Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.

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Vorrede.

griffen/ weil er sich fürgenommen/ auf die
Philosophiam Eclecticam sehr ungütig zu
sprechen. Aber dieses mag von denen Excer[-]
ptis Raei genung seyn/ denn wir müssen nun-
mehr sehen/ wie der Autor Speciminis wei-
ter fortfahre/ Raeus handelt in seiner Disser-
tation de Sapientia Veterum, von denen
fürnehmsten Secten derer Griechischen Philo-
sophen, und derselben Zustand/ wie er allbe-
reit vor Christi Geburt gewesen. Unser Au-
tor aber/ nachdem er beym Raeo nichts mehr
zu excerpiren gefunden/ continuiret p. 48.
§. 110. folgender Gestalt: Weil Aristoteles
der Vorgänger derer folgenden Philosophen
gewesen/ sonderlich derer Scholasticorum, so kön-
ne man leicht schliessen/ daß diese es nicht besser ge-
macht/ als ihre irrigen Vorgänger/ dannenhero
sey es ohnnöthig/ daß er alle und jede durchlauffe
und sie examinire/ zumahl da er gesehen/ daß ich
allbereit in meiner Introduction ad Philosophi-
am Aulicam solches zur gnüge gethan. Ob hier
der Autor Speciminis diese connexion bey
geschieden Leuten werde als einen dolum bo-
num entschuldigen können/ gebe ich dem Leser
anheim. Denn (1.) was ware es wohl zu sei-
nem Zweck nöthig/ derer alten Griechischen
Philosophen sectas zu erzehlen? hätte es

(2.) nicht

Vorrede.

griffen/ weil er ſich fuͤrgenommen/ auf die
Philoſophiam Eclecticam ſehr unguͤtig zu
ſprechen. Aber dieſes mag von denen Excer[-]
ptis Raéi genung ſeyn/ denn wir muͤſſen nun-
mehr ſehen/ wie der Autor Speciminis wei-
ter fortfahre/ Raéus handelt in ſeiner Diſſer-
tation de Sapientia Veterum, von denen
fuͤrnehmſten Secten derer Griechiſchen Philo-
ſophen, und derſelben Zuſtand/ wie er allbe-
reit vor Chriſti Geburt geweſen. Unſer Au-
tor aber/ nachdem er beym Raéo nichts mehr
zu excerpiren gefunden/ continuiret p. 48.
§. 110. folgender Geſtalt: Weil Ariſtoteles
der Vorgaͤnger derer folgenden Philoſophen
geweſen/ ſonderlich derer Scholaſticorum, ſo koͤn-
ne man leicht ſchlieſſen/ daß dieſe es nicht beſſer ge-
macht/ als ihre irrigen Vorgaͤnger/ dannenhero
ſey es ohnnoͤthig/ daß er alle und jede durchlauffe
und ſie examinire/ zumahl da er geſehen/ daß ich
allbereit in meiner Introduction ad Philoſophi-
am Aulicam ſolches zur gnuͤge gethan. Ob hier
der Autor Speciminis dieſe connexion bey
geſchieden Leuten werde als einen dolum bo-
num entſchuldigen koͤnnen/ gebe ich dem Leſer
anheim. Denn (1.) was ware es wohl zu ſei-
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Philoſophen ſectas zu erzehlen? haͤtte es

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[47/0065] Vorrede. griffen/ weil er ſich fuͤrgenommen/ auf die Philoſophiam Eclecticam ſehr unguͤtig zu ſprechen. Aber dieſes mag von denen Excer- ptis Raéi genung ſeyn/ denn wir muͤſſen nun- mehr ſehen/ wie der Autor Speciminis wei- ter fortfahre/ Raéus handelt in ſeiner Diſſer- tation de Sapientia Veterum, von denen fuͤrnehmſten Secten derer Griechiſchen Philo- ſophen, und derſelben Zuſtand/ wie er allbe- reit vor Chriſti Geburt geweſen. Unſer Au- tor aber/ nachdem er beym Raéo nichts mehr zu excerpiren gefunden/ continuiret p. 48. §. 110. folgender Geſtalt: Weil Ariſtoteles der Vorgaͤnger derer folgenden Philoſophen geweſen/ ſonderlich derer Scholaſticorum, ſo koͤn- ne man leicht ſchlieſſen/ daß dieſe es nicht beſſer ge- macht/ als ihre irrigen Vorgaͤnger/ dannenhero ſey es ohnnoͤthig/ daß er alle und jede durchlauffe und ſie examinire/ zumahl da er geſehen/ daß ich allbereit in meiner Introduction ad Philoſophi- am Aulicam ſolches zur gnuͤge gethan. Ob hier der Autor Speciminis dieſe connexion bey geſchieden Leuten werde als einen dolum bo- num entſchuldigen koͤnnen/ gebe ich dem Leſer anheim. Denn (1.) was ware es wohl zu ſei- nem Zweck noͤthig/ derer alten Griechiſchen Philoſophen ſectas zu erzehlen? haͤtte es (2.) nicht

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 47. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/65>, abgerufen am 19.05.2024.

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