Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Treviranus, Gottfried Reinhold: Biologie, oder Philosophie der lebenden Natur für Naturforscher und Ärzte. Bd. 1. Göttingen, 1802.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

ein Attribut der ganzen Sinnenwelt ist? Diese Frage
nach dem ersten Ursprunge des Lebens, das Grund-
problem der ganzen Biologie, lässt sich nun auf
keinen Fall ohne Hülfe der Erfahrung beantworten,
wir mögen Lebenskraft und die zur Möglichkeit
der Materie überhaupt erforderliche Grundkraft als
verschiedene Grundkräfte, oder als Modifikationen
einer und derselben Grundkraft ansehen. Bey der
erstern Voraussetzung würde eine solche Beantwor-
tung auf der Auflösung des Problems beruhen: wo-
her das Universum ursprünglich so und nicht an-
ders organisirt ist? Aber jene Grundkraft ist für
uns, was die Farbe für den Blindgebohrnen, und
eine Philosophie, welche diese Aufgabe a priori zu
lösen sich unterfängt, ist also nicht mehr Philoso-
phie, sondern Schwärmerei. Bey der letztern Vor-
aussetzung sind wir gezwungen, noch eine dritte
Grundkraft anzunehmen, welche die Grundkraft
der Materie an die Lebenskraft bindet. Allein jene
dritte Grundkraft ist wieder für uns ein unbekann-
tes Etwas, worüber sich nur dichten, nicht philo-
sophiren lässt. Hier tritt also auch für uns dieselbe
Schwürigkeit ein, welche dem im Wege steht, der
die Form und Mischung der lebenden Materie für
den einzigen Grund ihrer Vitalität ansieht. Aber
wenn auch gegen die Hypothese des Letztern keine
weitere Einwürfe statt fänden, so würde die unsri-
ge doch schon dadurch vor dieser den Vorzug ver-
dienen, dass sie uns gleich die Gränzen zeigt, die

unser
I. Bd. F

ein Attribut der ganzen Sinnenwelt ist? Diese Frage
nach dem ersten Ursprunge des Lebens, das Grund-
problem der ganzen Biologie, läſst sich nun auf
keinen Fall ohne Hülfe der Erfahrung beantworten,
wir mögen Lebenskraft und die zur Möglichkeit
der Materie überhaupt erforderliche Grundkraft als
verschiedene Grundkräfte, oder als Modifikationen
einer und derselben Grundkraft ansehen. Bey der
erstern Voraussetzung würde eine solche Beantwor-
tung auf der Auflösung des Problems beruhen: wo-
her das Universum ursprünglich so und nicht an-
ders organisirt ist? Aber jene Grundkraft ist für
uns, was die Farbe für den Blindgebohrnen, und
eine Philosophie, welche diese Aufgabe a priori zu
lösen sich unterfängt, ist also nicht mehr Philoso-
phie, sondern Schwärmerei. Bey der letztern Vor-
aussetzung sind wir gezwungen, noch eine dritte
Grundkraft anzunehmen, welche die Grundkraft
der Materie an die Lebenskraft bindet. Allein jene
dritte Grundkraft ist wieder für uns ein unbekann-
tes Etwas, worüber sich nur dichten, nicht philo-
sophiren läſst. Hier tritt also auch für uns dieselbe
Schwürigkeit ein, welche dem im Wege steht, der
die Form und Mischung der lebenden Materie für
den einzigen Grund ihrer Vitalität ansieht. Aber
wenn auch gegen die Hypothese des Letztern keine
weitere Einwürfe statt fänden, so würde die unsri-
ge doch schon dadurch vor dieser den Vorzug ver-
dienen, daſs sie uns gleich die Gränzen zeigt, die

