Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Unzer, Johann August: Erste Gründe einer Physiologie der eigentlichen thierischen Natur thierischer Körper. Leipzig, 1771.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

I Th. Th. Seel. 3 Kap. Jhr Einfl. in den Mechan.

gefallen wären, und ihrer Bewegung eine gewisse Trägheit
giebt, welche man das Schmachten derselben nennet.

§. 328.

Die Scham, (Beschämung §. 309.) ist eine der ge-
lindesten unangenehmen Leidenschaften. Gleichwohl verän-
dert und vermehret ihre Unlust doch die Lebensbewegungen
so stark, daß man den Herzschlag dabey fühlet, den man
sonst nicht empfindet. Die Vorhersehung bey dieser Leiden-
schaft besteht darinn, daß wir an andern die Merkmale ih-
rer Verachtung gegen uns wahrnehmen werden, welche zu-
künftige Empfindung wir verabscheuen, und um ihr Ge-
gentheil hervorzubringen, den Anblick derer zu vermeiden
trachten, deren Verachtung wir erwarten. Man sieht die
Spuren der Seelenwirkungen dieser Vorhersehung in den
weggewendeten, niedergeschlagenen Blicken und der Ver-
bergung des Gesichts, welches lauter Ausdrücke von dem
Zustande der Erfüllung der Vorhersehung sind. Durch den
Zusammenhang der Kräfte überhaupt haben die Seelen-
wirkungen der Schamhaftigkeit die ihnen ganz eigne Folge
im menschlichen Körper, daß sie das Blut im Angesichte
aufhalten, als ob die zurückführenden Adern unterbunden
wären, oder, daß sie es, durch einen besondern Antrieb, nach
dem Gesichte leiten: woher die Schamröthe ihren Ursprung
nimmt. Vergl. d. A. 3 B. 136 St.

§. 329.

So wie ein jedes denkende Thier seinen Haupttrieb und
besondern sinnlichen Character hat, §. 295. so besitzt auch
jedes eine Hauptleidenschaft, welche, in so fern es dar-
nach seine willkührlichen Handlungen mehrentheils bestim-
met, den Character seiner Sinnlichkeit mit bilden hilft,
§. 295. wodurch derselbe willkührlicher, mehr in des Thie-
res Gewalt gestellet wird, und eine sittliche Seite erhält. §.
296. 297. Da nun sowohl die Leidenschaften, als die
Triebe, und insbesondre die letzten, §. 292. auf eine nähe-
re Weise von der Empfindlichkeit der Nerven abhängen,
§. 90. 91. 66. so setzen die Hauptleidenschaften und Haupt-

triebe

I Th. Th. Seel. 3 Kap. Jhr Einfl. in den Mechan.

gefallen waͤren, und ihrer Bewegung eine gewiſſe Traͤgheit
giebt, welche man das Schmachten derſelben nennet.

§. 328.

Die Scham, (Beſchaͤmung §. 309.) iſt eine der ge-
lindeſten unangenehmen Leidenſchaften. Gleichwohl veraͤn-
dert und vermehret ihre Unluſt doch die Lebensbewegungen
ſo ſtark, daß man den Herzſchlag dabey fuͤhlet, den man
ſonſt nicht empfindet. Die Vorherſehung bey dieſer Leiden-
ſchaft beſteht darinn, daß wir an andern die Merkmale ih-
rer Verachtung gegen uns wahrnehmen werden, welche zu-
kuͤnftige Empfindung wir verabſcheuen, und um ihr Ge-
gentheil hervorzubringen, den Anblick derer zu vermeiden
trachten, deren Verachtung wir erwarten. Man ſieht die
Spuren der Seelenwirkungen dieſer Vorherſehung in den
weggewendeten, niedergeſchlagenen Blicken und der Ver-
bergung des Geſichts, welches lauter Ausdruͤcke von dem
Zuſtande der Erfuͤllung der Vorherſehung ſind. Durch den
Zuſammenhang der Kraͤfte uͤberhaupt haben die Seelen-
wirkungen der Schamhaftigkeit die ihnen ganz eigne Folge
im menſchlichen Koͤrper, daß ſie das Blut im Angeſichte
aufhalten, als ob die zuruͤckfuͤhrenden Adern unterbunden
waͤren, oder, daß ſie es, durch einen beſondern Antrieb, nach
dem Geſichte leiten: woher die Schamroͤthe ihren Urſprung
nimmt. Vergl. d. A. 3 B. 136 St.

