Tieck, Ludwig: Phantasus. Bd. 1. Berlin, 1812.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Einleitung.

den Junker Christoph; den liebenswürdigen Nar-
ren Theodor, und Friedrich den Sebastian, Ernst
den Antonio, Anton den Herzog; Auguste würde
zierlich und witzig die Marie geben, Rosalia
unvergleichlich die Viola und Clara höchst anmu-
thig die Olivia; alles übrige findet sich von selbst.

Wie kommt es nun, sagte Theodor, daß
eine geistreiche Gesellschaft, ohne Rollen auswen-
dig zu lernen, niemals auf den Gedanken ver-
fällt, aus sich selbst unter gewissen angenomme-
nen Bedingungen und Masken ein poetisches
Lustspiel ohne vorgezeichnete Ver- und Entwik-
kelung auszuführen? Der eine wäre der mür-
rische, mit sich und aller Welt unzufriedene Lieb-
haber, der andere der Eifersüchtige, jener der
leichtsinnig Flatterhafte, dieser der Melancholi-
sche; die Damen theilten sich in witzige und
zärtliche Charaktere, und alle suchten ihrer an-
genommenen Rolle treu zu bleiben, um Heiter-
keit und Geselligkeit zu erregen und zu befördern.
Warum streben wir in unsern Gesellschaften im-
mer das eine ermüdende Bild eines negativen
wohlgezogenen Menschen darzustellen, oder uns
in hergebrachter Liebenswürdigkeit abzuquälen?

Die wahre gute Gesellschaft, sagte Ernst,
thut schon unbewußt das, was du verlangst;
und verwechselt auch mit Leichtigkeit die verschie-
denen Rollen. Sonst erinnert deine Beschrei-
bung an manche ehemaligen gelehrten Gesell-

Einleitung.

den Junker Chriſtoph; den liebenswuͤrdigen Nar-
ren Theodor, und Friedrich den Sebaſtian, Ernſt
den Antonio, Anton den Herzog; Auguſte wuͤrde
zierlich und witzig die Marie geben, Roſalia
unvergleichlich die Viola und Clara hoͤchſt anmu-
thig die Olivia; alles uͤbrige findet ſich von ſelbſt.

Wie kommt es nun, ſagte Theodor, daß
eine geiſtreiche Geſellſchaft, ohne Rollen auswen-
dig zu lernen, niemals auf den Gedanken ver-
faͤllt, aus ſich ſelbſt unter gewiſſen angenomme-
nen Bedingungen und Masken ein poetiſches
Luſtſpiel ohne vorgezeichnete Ver- und Entwik-
kelung auszufuͤhren? Der eine waͤre der muͤr-
riſche, mit ſich und aller Welt unzufriedene Lieb-
haber, der andere der Eiferſuͤchtige, jener der
leichtſinnig Flatterhafte, dieſer der Melancholi-
ſche; die Damen theilten ſich in witzige und
zaͤrtliche Charaktere, und alle ſuchten ihrer an-
genommenen Rolle treu zu bleiben, um Heiter-
keit und Geſelligkeit zu erregen und zu befoͤrdern.
Warum ſtreben wir in unſern Geſellſchaften im-
mer das eine ermuͤdende Bild eines negativen
wohlgezogenen Menſchen darzuſtellen, oder uns
in hergebrachter Liebenswuͤrdigkeit abzuquaͤlen?

