Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vorrede.

schliessend/ oder läufft auff einen blossen Wort-
Streit aus. So ist auch dasjenige/ was der
Autor Speciminis aus Raeo n. 57. p. 36.
von Socrate referiret, als wenn diesem die
Ursach des Ubels und deren Spaltungen/ die
unter seinen Zuhörern nach seinem Todte ent-
standen/ zuzuschreiben sey/ sehr harte/ und ist ei-
ne Anzeigung/ daß Raeus (denn von dem Au-
tore Speciminis will ich nicht sagen) die herr-
lichen testimonia der Alten/ so wohl Heyden
als Christen von Socrate, absonderlich aber
des Xenophontis Buch de memorabili-
bus Socratis nicht müsse gelesen haben/ ge-
schweige denn/ daß er sich umb des Socratis Le-
bens-Lauff und Lehre (welche heut zu Tage
Charpentier aus denen alten Scribenten
mit Fleiß zusammen gezogen) solle genau be-
kümmert haben. Endlich so halte ich das vom
Raeo für eine affectirte Unwissenheit/ wenn
er vorgegeben/ daß die Eclectici wenig von
denen Pyrrhoniis und Scepticis differir-
ten/ welches wiewohl es offenbahr falsch ist/
und aus dem/ was ich Cap. 1. §. 36. item
§. 90. seqq. gesetzet habe/ beantwortet wer-
den können/ so hat es doch der Autor Spe-
ciminis n. 70. p. 38. mit beyden Händen er-

griffen/

Vorrede.

ſchlieſſend/ oder laͤufft auff einen bloſſen Wort-
Streit aus. So iſt auch dasjenige/ was der
Autor Speciminis aus Raéo n. 57. p. 36.
von Socrate referiret, als wenn dieſem die
Urſach des Ubels und deren Spaltungen/ die
unter ſeinen Zuhoͤrern nach ſeinem Todte ent-
ſtanden/ zuzuſchreiben ſey/ ſehr harte/ und iſt ei-
ne Anzeigung/ daß Raéus (denn von dem Au-
tore Speciminis will ich nicht ſagen) die herr-
lichen teſtimonia der Alten/ ſo wohl Heyden
als Chriſten von Socrate, abſonderlich aber
des Xenophontis Buch de memorabili-
bus Socratis nicht muͤſſe geleſen haben/ ge-
ſchweige denn/ daß er ſich umb des Socratis Le-
bens-Lauff und Lehre (welche heut zu Tage
Charpentier aus denen alten Scribenten
mit Fleiß zuſammen gezogen) ſolle genau be-
kuͤmmert haben. Endlich ſo halte ich das vom
Raéo fuͤr eine affectirte Unwiſſenheit/ wenn
er vorgegeben/ daß die Eclectici wenig von
denen Pyrrhoniis und Scepticis differir-
ten/ welches wiewohl es offenbahr falſch iſt/
und aus dem/ was ich Cap. 1. §. 36. item
§. 90. ſeqq. geſetzet habe/ beantwortet wer-
den koͤnnen/ ſo hat es doch der Autor Spe-
ciminis n. 70. p. 38. mit beyden Haͤnden er-