unser
I. Bd. F
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0101" n="81"/>
ein Attribut der ganzen Sinnenwelt ist? Diese Frage<lb/>
nach dem ersten Ursprunge des Lebens, das Grund-<lb/>
problem der ganzen Biologie, lä&#x017F;st sich nun auf<lb/>
keinen Fall ohne Hülfe der Erfahrung beantworten,<lb/>
wir mögen Lebenskraft und die zur Möglichkeit<lb/>
der Materie überhaupt erforderliche Grundkraft als<lb/>
verschiedene Grundkräfte, oder als Modifikationen<lb/>
einer und derselben Grundkraft ansehen. Bey der<lb/>
erstern Voraussetzung würde eine solche Beantwor-<lb/>
tung auf der Auflösung des Problems beruhen: wo-<lb/>
her das Universum ursprünglich so und nicht an-<lb/>
ders organisirt ist? Aber jene Grundkraft ist für<lb/>
uns, was die Farbe für den Blindgebohrnen, und<lb/>
eine Philosophie, welche diese Aufgabe a priori zu<lb/>
lösen sich unterfängt, ist also nicht mehr Philoso-<lb/>
phie, sondern Schwärmerei. Bey der letztern Vor-<lb/>
aussetzung sind wir gezwungen, noch eine dritte<lb/>
Grundkraft anzunehmen, welche die Grundkraft<lb/>
der Materie an die Lebenskraft bindet. Allein jene<lb/>
dritte Grundkraft ist wieder für uns ein unbekann-<lb/>
tes Etwas, worüber sich nur dichten, nicht philo-<lb/>
sophiren lä&#x017F;st. Hier tritt also auch für uns dieselbe<lb/>
Schwürigkeit ein, welche dem im Wege steht, der<lb/>
die Form und Mischung der lebenden Materie für<lb/>
den einzigen Grund ihrer Vitalität ansieht. Aber<lb/>
wenn auch gegen die Hypothese des Letztern keine<lb/>
weitere Einwürfe statt fänden, so würde die unsri-<lb/>
ge doch schon dadurch vor dieser den Vorzug ver-<lb/>
dienen, da&#x017F;s sie uns gleich die Gränzen zeigt, die<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#i">I. Bd.</hi> F</fw><fw place="bottom" type="catch">unser</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[81/0101] ein Attribut der ganzen Sinnenwelt ist? Diese Frage nach dem ersten Ursprunge des Lebens, das Grund- problem der ganzen Biologie, läſst sich nun auf keinen Fall ohne Hülfe der Erfahrung beantworten, wir mögen Lebenskraft und die zur Möglichkeit der Materie überhaupt erforderliche Grundkraft als verschiedene Grundkräfte, oder als Modifikationen einer und derselben Grundkraft ansehen. Bey der erstern Voraussetzung würde eine solche Beantwor- tung auf der Auflösung des Problems beruhen: wo- her das Universum ursprünglich so und nicht an- ders organisirt ist? Aber jene Grundkraft ist für uns, was die Farbe für den Blindgebohrnen, und eine Philosophie, welche diese Aufgabe a priori zu lösen sich unterfängt, ist also nicht mehr Philoso- phie, sondern Schwärmerei. Bey der letztern Vor- aussetzung sind wir gezwungen, noch eine dritte Grundkraft anzunehmen, welche die Grundkraft der Materie an die Lebenskraft bindet. Allein jene dritte Grundkraft ist wieder für uns ein unbekann- tes Etwas, worüber sich nur dichten, nicht philo- sophiren läſst. Hier tritt also auch für uns dieselbe Schwürigkeit ein, welche dem im Wege steht, der die Form und Mischung der lebenden Materie für den einzigen Grund ihrer Vitalität ansieht. Aber wenn auch gegen die Hypothese des Letztern keine weitere Einwürfe statt fänden, so würde die unsri- ge doch schon dadurch vor dieser den Vorzug ver- dienen, daſs sie uns gleich die Gränzen zeigt, die unser I. Bd. F

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/treviranus_biologie01_1802
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/treviranus_biologie01_1802/101
Zitationshilfe: Treviranus, Gottfried Reinhold: Biologie, oder Philosophie der lebenden Natur für Naturforscher und Ärzte. Bd. 1. Göttingen, 1802, S. 81. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/treviranus_biologie01_1802/101>, abgerufen am 09.05.2024.