pwa_119.001 und das Aufbewahren im Gedächtnisse erleichtern. Die ältesten pwa_119.002 Sprichwörter der Deutschen, welche am Anfang des elften Jahrhunderts pwa_119.003 schriftlich aufgezeichnet wurden (LB. 14, 139. 15, 317), sind beinah ohne pwa_119.004 Ausnahme alle prosaisch, gleich denen der alten Welt und des Morgenlandes: pwa_119.005 die Form des Reimes häufiger auf sie anzuwenden hat pwa_119.006 man vielleicht erst von Freidank, also erst am Anfang des dreizehnten pwa_119.007 Jahrhunderts gelernt.
pwa_119.008 2. DIE LYRISCHE POESIE.
pwa_119.009 Indem wir von der epischen Poesie zur lyrischen übergehn, kommen pwa_119.010 wir von einem polaren Gegensatz zum anderen. In den meisten pwa_119.011 Stücken liegen beide innerhalb ganz verschiedener Regionen und pwa_119.012 schlagen durchaus verschiedene Wege ein. Aber doch ist die eine pwa_119.013 aus der andern hervorgegangen, und so wird auch irgendwo ein Punct pwa_119.014 sein müssen, in welchem sich beide berühren. Jene Trennung und pwa_119.015 diese Vereinigung, beides ist nun zu besprechen. Die Eigenthümlichkeiten pwa_119.016 der lyrischen Poesie werden uns klarer vor Augen treten, wenn pwa_119.017 wir sie mit den uns bereits bekannten Eigenthümlichkeiten der epischen pwa_119.018 Poesie zusammenstellen.
pwa_119.019 Die Epik entnimmt ihre Anschauungen aus der Wirklichkeit der pwa_119.020 Geschichte, also der sinnlichen Aussenwelt: die Anschauungen des pwa_119.021 lyrischen Dichters gehören der geistigen Innerlichkeit, seine Wirklichkeit pwa_119.022 ist die des Seelenlebens; während uns also der epische Dichter pwa_119.023 äussere Thatsachen vorführt, zeigt uns der Lyriker innere Zustände. pwa_119.024 In der Epik ist das Object der Anschauung verschieden von dem pwa_119.025 anschauenden Subject, und je weniger dieses sich bemerkbar macht, pwa_119.026 je reiner und ungetrübter bloss das Object vor Augen tritt, desto pwa_119.027 vollkommener wird auch die Dichtung sein: der Character der Epik pwa_119.028 ist also die Objectivität. In der Lyrik sind Subject und Object eins, pwa_119.029 das Subject hat sich selbst zum Object, sie ist gleichsam reflexive pwa_119.030 Poesie: hier ist also die höchste Subjectivität zugleich die höchste pwa_119.031 Objectivität, und je subjectiver ein lyrisches Gedicht ist, desto lyrischer pwa_119.032 ist es auch: man kann deshalb im Gegensatz zur Epik als das pwa_119.033 Wesen der Lyrik die Subjectivität bezeichnen. Der Epiker erlangt pwa_119.034 jene Objectivität nur dadurch, dass er sich seiner Anschauungen vorzüglich pwa_119.035 durch die Einbildungskraft bemächtigt, dass er die Geschichte pwa_119.036 festhält durch die Erinnerung, dass er der Geschichte nachschafft durch pwa_119.037 die Phantasie; die epische Poesie ist die Poesie der Einbildungskraft. pwa_119.038 Die Subjectivität der Lyrik dagegen beruht in dem erregten Gefühl pwa_119.039 des dichterischen Subjectes, in diesem sind die Anschauungen zu Hause,
pwa_119.001 und das Aufbewahren im Gedächtnisse erleichtern. Die ältesten pwa_119.002 Sprichwörter der Deutschen, welche am Anfang des elften Jahrhunderts pwa_119.003 schriftlich aufgezeichnet wurden (LB. 14, 139. 15, 317), sind beinah ohne pwa_119.004 Ausnahme alle prosaisch, gleich denen der alten Welt und des Morgenlandes: pwa_119.005 die Form des Reimes häufiger auf sie anzuwenden hat pwa_119.006 man vielleicht erst von Freidank, also erst am Anfang des dreizehnten pwa_119.007 Jahrhunderts gelernt.
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pwa_119.009 Indem wir von der epischen Poesie zur lyrischen übergehn, kommen pwa_119.010 wir von einem polaren Gegensatz zum anderen. In den meisten pwa_119.011 Stücken liegen beide innerhalb ganz verschiedener Regionen und pwa_119.012 schlagen durchaus verschiedene Wege ein. Aber doch ist die eine pwa_119.013 aus der andern hervorgegangen, und so wird auch irgendwo ein Punct pwa_119.014 sein müssen, in welchem sich beide berühren. Jene Trennung und pwa_119.015 diese Vereinigung, beides ist nun zu besprechen. Die Eigenthümlichkeiten pwa_119.016 der lyrischen Poesie werden uns klarer vor Augen treten, wenn pwa_119.017 wir sie mit den uns bereits bekannten Eigenthümlichkeiten der epischen pwa_119.018 Poesie zusammenstellen.
pwa_119.019 Die Epik entnimmt ihre Anschauungen aus der Wirklichkeit der pwa_119.020 Geschichte, also der sinnlichen Aussenwelt: die Anschauungen des pwa_119.021 lyrischen Dichters gehören der geistigen Innerlichkeit, seine Wirklichkeit pwa_119.022 ist die des Seelenlebens; während uns also der epische Dichter pwa_119.023 äussere Thatsachen vorführt, zeigt uns der Lyriker innere Zustände. pwa_119.024 In der Epik ist das Object der Anschauung verschieden von dem pwa_119.025 anschauenden Subject, und je weniger dieses sich bemerkbar macht, pwa_119.026 je reiner und ungetrübter bloss das Object vor Augen tritt, desto pwa_119.027 vollkommener wird auch die Dichtung sein: der Character der Epik pwa_119.028 ist also die Objectivität. In der Lyrik sind Subject und Object eins, pwa_119.029 das Subject hat sich selbst zum Object, sie ist gleichsam reflexive pwa_119.030 Poesie: hier ist also die höchste Subjectivität zugleich die höchste pwa_119.031 Objectivität, und je subjectiver ein lyrisches Gedicht ist, desto lyrischer pwa_119.032 ist es auch: man kann deshalb im Gegensatz zur Epik als das pwa_119.033 Wesen der Lyrik die Subjectivität bezeichnen. Der Epiker erlangt pwa_119.034 jene Objectivität nur dadurch, dass er sich seiner Anschauungen vorzüglich pwa_119.035 durch die Einbildungskraft bemächtigt, dass er die Geschichte pwa_119.036 festhält durch die Erinnerung, dass er der Geschichte nachschafft durch pwa_119.037 die Phantasie; die epische Poesie ist die Poesie der Einbildungskraft. pwa_119.038 Die Subjectivität der Lyrik dagegen beruht in dem erregten Gefühl pwa_119.039 des dichterischen Subjectes, in diesem sind die Anschauungen zu Hause,
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Indem wir von der epischen Poesie zur lyrischen übergehn, kommen pwa_119.010
wir von einem polaren Gegensatz zum anderen. In den meisten pwa_119.011
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schlagen durchaus verschiedene Wege ein. Aber doch ist die eine pwa_119.013
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Wackernagel, Wilhelm: Poetik, Rhetorik und Stilistik: Academische Vorlesungen. Hrsg. v. L. Sieber. Halle, 1873, S. 119. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wackernagel_poetik_1873/137>, abgerufen am 21.11.2024.
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