Treitschke, Heinrich von: Deutsche Geschichte im Neunzehnten Jahrhundert. Bd. 1: Bis zum zweiten Pariser Frieden. Leipzig, 1879.

Derselbe feste Glaube an die Unsterblichkeit des deutschen Volkes be-
seelte auch den Schöpfer unserer Staats- und Rechtsgeschichte, K. F. Eich-
horn. Die alte Herrschaft des gemeinen Rechts schien für immer ge-
brochen, das Gebiet des Code Napoleon erstreckte sich bis zu den Ufern
der Elbe, die Juristen des Rheinbundes legten das deutsche Recht schon
zu den Todten. Da zeigte Eichhorn, wie der rechtsbildende Gemeingeist der
deutschen Nation in allem Wandel der Staatsverfassungen doch immer
lebendig geblieben, wie allein aus dieser bleibenden Naturkraft das Wer-
den und Wachsen des deutschen Rechtes zu erklären sei. Diese historische
Ansicht von dem Wesen des Rechts, die schon durch Herder und die
älteren Romantiker vorbereitet war, kam jetzt mit einem male zur Reife,
sie entsprang so nothwendig aus der Weltanschauung des neuen Zeit-
alters, daß sie gleichzeitig von Männern der verschiedensten Anlage ver-
treten wurde: -- so von Savigny, dem juristischen Lehrer der Brüder
Grimm, der in Landshut durch seine Lehre von der rechtserzeugenden
Kraft des Volksgeistes bereits den Argwohn der bonapartistischen bairischen
Bureaukratie erregte -- so vor Allen von Niebuhr, dessen Römische Ge-
schichte als die größte wissenschaftliche That der Epoche rasch allgemeine
Bewunderung fand. Auch bei ihm erschien der Geist des Römervolkes
-- ein der pragmatischen Geschichtschreibung des achtzehnten Jahrhunderts
ganz unbekannter Begriff -- als die treibende Kraft, die gestaltende Noth-
wendigkeit der römischen Geschichte; und zugleich wies er der historischen
Forschung neue Bahnen durch eine scharfe Quellenkritik, die mit sichern
Streichen die gesammte alte Ueberlieferung der römischen Königsgeschichte
über den Haufen warf. Doch er sagte auch: "der Historiker bedarf Posi-
tives." Die todten Buchstaben der Quellen gewannen Leben vor seinen
Augen, und durch ein wahrhaft schöpferisches Vermögen gestaltete er über
den Trümmern der zerstörten Tradition ein Bild des wirklich Geschehenen.
Und welche maßvolle Freiheit des politischen Urtheils, ganz in Steins
vornehmem Sinne; warmes Lob für die Mäßigung der Plebes, scharfer
Tadel gegen den Uebermuth der Patricier und dazu der echt preußische
Schluß: unter einer starken Krone wäre eine solche Härte des Standes-
dünkels niemals möglich gewesen. So zeigte sich die Wissenschaft fast in
allen Fächern noch lebendiger, noch productiver als die Mehrzahl der
jungen Poeten. Auch das war ein Zeichen der Zeit, daß Alexander
v. Humboldts "Ansichten der Natur" -- zum ersten male in Deutschland
-- die Ergebnisse schwerer naturwissenschaftlicher und geographischer For-
schung in einfacher classischer Darstellung der ganzen Nation zu frohem
Genusse darboten.

Es war eine Zeit der Dämmerung. Frischer Morgenwind verkündete
das Nahen eines schönen Tages, doch die Formen und Massen der jugend-
lichen Welt traten im unsicheren Zwielicht noch nicht scharf und klar aus

Derſelbe feſte Glaube an die Unſterblichkeit des deutſchen Volkes be-
ſeelte auch den Schöpfer unſerer Staats- und Rechtsgeſchichte, K. F. Eich-
horn. Die alte Herrſchaft des gemeinen Rechts ſchien für immer ge-
brochen, das Gebiet des Code Napoleon erſtreckte ſich bis zu den Ufern
der Elbe, die Juriſten des Rheinbundes legten das deutſche Recht ſchon
zu den Todten. Da zeigte Eichhorn, wie der rechtsbildende Gemeingeiſt der
deutſchen Nation in allem Wandel der Staatsverfaſſungen doch immer
lebendig geblieben, wie allein aus dieſer bleibenden Naturkraft das Wer-
den und Wachſen des deutſchen Rechtes zu erklären ſei. Dieſe hiſtoriſche
Anſicht von dem Weſen des Rechts, die ſchon durch Herder und die
älteren Romantiker vorbereitet war, kam jetzt mit einem male zur Reife,
ſie entſprang ſo nothwendig aus der Weltanſchauung des neuen Zeit-
alters, daß ſie gleichzeitig von Männern der verſchiedenſten Anlage ver-
treten wurde: — ſo von Savigny, dem juriſtiſchen Lehrer der Brüder
Grimm, der in Landshut durch ſeine Lehre von der rechtserzeugenden
Kraft des Volksgeiſtes bereits den Argwohn der bonapartiſtiſchen bairiſchen
Bureaukratie erregte — ſo vor Allen von Niebuhr, deſſen Römiſche Ge-
ſchichte als die größte wiſſenſchaftliche That der Epoche raſch allgemeine
Bewunderung fand. Auch bei ihm erſchien der Geiſt des Römervolkes
— ein der pragmatiſchen Geſchichtſchreibung des achtzehnten Jahrhunderts
ganz unbekannter Begriff — als die treibende Kraft, die geſtaltende Noth-
wendigkeit der römiſchen Geſchichte; und zugleich wies er der hiſtoriſchen
Forſchung neue Bahnen durch eine ſcharfe Quellenkritik, die mit ſichern
Streichen die geſammte alte Ueberlieferung der römiſchen Königsgeſchichte
über den Haufen warf. Doch er ſagte auch: „der Hiſtoriker bedarf Poſi-
tives.“ Die todten Buchſtaben der Quellen gewannen Leben vor ſeinen
Augen, und durch ein wahrhaft ſchöpferiſches Vermögen geſtaltete er über
den Trümmern der zerſtörten Tradition ein Bild des wirklich Geſchehenen.
Und welche maßvolle Freiheit des politiſchen Urtheils, ganz in Steins
vornehmem Sinne; warmes Lob für die Mäßigung der Plebes, ſcharfer
Tadel gegen den Uebermuth der Patricier und dazu der echt preußiſche
Schluß: unter einer ſtarken Krone wäre eine ſolche Härte des Standes-
dünkels niemals möglich geweſen. So zeigte ſich die Wiſſenſchaft faſt in
allen Fächern noch lebendiger, noch productiver als die Mehrzahl der
jungen Poeten. Auch das war ein Zeichen der Zeit, daß Alexander
v. Humboldts „Anſichten der Natur“ — zum erſten male in Deutſchland
— die Ergebniſſe ſchwerer naturwiſſenſchaftlicher und geographiſcher For-
ſchung in einfacher claſſiſcher Darſtellung der ganzen Nation zu frohem
Genuſſe darboten.

Es war eine Zeit der Dämmerung. Friſcher Morgenwind verkündete
das Nahen eines ſchönen Tages, doch die Formen und Maſſen der jugend-
lichen Welt traten im unſicheren Zwielicht noch nicht ſcharf und klar aus