griffen/

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0064" n="46"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vorrede.</hi></fw><lb/>
&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;end/ oder la&#x0364;ufft auff einen blo&#x017F;&#x017F;en Wort-<lb/>
Streit aus. So i&#x017F;t auch dasjenige/ was der<lb/><hi rendition="#aq">Autor Speciminis</hi> aus <hi rendition="#aq">Raéo n. 57. p.</hi> 36.<lb/>
von <hi rendition="#aq">Socrate referiret,</hi> als wenn die&#x017F;em die<lb/>
Ur&#x017F;ach des Ubels und deren Spaltungen/ die<lb/>
unter &#x017F;einen Zuho&#x0364;rern nach &#x017F;einem Todte ent-<lb/>
&#x017F;tanden/ zuzu&#x017F;chreiben &#x017F;ey/ &#x017F;ehr harte/ und i&#x017F;t ei-<lb/>
ne Anzeigung/ daß <hi rendition="#aq">Raéus</hi> (denn von dem <hi rendition="#aq">Au-<lb/>
tore Speciminis</hi> will ich nicht &#x017F;agen) die herr-<lb/>
lichen <hi rendition="#aq">te&#x017F;timonia</hi> der Alten/ &#x017F;o wohl Heyden<lb/>
als Chri&#x017F;ten von <hi rendition="#aq">Socrate,</hi> ab&#x017F;onderlich aber<lb/>
des <hi rendition="#aq">Xenophontis</hi> Buch <hi rendition="#aq">de memorabili-<lb/>
bus Socratis</hi> nicht mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e gele&#x017F;en haben/ ge-<lb/>
&#x017F;chweige denn/ daß er &#x017F;ich umb des <hi rendition="#aq">Socratis</hi> Le-<lb/>
bens-Lauff und Lehre (welche heut zu Tage<lb/><hi rendition="#aq">Charpentier</hi> aus denen alten <hi rendition="#aq">Scribenten</hi><lb/>
mit Fleiß zu&#x017F;ammen gezogen) &#x017F;olle genau be-<lb/>
ku&#x0364;mmert haben. Endlich &#x017F;o halte ich das vom<lb/><hi rendition="#aq">Raéo</hi> fu&#x0364;r eine <hi rendition="#aq">affectirte</hi> Unwi&#x017F;&#x017F;enheit/ wenn<lb/>
er vorgegeben/ daß die <hi rendition="#aq">Eclectici</hi> wenig von<lb/>
denen <hi rendition="#aq">Pyrrhoniis</hi> und <hi rendition="#aq">Scepticis differir-</hi><lb/>
ten/ welches wiewohl es offenbahr fal&#x017F;ch i&#x017F;t/<lb/>
und aus dem/ was ich <hi rendition="#aq">Cap.</hi> 1. §. 36. <hi rendition="#aq">item</hi><lb/>
§. 90. <hi rendition="#aq">&#x017F;eqq.</hi> ge&#x017F;etzet habe/ beantwortet wer-<lb/>
den ko&#x0364;nnen/ &#x017F;o hat es doch der <hi rendition="#aq">Autor Spe-<lb/>
ciminis n. 70. p.</hi> 38. mit beyden Ha&#x0364;nden er-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">griffen/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[46/0064] Vorrede. ſchlieſſend/ oder laͤufft auff einen bloſſen Wort- Streit aus. So iſt auch dasjenige/ was der Autor Speciminis aus Raéo n. 57. p. 36. von Socrate referiret, als wenn dieſem die Urſach des Ubels und deren Spaltungen/ die unter ſeinen Zuhoͤrern nach ſeinem Todte ent- ſtanden/ zuzuſchreiben ſey/ ſehr harte/ und iſt ei- ne Anzeigung/ daß Raéus (denn von dem Au- tore Speciminis will ich nicht ſagen) die herr- lichen teſtimonia der Alten/ ſo wohl Heyden als Chriſten von Socrate, abſonderlich aber des Xenophontis Buch de memorabili- bus Socratis nicht muͤſſe geleſen haben/ ge- ſchweige denn/ daß er ſich umb des Socratis Le- bens-Lauff und Lehre (welche heut zu Tage Charpentier aus denen alten Scribenten mit Fleiß zuſammen gezogen) ſolle genau be- kuͤmmert haben. Endlich ſo halte ich das vom Raéo fuͤr eine affectirte Unwiſſenheit/ wenn er vorgegeben/ daß die Eclectici wenig von denen Pyrrhoniis und Scepticis differir- ten/ welches wiewohl es offenbahr falſch iſt/ und aus dem/ was ich Cap. 1. §. 36. item §. 90. ſeqq. geſetzet habe/ beantwortet wer- den koͤnnen/ ſo hat es doch der Autor Spe- ciminis n. 70. p. 38. mit beyden Haͤnden er- griffen/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/64
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 46. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/64>, abgerufen am 19.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.