Die wahre gute Geſellſchaft, ſagte Ernſt,
thut ſchon unbewußt das, was du verlangſt;
und verwechſelt auch mit Leichtigkeit die verſchie-
denen Rollen. Sonſt erinnert deine Beſchrei-
bung an manche ehemaligen gelehrten Geſell-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0129" n="118"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Einleitung</hi>.</fw><lb/>
den Junker Chri&#x017F;toph; den liebenswu&#x0364;rdigen Nar-<lb/>
ren Theodor, und Friedrich den Seba&#x017F;tian, Ern&#x017F;t<lb/>
den Antonio, Anton den Herzog; Augu&#x017F;te wu&#x0364;rde<lb/>
zierlich und witzig die Marie geben, Ro&#x017F;alia<lb/>
unvergleichlich die Viola und Clara ho&#x0364;ch&#x017F;t anmu-<lb/>
thig die Olivia; alles u&#x0364;brige findet &#x017F;ich von &#x017F;elb&#x017F;t.</p><lb/>
        <p>Wie kommt es nun, &#x017F;agte Theodor, daß<lb/>
eine gei&#x017F;treiche Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft, ohne Rollen auswen-<lb/>
dig zu lernen, niemals auf den Gedanken ver-<lb/>
fa&#x0364;llt, aus &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t unter gewi&#x017F;&#x017F;en angenomme-<lb/>
nen Bedingungen und Masken ein poeti&#x017F;ches<lb/>
Lu&#x017F;t&#x017F;piel ohne vorgezeichnete Ver- und Entwik-<lb/>
kelung auszufu&#x0364;hren? Der eine wa&#x0364;re der mu&#x0364;r-<lb/>
ri&#x017F;che, mit &#x017F;ich und aller Welt unzufriedene Lieb-<lb/>
haber, der andere der Eifer&#x017F;u&#x0364;chtige, jener der<lb/>
leicht&#x017F;innig Flatterhafte, die&#x017F;er der Melancholi-<lb/>
&#x017F;che; die Damen theilten &#x017F;ich in witzige und<lb/>
za&#x0364;rtliche Charaktere, und alle &#x017F;uchten ihrer an-<lb/>
genommenen Rolle treu zu bleiben, um Heiter-<lb/>
keit und Ge&#x017F;elligkeit zu erregen und zu befo&#x0364;rdern.<lb/>
Warum &#x017F;treben wir in un&#x017F;ern Ge&#x017F;ell&#x017F;chaften im-<lb/>
mer das eine ermu&#x0364;dende Bild eines negativen<lb/>
wohlgezogenen Men&#x017F;chen darzu&#x017F;tellen, oder uns<lb/>
in hergebrachter Liebenswu&#x0364;rdigkeit abzuqua&#x0364;len?</p><lb/>
        <p>Die wahre gute Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft, &#x017F;agte Ern&#x017F;t,<lb/>
thut &#x017F;chon unbewußt das, was du verlang&#x017F;t;<lb/>
und verwech&#x017F;elt auch mit Leichtigkeit die ver&#x017F;chie-<lb/>
denen Rollen. Son&#x017F;t erinnert deine Be&#x017F;chrei-<lb/>
bung an manche ehemaligen gelehrten Ge&#x017F;ell-<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[118/0129] Einleitung. den Junker Chriſtoph; den liebenswuͤrdigen Nar- ren Theodor, und Friedrich den Sebaſtian, Ernſt den Antonio, Anton den Herzog; Auguſte wuͤrde zierlich und witzig die Marie geben, Roſalia unvergleichlich die Viola und Clara hoͤchſt anmu- thig die Olivia; alles uͤbrige findet ſich von ſelbſt. Wie kommt es nun, ſagte Theodor, daß eine geiſtreiche Geſellſchaft, ohne Rollen auswen- dig zu lernen, niemals auf den Gedanken ver- faͤllt, aus ſich ſelbſt unter gewiſſen angenomme- nen Bedingungen und Masken ein poetiſches Luſtſpiel ohne vorgezeichnete Ver- und Entwik- kelung auszufuͤhren? Der eine waͤre der muͤr- riſche, mit ſich und aller Welt unzufriedene Lieb- haber, der andere der Eiferſuͤchtige, jener der leichtſinnig Flatterhafte, dieſer der Melancholi- ſche; die Damen theilten ſich in witzige und zaͤrtliche Charaktere, und alle ſuchten ihrer an- genommenen Rolle treu zu bleiben, um Heiter- keit und Geſelligkeit zu erregen und zu befoͤrdern. Warum ſtreben wir in unſern Geſellſchaften im- mer das eine ermuͤdende Bild eines negativen wohlgezogenen Menſchen darzuſtellen, oder uns in hergebrachter Liebenswuͤrdigkeit abzuquaͤlen? Die wahre gute Geſellſchaft, ſagte Ernſt, thut ſchon unbewußt das, was du verlangſt; und verwechſelt auch mit Leichtigkeit die verſchie- denen Rollen. Sonſt erinnert deine Beſchrei- bung an manche ehemaligen gelehrten Geſell-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tieck_phantasus01_1812
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tieck_phantasus01_1812/129
Zitationshilfe:	Tieck, Ludwig: Phantasus. Bd. 1. Berlin, 1812, S. 118. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tieck_phantasus01_1812/129>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.