pvi_1415.001 daß mythische Motive im Fortgange sich in naturgemäße Wahrheit aufheben; pvi_1415.002 der Mensch ist also auf sich, auf die eigenen Füße gestellt, seine Loose fallen pvi_1415.003 in seinem eignen Jnnern, das Schicksal erzeugt sich aus der Freiheit. "Das pvi_1415.004 Schicksal oder, welches einerlei ist, die entschiedene Natur des Menschen, pvi_1415.005 die ihn blind da oder dorthin führt", sagt Göthe (Briefw. mit Schiller pvi_1415.006 Th. 3, S. 84). Es fehlt in dieser Bezeichnung der immanenten modernen pvi_1415.007 Schicksals-Jdee eine Reihe vermittelnder Begriffe, die nach unserer Lehre pvi_1415.008 vom Tragischen keiner weiteren Auseinandersetzung bedürfen, sie ist aber pvi_1415.009 dennoch schlagend und treffend. Der Charakter nun erkauft sich in dieser pvi_1415.010 Auffassung das Recht, mit dem weiteren Umfang seiner Eigenheiten und pvi_1415.011 Härten, mit seiner unregelmäßigeren, zerfurchteren Gestalt in die Poesie pvi_1415.012 einzutreten, durch das Uebergewicht des Ausdrucks, und dieser Ausdruck ist im pvi_1415.013 Drama der Ausdruck der Freiheit, des entscheidenden Wollens. Nun erst legt pvi_1415.014 sich das ganze Gewicht so auf diesen Punct, daß der Wille in jener Form pvi_1415.015 der schärfsten Jntensität auftritt, die wir in §. 898 als die wesentlich dramatische pvi_1415.016 aufgestellt haben: das moderne Drama fordert revolutionäre, im tiefsten pvi_1415.017 Sinne des Worts radicale Charaktere. Mit der durchschneidenden Entschiedenheit pvi_1415.018 entwickelt sich jetzt auch die Fülle und Tiefe der inneren Welt, der pvi_1415.019 charakteristische Styl ist zugleich der subjective, psychologische. Dieß hat aber pvi_1415.020 ebenso ganz objective Bedeutung: das Streben des Helden soll ja allgemein pvi_1415.021 menschlichen, ewig wahren Jnhalt haben, soll Pathos im gewichtigen Sinne pvi_1415.022 des Wortes sein und gerade die objective Gewalt und Wahrheit des Pathos pvi_1415.023 will der moderne Geist daran erkennen, daß es den Menschen mit aller pvi_1415.024 Vielseitigkeit, Besonderheit und Eigenheit seiner Kräfte in Besitz nimmt. pvi_1415.025 Der complicirtere, oder, wie man sonst sagte, gemischtere Charakter ist demnach pvi_1415.026 objectiv wie subjectiv gefordert, ein Charakter, der sich in gebrochener pvi_1415.027 Linie, in scheinbaren Widersprüchen bewegt. Dieß ist zugleich der Grund pvi_1415.028 der reicheren Fabel, der mannigfaltig sich verästenden Handlung, der Polymythiepvi_1415.029 im neueren Drama. Es verhält sich wie mit der Ausbildung der pvi_1415.030 Harmonie in der neueren Musik: die größere Zahl der Personen entspricht pvi_1415.031 genau der reichen Jnstrumentirung des modernen Musikwerks; wir wollen pvi_1415.032 den einen Grundton in mannigfaltigerer Resonanz vernehmen, dieselbe Bewegung pvi_1415.033 des Jnnern vielfacher gewendet, wie sie sich in verschiedenen Gemüthern, pvi_1415.034 Fällen, Folgen spiegelt, oder, um die Beziehung der Style zum Unterschiede pvi_1415.035 der Plastik und Malerei nicht zu vergessen, wir wollen den tieferen Hintergrund, pvi_1415.036 die reichere Composition der letzteren statt der unbenützten Fläche, pvi_1415.037 welche die sparsameren Gruppen des Relief umgibt. Jst die Handlung pvi_1415.038 mannigfaltiger, so ist sie nothwendig auch verwickelter und ihr verschlungener pvi_1415.039 Knoten entspricht der verschlungneren Form des Charakters. - Diese pvi_1415.040 innern Bedingungen sind denn auch der tiefere Grund der Entfernung pvi_1415.041 des Chors. Eine Handlung, die vom Prinzip der Jmmanenz so streng