§. 329.

So wie ein jedes denkende Thier ſeinen Haupttrieb und
beſondern ſinnlichen Character hat, §. 295. ſo beſitzt auch
jedes eine Hauptleidenſchaft, welche, in ſo fern es dar-
nach ſeine willkuͤhrlichen Handlungen mehrentheils beſtim-
met, den Character ſeiner Sinnlichkeit mit bilden hilft,
§. 295. wodurch derſelbe willkuͤhrlicher, mehr in des Thie-
res Gewalt geſtellet wird, und eine ſittliche Seite erhaͤlt. §.
296. 297. Da nun ſowohl die Leidenſchaften, als die
Triebe, und insbeſondre die letzten, §. 292. auf eine naͤhe-
re Weiſe von der Empfindlichkeit der Nerven abhaͤngen,
§. 90. 91. 66. ſo ſetzen die Hauptleidenſchaften und Haupt-

triebe

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0344" n="320"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">I</hi> Th. Th. Seel. 3 Kap. Jhr Einfl. in den Mechan.</hi></fw><lb/>
gefallen wa&#x0364;ren, und ihrer Bewegung eine gewi&#x017F;&#x017F;e Tra&#x0364;gheit<lb/>
giebt, welche man das Schmachten der&#x017F;elben nennet.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>§. 328.</head><lb/>
              <p>Die <hi rendition="#fr">Scham, (Be&#x017F;cha&#x0364;mung</hi> §. 309.) i&#x017F;t eine der ge-<lb/>
linde&#x017F;ten unangenehmen Leiden&#x017F;chaften. Gleichwohl vera&#x0364;n-<lb/>
dert und vermehret ihre Unlu&#x017F;t doch die Lebensbewegungen<lb/>
&#x017F;o &#x017F;tark, daß man den Herz&#x017F;chlag dabey fu&#x0364;hlet, den man<lb/>
&#x017F;on&#x017F;t nicht empfindet. Die Vorher&#x017F;ehung bey die&#x017F;er Leiden-<lb/>
&#x017F;chaft be&#x017F;teht darinn, daß wir an andern die Merkmale ih-<lb/>
rer Verachtung gegen uns wahrnehmen werden, welche zu-<lb/>
ku&#x0364;nftige Empfindung wir verab&#x017F;cheuen, und um ihr Ge-<lb/>
gentheil hervorzubringen, den Anblick derer zu vermeiden<lb/>
trachten, deren Verachtung wir erwarten. Man &#x017F;ieht die<lb/>
Spuren der Seelenwirkungen die&#x017F;er Vorher&#x017F;ehung in den<lb/>
weggewendeten, niederge&#x017F;chlagenen Blicken und der Ver-<lb/>
bergung des Ge&#x017F;ichts, welches lauter Ausdru&#x0364;cke von dem<lb/>
Zu&#x017F;tande der Erfu&#x0364;llung der Vorher&#x017F;ehung &#x017F;ind. Durch den<lb/>
Zu&#x017F;ammenhang der Kra&#x0364;fte u&#x0364;berhaupt haben die Seelen-<lb/>
wirkungen der Schamhaftigkeit die ihnen ganz eigne Folge<lb/>
im men&#x017F;chlichen Ko&#x0364;rper, daß &#x017F;ie das Blut im Ange&#x017F;ichte<lb/>
aufhalten, als ob die zuru&#x0364;ckfu&#x0364;hrenden Adern unterbunden<lb/>
wa&#x0364;ren, oder, daß &#x017F;ie es, durch einen be&#x017F;ondern Antrieb, nach<lb/>
dem Ge&#x017F;ichte leiten: woher die Schamro&#x0364;the ihren Ur&#x017F;prung<lb/>
nimmt. Vergl. d. A. 3 B. 136 St.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>§. 329.</head><lb/>
              <p>So wie ein jedes denkende Thier &#x017F;einen Haupttrieb und<lb/>
be&#x017F;ondern &#x017F;innlichen Character hat, §. 295. &#x017F;o be&#x017F;itzt auch<lb/>
jedes eine <hi rendition="#fr">Hauptleiden&#x017F;chaft,</hi> welche, in &#x017F;o fern es dar-<lb/>
nach &#x017F;eine willku&#x0364;hrlichen Handlungen mehrentheils be&#x017F;tim-<lb/>
