Vischer, Friedrich Theodor von: Auch Einer. Eine Reisebekanntschaft. Bd. 1. Stuttgart u. a., 1879.

bestehe, mit demjenigen feinsten Teig, aus welchem die
Götter bestehen, auf eine ganz besondere Weise ver¬
wandt sei. Die Andern hielten zwar auch große
Stücke auf ihren feineren Teig, doch dünkte es ihnen
löblich, diese Feinheit durch Wissenschaften und Künste
weiter zu verfeinern, und diese hielten zu den Barden
und machten sich weiter nicht allzu viel aus ihrem Un¬
glauben. Bald hatten die Einen, bald die Andern
das Uebergewicht, und so war denn auf die Stütze
des Adels nicht eben stets ein sicherer Verlaß für den
höchsten, den Druidenstand. Nun war noch das
Volk da. Es hatte freilich seinen Namen von: Gefolg,
aber so stark auch das Gefolge der adeligen Herrn,
es war doch natürlich nicht alles Volk Gefolg, und die
Zahl der noch übrigen Fäuste stellte eine Macht vor,
groß genug, um als drohendes Mittel in den Händen
einer Partei zu erscheinen und in äußersten Fällen den
Ausschlag zu geben. Druiden- wie Bardenstand sah
bei der Aufnahme seiner Schüler nicht auf die Geburt,
nur auf Talent und Fleiß, der erstere allerdings auf
noch etwas: auf den Sinn unbedingten Gehorsams;
wen er umklammert hatte, der wurde durch strenge
Beherrschung zum strengen Herrschen erzogen. Hie¬
durch gelangte der Orden wohl zu großer Macht über
die zu den Volksfäusten gehörigen Volksgemüther, aber
die aufgeweckten Bardenschüler und ihre Meister hatten
eben auch Eltern, Verwandte, Freunde, gar mancher

beſtehe, mit demjenigen feinſten Teig, aus welchem die
Götter beſtehen, auf eine ganz beſondere Weiſe ver¬
wandt ſei. Die Andern hielten zwar auch große
Stücke auf ihren feineren Teig, doch dünkte es ihnen
löblich, dieſe Feinheit durch Wiſſenſchaften und Künſte
weiter zu verfeinern, und dieſe hielten zu den Barden
und machten ſich weiter nicht allzu viel aus ihrem Un¬
glauben. Bald hatten die Einen, bald die Andern
das Uebergewicht, und ſo war denn auf die Stütze
des Adels nicht eben ſtets ein ſicherer Verlaß für den
höchſten, den Druidenſtand. Nun war noch das
Volk da. Es hatte freilich ſeinen Namen von: Gefolg,
aber ſo ſtark auch das Gefolge der adeligen Herrn,
es war doch natürlich nicht alles Volk Gefolg, und die
Zahl der noch übrigen Fäuſte ſtellte eine Macht vor,
groß genug, um als drohendes Mittel in den Händen
einer Partei zu erſcheinen und in äußerſten Fällen den
Ausſchlag zu geben. Druiden- wie Bardenſtand ſah
bei der Aufnahme ſeiner Schüler nicht auf die Geburt,
nur auf Talent und Fleiß, der erſtere allerdings auf
noch etwas: auf den Sinn unbedingten Gehorſams;
wen er umklammert hatte, der wurde durch ſtrenge
Beherrſchung zum ſtrengen Herrſchen erzogen. Hie¬
durch gelangte der Orden wohl zu großer Macht über
die zu den Volksfäuſten gehörigen Volksgemüther, aber
die aufgeweckten Bardenſchüler und ihre Meiſter hatten
eben auch Eltern, Verwandte, Freunde, gar mancher