">cen&#x017F;ur;</hi><lb/>
aber ich gebe dem <hi rendition="#aq">Autori</hi> &#x017F;elb&#x017F;ten zu erwegen/<lb/>
ob er es Ur&#x017F;ache gehabt/ an die&#x017F;en Ort &#x017F;ich nicht/<lb/>
&#x017F;o wohl die Per&#x017F;on eines <hi rendition="#aq">examinatoris,</hi> als<lb/>
die <hi rendition="#aq">quali</hi>ta&#x0364;t eines <hi rendition="#aq">præceptoris</hi> oder <hi rendition="#aq">præ&#x017F;i-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">dis</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[40/0058] Vorrede. laſſen/ denn ich mag gerne mit Leuten zu thun haben/ die fein gerade heraus mir die Warheit ſagen/ wiewohl ich ihm doch dißfalls hiebey dancke/ daß er ſeinen Nahmen gegen mich mel- den wollen/ und nicht ſo ex inſidiis, wie ande- re/ wieder mich geſchrieben. Jn denen Con- ſectariis bey dieſen cap. 2. laͤßt es ſich der Au- tor ſehr angelegen ſeyn/ darzuthun/ daß ich ei- ne groſſe Unfoͤrmligkeit begangen haͤtte/ daß ich in meiner Introd. cap. 4. die Logic ad prudentiam referiret, weßhalben er alle argu- menta die man wieder dieſe Weynung fuͤr- bringen koͤnte/ und zwar meiſtentheils ex prin- cipiis Philoſophiæ Ariſtotelicæ zuſam̃en ſucht/ auch hernach zu Ende des Capitels p. 23. mir den Rath giebt/ daß ich lieber meine Logic per artem aut ſcientiam haͤtte beſchrei- ben ſollen/ und wenn ich das gethan haͤtte/ ſo waͤre meine definition ſonſt vortrefflich. Er nennet ſie egregiam definitionem, und ſagt in fine: Cætera benè ſe habent, nun be- dancke ich mich zwar fuͤr dieſe guͤtige cenſur; aber ich gebe dem Autori ſelbſten zu erwegen/ ob er es Urſache gehabt/ an dieſen Ort ſich nicht/ ſo wohl die Perſon eines examinatoris, als die qualitaͤt eines præceptoris oder præſi- dis

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/58
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 40. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/58>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.