pvi_1415.001 daß mythische Motive im Fortgange sich in naturgemäße Wahrheit aufheben; pvi_1415.002 der Mensch ist also auf sich, auf die eigenen Füße gestellt, seine Loose fallen pvi_1415.003 in seinem eignen Jnnern, das Schicksal erzeugt sich aus der Freiheit. „Das pvi_1415.004 Schicksal oder, welches einerlei ist, die entschiedene Natur des Menschen, pvi_1415.005 die ihn blind da oder dorthin führt“, sagt Göthe (Briefw. mit Schiller pvi_1415.006 Th. 3, S. 84). Es fehlt in dieser Bezeichnung der immanenten modernen pvi_1415.007 Schicksals-Jdee eine Reihe vermittelnder Begriffe, die nach unserer Lehre pvi_1415.008 vom Tragischen keiner weiteren Auseinandersetzung bedürfen, sie ist aber pvi_1415.009 dennoch schlagend und treffend. Der Charakter nun erkauft sich in dieser pvi_1415.010 Auffassung das Recht, mit dem weiteren Umfang seiner Eigenheiten und pvi_1415.011 Härten, mit seiner unregelmäßigeren, zerfurchteren Gestalt in die Poesie pvi_1415.012 einzutreten, durch das Uebergewicht des Ausdrucks, und dieser Ausdruck ist im pvi_1415.013 Drama der Ausdruck der Freiheit, des entscheidenden Wollens. Nun erst legt pvi_1415.014 sich das ganze Gewicht so auf diesen Punct, daß der Wille in jener Form pvi_1415.015 der schärfsten Jntensität auftritt, die wir in §. 898 als die wesentlich dramatische pvi_1415.016 aufgestellt haben: das moderne Drama fordert revolutionäre, im tiefsten pvi_1415.017 Sinne des Worts radicale Charaktere. Mit der durchschneidenden Entschiedenheit pvi_1415.018 entwickelt sich jetzt auch die Fülle und Tiefe der inneren Welt, der pvi_1415.019 charakteristische Styl ist zugleich der subjective, psychologische. Dieß hat aber pvi_1415.020 ebenso ganz objective Bedeutung: das Streben des Helden soll ja allgemein pvi_1415.021 menschlichen, ewig wahren Jnhalt haben, soll Pathos im gewichtigen Sinne pvi_1415.022 des Wortes sein und gerade die objective Gewalt und Wahrheit des Pathos pvi_1415.023 will der moderne Geist daran erkennen, daß es den Menschen mit aller pvi_1415.024 Vielseitigkeit, Besonderheit und Eigenheit seiner Kräfte in Besitz nimmt. pvi_1415.025 Der complicirtere, oder, wie man sonst sagte, gemischtere Charakter ist demnach pvi_1415.026 objectiv wie subjectiv gefordert, ein Charakter, der sich in gebrochener pvi_1415.027 Linie, in scheinbaren Widersprüchen bewegt. Dieß ist zugleich der Grund pvi_1415.028 der reicheren Fabel, der mannigfaltig sich verästenden Handlung, der Polymythiepvi_1415.029 im neueren Drama. Es verhält sich wie mit der Ausbildung der pvi_1415.030 Harmonie in der neueren Musik: die größere Zahl der Personen entspricht pvi_1415.031 genau der reichen Jnstrumentirung des modernen Musikwerks; wir wollen pvi_1415.032 den einen Grundton in mannigfaltigerer Resonanz vernehmen, dieselbe Bewegung pvi_1415.033 des Jnnern vielfacher gewendet, wie sie sich in verschiedenen Gemüthern, pvi_1415.034 Fällen, Folgen spiegelt, oder, um die Beziehung der Style zum Unterschiede pvi_1415.035 der Plastik und Malerei nicht zu vergessen, wir wollen den tieferen Hintergrund, pvi_1415.036 die reichere Composition der letzteren statt der unbenützten Fläche, pvi_1415.037 welche die sparsameren Gruppen des Relief umgibt. Jst die Handlung pvi_1415.038 mannigfaltiger, so ist sie nothwendig auch verwickelter und ihr verschlungener pvi_1415.039 Knoten entspricht der verschlungneren Form des Charakters. – Diese pvi_1415.040 innern Bedingungen sind denn auch der tiefere Grund der Entfernung pvi_1415.041 des Chors. Eine Handlung, die vom Prinzip der Jmmanenz so streng
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Vischer, Friedrich Theodor: Aesthetik oder Wissenschaft des Schönen zum Gebrauche für Vorlesungen. Dritter Teil. Zweiter Abschnitt. Die Künste. Fünftes Heft: Die Dichtung (Schluss des ganzen Werkes). Stuttgart, 1857, S. 1415. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857/277>, abgerufen am 22.11.2024.
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