Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.

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Vorrede.

gewust/ was ich daraus machen solte/ weil ich
nirgends diese definition in meinem Buche
für eine vollkommene und deutliche definition
ausgegeben. Meine Worte sind cap. 3. §. 2. Ho-
mo quis? Est animal rationale. At hoc
quid? De eo nobis altius videndum, tan-
quam de re vel communiter neglecta vel
erroneo tradita. Und nachdem ich hier-
von in folgenden ausführlich meine Meynung
erwehnet/ sage ich ausdrücklich §. 21. p.
80. Hominem perspicue aliter definire
non possum, quam quod sit substantia
corporea loco motiva & facultate cogi-
tandi praedita. Weil mir aber die objectio-
nes, die der Autor Speciminis vorbringt/ ex
lectione Cartesianorum bekant waren/ und
ich allbereit an ihnen gewohnet war/ daß er die
Cartesianer so sehr liebete/ daß er auch nicht
gerne ihre Worte enderte/ so habe ich so lange in
dem Claubergio nachgesucht/ biß ich gefun-
den/ daß er abermals über 3. Blat de verbo
ad verbum ex part. 4. Logicae Claubergi-
anae cap. 7. §. 56. usque ad 61. p. 294. seqq.
Edit. Sulzbac. de ann. 1685. ausgeschrieben/
wiewohl ich ihm dieses nicht als was unrechtes
vorwerffe/ denn der Titel seines speciminis

giebt

D 4

Vorrede.

gewuſt/ was ich daraus machen ſolte/ weil ich
nirgends dieſe definition in meinem Buche
fuͤr eine vollkommene und deutliche definition
ausgegeben. Meine Worte ſind cap. 3. §. 2. Ho-
mo quis? Eſt animal rationale. At hoc
quid? De eo nobis altius videndum, tan-
quam de re vel communiter neglecta vel
erroneò tradita. Und nachdem ich hier-
von in folgenden ausfuͤhrlich meine Meynung
erwehnet/ ſage ich ausdruͤcklich §. 21. p.
80. Hominem perſpicue aliter definire
non poſſum, quam quod ſit ſubſtantia
corporea loco motiva & facultate cogi-
tandi prædita. Weil mir aber die objectio-
nes, die der Autor Speciminis vorbringt/ ex
lectione Carteſianorum bekant waren/ und
ich allbereit an ihnen gewohnet war/ daß er die
Carteſianer ſo ſehr liebete/ daß er auch nicht
gerne ihre Worte enderte/ ſo habe ich ſo lange in
dem Claubergio nachgeſucht/ biß ich gefun-
den/ daß er abermals uͤber 3. Blat de verbo
ad verbum ex part. 4. Logicæ Claubergi-
anæ cap. 7. §. 56. usque ad 61. p. 294. ſeqq.
Edit. Sulzbac. de ann. 1685. ausgeſchrieben/
wiewohl ich ihm dieſes nicht als was unrechtes
vorwerffe/ denn der Titel ſeines ſpeciminis

giebt

D 4

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[55/0073] Vorrede. gewuſt/ was ich daraus machen ſolte/ weil ich nirgends dieſe definition in meinem Buche fuͤr eine vollkommene und deutliche definition ausgegeben. Meine Worte ſind cap. 3. §. 2. Ho- mo quis? Eſt animal rationale. At hoc quid? De eo nobis altius videndum, tan- quam de re vel communiter neglecta vel erroneò tradita. Und nachdem ich hier- von in folgenden ausfuͤhrlich meine Meynung erwehnet/ ſage ich ausdruͤcklich §. 21. p. 80. Hominem perſpicue aliter definire non poſſum, quam quod ſit ſubſtantia corporea loco motiva & facultate cogi- tandi prædita. Weil mir aber die objectio- nes, die der Autor Speciminis vorbringt/ ex lectione Carteſianorum bekant waren/ und ich allbereit an ihnen gewohnet war/ daß er die Carteſianer ſo ſehr liebete/ daß er auch nicht gerne ihre Worte enderte/ ſo habe ich ſo lange in dem Claubergio nachgeſucht/ biß ich gefun- den/ daß er abermals uͤber 3. Blat de verbo ad verbum ex part. 4. Logicæ Claubergi- anæ cap. 7. §. 56. usque ad 61. p. 294. ſeqq. Edit. Sulzbac. de ann. 1685. ausgeſchrieben/ wiewohl ich ihm dieſes nicht als was unrechtes vorwerffe/ denn der Titel ſeines ſpeciminis giebt D 4

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 55. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/73>, abgerufen am 16.02.2025.

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