met, den Character &#x017F;einer Sinnlichkeit mit bilden hilft,<lb/>
§. 295. wodurch der&#x017F;elbe willku&#x0364;hrlicher, mehr in des Thie-<lb/>
res Gewalt ge&#x017F;tellet wird, und eine &#x017F;ittliche Seite erha&#x0364;lt. §.<lb/>
296. 297. Da nun &#x017F;owohl die Leiden&#x017F;chaften, als die<lb/>
Triebe, und insbe&#x017F;ondre die letzten, §. 292. auf eine na&#x0364;he-<lb/>
re Wei&#x017F;e von der Empfindlichkeit der Nerven abha&#x0364;ngen,<lb/>
§. 90. 91. 66. &#x017F;o &#x017F;etzen die Hauptleiden&#x017F;chaften und Haupt-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">triebe</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[320/0344] I Th. Th. Seel. 3 Kap. Jhr Einfl. in den Mechan. gefallen waͤren, und ihrer Bewegung eine gewiſſe Traͤgheit giebt, welche man das Schmachten derſelben nennet. §. 328. Die Scham, (Beſchaͤmung §. 309.) iſt eine der ge- lindeſten unangenehmen Leidenſchaften. Gleichwohl veraͤn- dert und vermehret ihre Unluſt doch die Lebensbewegungen ſo ſtark, daß man den Herzſchlag dabey fuͤhlet, den man ſonſt nicht empfindet. Die Vorherſehung bey dieſer Leiden- ſchaft beſteht darinn, daß wir an andern die Merkmale ih- rer Verachtung gegen uns wahrnehmen werden, welche zu- kuͤnftige Empfindung wir verabſcheuen, und um ihr Ge- gentheil hervorzubringen, den Anblick derer zu vermeiden trachten, deren Verachtung wir erwarten. Man ſieht die Spuren der Seelenwirkungen dieſer Vorherſehung in den weggewendeten, niedergeſchlagenen Blicken und der Ver- bergung des Geſichts, welches lauter Ausdruͤcke von dem Zuſtande der Erfuͤllung der Vorherſehung ſind. Durch den Zuſammenhang der Kraͤfte uͤberhaupt haben die Seelen- wirkungen der Schamhaftigkeit die ihnen ganz eigne Folge im menſchlichen Koͤrper, daß ſie das Blut im Angeſichte aufhalten, als ob die zuruͤckfuͤhrenden Adern unterbunden waͤren, oder, daß ſie es, durch einen beſondern Antrieb, nach dem Geſichte leiten: woher die Schamroͤthe ihren Urſprung nimmt. Vergl. d. A. 3 B. 136 St. §. 329. So wie ein jedes denkende Thier ſeinen Haupttrieb und beſondern ſinnlichen Character hat, §. 295. ſo beſitzt auch jedes eine Hauptleidenſchaft, welche, in ſo fern es dar- nach ſeine willkuͤhrlichen Handlungen mehrentheils beſtim- met, den Character ſeiner Sinnlichkeit mit bilden hilft, §. 295. wodurch derſelbe willkuͤhrlicher, mehr in des Thie- res Gewalt geſtellet wird, und eine ſittliche Seite erhaͤlt. §. 296. 297. Da nun ſowohl die Leidenſchaften, als die Triebe, und insbeſondre die letzten, §. 292. auf eine naͤhe- re Weiſe von der Empfindlichkeit der Nerven abhaͤngen, §. 90. 91. 66. ſo ſetzen die Hauptleidenſchaften und Haupt- triebe

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/unzer_erstegruende_1771
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/unzer_erstegruende_1771/344
Zitationshilfe:	Unzer, Johann August: Erste Gründe einer Physiologie der eigentlichen thierischen Natur thierischer Körper. Leipzig, 1771, S. 320. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/unzer_erstegruende_1771/344>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.