Thomasius, Christian: Ernsthaffte, aber doch Muntere und Vernünfftige Thomasische Gedancken und Errinnerungen über allerhand außerlesene Juristische Händel. Dritter Theil. Halle, 1724.

de licentia Polygamiae a Pufendorffio, Sincero Wahrenbergio, Theophilo Aletheo, Daphneo Arcuario, Feltmanno, Brunsmanno, Diecmanno, Musaeo, Christiano Vigile, &c, edirten bekandten Schrifften, ingleichen aus denen wegen der Ehe mit des Weibes Schwester von Bucholtzio, Strauchio, Havemanno publicirten Tractaten, wie nicht weniger aus denen in causa Ottingensi zusammengedruckten variis Responsis Facultatum. Theologicarum & Juridicarum, ferner de conjugio Evnuchi aus denen ab Hieronymo Delphino edirten Responsis variis, u. s. w. zur Gnüge erhellet, auch nicht leicht eine Facultas Juridica, oder Scabinatus, gefunden werden wird, darinnen alle Asseslores in decisione harum controversiarum einerley Meynung führen solten: Bey dieser Bewandnis aber allen dissentientibus sowohl aus natürlicher, als Christlicher Pflicht oblieget, daß sie ob ejusmodi dissensum einander nicht so fort schimpflicher und ehrkränckender criminum beschuldigen, wie denn disfalls Hieron. Brücknerus Decis. matrim c. 16. n. 17. gar wohl erinnert, daß es unzuläßlich sey in dergleichen Fällen denen dissentientibus alsofort zu imputiren, daß sie etwas wieder die Gottesfurcht und pietät begangen hätten, wie wir dann auch unsers Orths dergleichen dissensus unerachtet einander mit Collegialischer Liebe und Freundschafft begegnen, auch ob wir wohl von desselben in der Disputation defendirten Meynungen guten theils und vielleicht von etlichen insgesamt dissentiren möchten, dennoch zu demselben aus der von ihm Zeit seines Hieseyns eingezogenen Erkäntnis uns versehen, daß Er mit Wissen und Vorsatz contra pudorem & pietatem, aut reverentiam Principi debitam nichts zu defendiren, oder zu behaupten sich unterfangen werde: Hiernächst wir ferner aus dessen Disputation, sub A. zum Grunde setzen, daß Er seine Meynung, was Er de Scortatione & concubitu incestuoso halte, deutlich genug gesetzet, indem Er c. 1. §. 20. bejahet, quemlibet concubitum libidinosum extra matrimonium lege divina revelata esse damnatum, auch c. 2. § 15. Satius esse turpitudinem incestus inter Parentes & liberos ex lege divina positiva universali Levit 18. demonstrare, quia non multum praesidii in rationibus communiter pro demostranda turpitudine hujus conjugii adductis poni possit, & §. 16. Obligationem prohibitionis illius esse universalem, unde nec a Principe connubia Parentum & liberorum confirmari possint, & §. 18 Hujusmodi conjugia de facto inita indulgentia Principis ex usu & necessitate Reip. tolerata quidem legi non fine ratione, sed tamen si absque praesenti Reip. periculo fieri possit, potius hoc matrimonium inter ascendentes & descendentes contractum dissolvendum esse: denique §. 26. & 27. Falsam esse sententiam statuentium, Principem posse dispensare circa matrimonium cum sorore consanguinea contrahendum, quasi illud saltem jure Mosaico non universali, interdictum sit,

de licentia Polygamiae a Pufendorffio, Sincero Wahrenbergio, Theophilo Aletheo, Daphneo Arcuario, Feltmanno, Brunsmanno, Diecmanno, Musaeo, Christiano Vigile, &c, edirten bekandten Schrifften, ingleichen aus denen wegen der Ehe mit des Weibes Schwester von Bucholtzio, Strauchio, Havemanno publicirten Tractaten, wie nicht weniger aus denen in causa Ottingensi zusammengedruckten variis Responsis Facultatum. Theologicarum & Juridicarum, ferner de conjugio Evnuchi aus denen ab Hieronymo Delphino edirten Responsis variis, u. s. w. zur Gnüge erhellet, auch nicht leicht eine Facultas Juridica, oder Scabinatus, gefunden werden wird, darinnen alle Asseslores in decisione harum controversiarum einerley Meynung führen solten: Bey dieser Bewandnis aber allen dissentientibus sowohl aus natürlicher, als Christlicher Pflicht oblieget, daß sie ob ejusmodi dissensum einander nicht so fort schimpflicher und ehrkränckender criminum beschuldigen, wie denn disfalls Hieron. Brücknerus Decis. matrim c. 16. n. 17. gar wohl erinnert, daß es unzuläßlich sey in dergleichen Fällen denen dissentientibus alsofort zu imputiren, daß sie etwas wieder die Gottesfurcht und pietät begangen hätten, wie wir dann auch unsers Orths dergleichen dissensus unerachtet einander mit Collegialischer Liebe und Freundschafft begegnen, auch ob wir wohl von desselben in der Disputation defendirten Meynungen guten theils und vielleicht von etlichen insgesamt dissentiren möchten, dennoch zu demselben aus der von ihm Zeit seines Hieseyns eingezogenen Erkäntnis uns versehen, daß Er mit Wissen und Vorsatz contra pudorem & pietatem, aut reverentiam Principi debitam nichts zu defendiren, oder zu behaupten sich unterfangen werde: Hiernächst wir ferner aus dessen Disputation, sub A. zum Grunde setzen, daß Er seine Meynung, was Er de Scortatione & concubitu incestuoso halte, deutlich genug gesetzet, indem Er c. 1. §. 20. bejahet, quemlibet concubitum libidinosum extra matrimonium lege divina revelata esse damnatum, auch c. 2. § 15. Satius esse turpitudinem incestus inter Parentes & liberos ex lege divina positiva universali Levit 18. demonstrare, quia non multum praesidii in rationibus communiter pro demostranda turpitudine hujus conjugii adductis poni possit, & §. 16. Obligationem prohibitionis illius esse universalem, unde nec a Principe connubia Parentum & liberorum confirmari possint, & §. 18 Hujusmodi conjugia de facto inita indulgentia Principis ex usu & necessitate Reip. tolerata quidem legi non fine ratione, sed tamen si absque praesenti Reip. periculo fieri possit, potius hoc matrimonium inter ascendentes & descendentes contractum dissolvendum esse: denique §. 26. & 27. Falsam esse sententiam statuentium, Principem posse dispensare circa matrimonium cum sorore consanguinea contrahendum, quasi illud saltem jure Mosaico non universali, interdictum sit,