Eben so ist es auch in denen übrigen Fällen, und daher kommt es mir vor, als wenn dieie- nigen, denen der Vortrag vernünftiger und erfahrner Männer so lächerlich vorkommt, aus keiner andern Ursache zum Lachen bewogen würden, als weil sie selber nicht wissen, was sie eigentlich behaupten. Man siehet demnach hieraus, daß die Lehre der Stahlianer nicht also beschaffen sey, daß sie mit der Vernunft streite. Denn wenn wir einige der gegenseiti- gen Meinungen betrachten; so kommen sie öf- ters so seltsam heraus, daß niemand als ein Stahlianer mehr Ursach hätte, mit ienem sinn- reichen Dichter folgendermassen zu seufzen:
O toller Lauf der Welt! O Joch der Eitelkeit! Du drückst zu hart. Spann aus, mein GOtt! Denn es ist Zeit: Denn sonsten muß auch ich mich endlich noch bequemen, Um nicht ein Thor zu seyn, mich der Vernunft zu schämen.
B.
Wenn es mit der Meinung derer Stahlianer so erbärmlich beschaffen wäre, als man gemei- niglich glaubet, und wie man sie denen Jn- fluxionisten überhaupt beyleget; so könte ich es in der That ohne ungewissenhaft zu handeln, nicht übernehmen, eine so wunderbare Mei- nung zu vertheidigen. Daher wird niemand
glau-
L 3
Eben ſo iſt es auch in denen uͤbrigen Faͤllen, und daher kommt es mir vor, als wenn dieie- nigen, denen der Vortrag vernuͤnftiger und erfahrner Maͤnner ſo laͤcherlich vorkommt, aus keiner andern Urſache zum Lachen bewogen wuͤrden, als weil ſie ſelber nicht wiſſen, was ſie eigentlich behaupten. Man ſiehet demnach hieraus, daß die Lehre der Stahlianer nicht alſo beſchaffen ſey, daß ſie mit der Vernunft ſtreite. Denn wenn wir einige der gegenſeiti- gen Meinungen betrachten; ſo kommen ſie oͤf- ters ſo ſeltſam heraus, daß niemand als ein Stahlianer mehr Urſach haͤtte, mit ienem ſinn- reichen Dichter folgendermaſſen zu ſeufzen:
O toller Lauf der Welt! O Joch der Eitelkeit! Du druͤckſt zu hart. Spann aus, mein GOtt! Denn es iſt Zeit: Denn ſonſten muß auch ich mich endlich noch bequemen, Um nicht ein Thor zu ſeyn, mich der Vernunft zu ſchaͤmen.
B.
Wenn es mit der Meinung derer Stahlianer ſo erbaͤrmlich beſchaffen waͤre, als man gemei- niglich glaubet, und wie man ſie denen Jn- fluxioniſten uͤberhaupt beyleget; ſo koͤnte ich es in der That ohne ungewiſſenhaft zu handeln, nicht uͤbernehmen, eine ſo wunderbare Mei- nung zu vertheidigen. Daher wird niemand
glau-
L 3
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0169"n="139"/>
Eben ſo iſt es auch in denen uͤbrigen Faͤllen,<lb/>
und daher kommt es mir vor, als wenn dieie-<lb/>
nigen, denen der Vortrag vernuͤnftiger und<lb/>
erfahrner Maͤnner ſo laͤcherlich vorkommt, aus<lb/>
keiner andern Urſache zum Lachen bewogen<lb/>
wuͤrden, als weil ſie ſelber nicht wiſſen, was<lb/>ſie eigentlich behaupten. Man ſiehet demnach<lb/>
hieraus, daß die Lehre der Stahlianer nicht<lb/>
alſo beſchaffen ſey, daß ſie mit der Vernunft<lb/>ſtreite. Denn wenn wir einige der gegenſeiti-<lb/>
gen Meinungen betrachten; ſo kommen ſie oͤf-<lb/>
ters ſo ſeltſam heraus, daß niemand als ein<lb/>
Stahlianer mehr Urſach haͤtte, mit ienem ſinn-<lb/>
reichen Dichter folgendermaſſen zu ſeufzen:</p><lb/><cit><quote><lgtype="poem"><l><hirendition="#fr">O toller Lauf der Welt! O Joch der Eitelkeit!</hi></l><lb/><l><hirendition="#fr">Du druͤckſt zu hart. Spann aus, mein GOtt!<lb/><hirendition="#et">Denn es iſt Zeit:</hi></hi></l><lb/><l><hirendition="#fr">Denn ſonſten muß auch ich mich endlich noch<lb/><hirendition="#et">bequemen,</hi></hi></l><lb/><l><hirendition="#fr">Um nicht ein Thor zu ſeyn, mich der Vernunft<lb/><hirendition="#et">zu ſchaͤmen.</hi></hi></l></lg><lb/><bibl><hirendition="#et"><hirendition="#fr">B.</hi></hi></bibl></quote></cit><lb/><p>Wenn es mit der Meinung derer Stahlianer<lb/>ſo erbaͤrmlich beſchaffen waͤre, als man gemei-<lb/>
niglich glaubet, und wie man ſie denen Jn-<lb/>
fluxioniſten uͤberhaupt beyleget; ſo koͤnte ich es<lb/>
in der That ohne ungewiſſenhaft zu handeln,<lb/>
nicht uͤbernehmen, eine ſo wunderbare Mei-<lb/>
nung zu vertheidigen. Daher wird niemand<lb/><fwplace="bottom"type="sig">L 3</fw><fwplace="bottom"type="catch">glau-</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[139/0169]
Eben ſo iſt es auch in denen uͤbrigen Faͤllen,
und daher kommt es mir vor, als wenn dieie-
nigen, denen der Vortrag vernuͤnftiger und
erfahrner Maͤnner ſo laͤcherlich vorkommt, aus
keiner andern Urſache zum Lachen bewogen
wuͤrden, als weil ſie ſelber nicht wiſſen, was
ſie eigentlich behaupten. Man ſiehet demnach
hieraus, daß die Lehre der Stahlianer nicht
alſo beſchaffen ſey, daß ſie mit der Vernunft
ſtreite. Denn wenn wir einige der gegenſeiti-
gen Meinungen betrachten; ſo kommen ſie oͤf-
ters ſo ſeltſam heraus, daß niemand als ein
Stahlianer mehr Urſach haͤtte, mit ienem ſinn-
reichen Dichter folgendermaſſen zu ſeufzen:
O toller Lauf der Welt! O Joch der Eitelkeit!
Du druͤckſt zu hart. Spann aus, mein GOtt!
Denn es iſt Zeit:
Denn ſonſten muß auch ich mich endlich noch
bequemen,
Um nicht ein Thor zu ſeyn, mich der Vernunft
zu ſchaͤmen.
B.
Wenn es mit der Meinung derer Stahlianer
ſo erbaͤrmlich beſchaffen waͤre, als man gemei-
niglich glaubet, und wie man ſie denen Jn-
fluxioniſten uͤberhaupt beyleget; ſo koͤnte ich es
in der That ohne ungewiſſenhaft zu handeln,
nicht uͤbernehmen, eine ſo wunderbare Mei-
nung zu vertheidigen. Daher wird niemand
glau-
L 3
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Unzer, Johann August: Gedanken vom Einfluß der Seele in ihren Körper. Halle (Saale), 1746, S. 139. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/unzer_gedanken_1746/169>, abgerufen am 04.12.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
