pwa_151.001 In neueren Zeiten ist, man kann nicht sagen, die Gelegenheitsdichterei pwa_151.002 überhaupt abgekommen: denn das wäre auch Unrecht: sondern pwa_151.003 man lässt nur solche Gedichte, die das grosse Publicum nichts pwa_151.004 angehn noch ihm verständlich sind, seltener für das Publicum drucken. pwa_151.005 Dergleichen Gedichte verbleiben, wo sie hin gehören, im Hause und pwa_151.006 im Kreise der Freunde.
pwa_151.007 Von solcher niederen Gelegenheitspoesie wohl zu unterscheiden pwa_151.008 ist die im höhern Stil, die schon im Alterthum bestand und immer pwa_151.009 noch besteht, und deren Existenz man auch weder übersehen noch pwa_151.010 wegwünschen darf, die sogenannte Ode im engern Sinne dieses Wortes. pwa_151.011 Im eigentlichen und allgemeineren Sinne bezeichnet das Wort pwa_151.012 ode etwa wie unser Lied jedes lyrische Gedicht, insofern es sangbar pwa_151.013 ist. Die Ode, wie man jetzt das Wort versteht, und wie pwa_151.014 dergleichen Gedichte auch bei den Alten, namentlich bei Horaz vorkommen, pwa_151.015 und wie auch viele Psalmen so könnten genannt werden, pwa_151.016 richtet sich gleich den Pindarischen Chorgesängen auf Ereignisse von pwa_151.017 allgemeinem, nationalem, ja allgemein menschlichem Interesse; sie pwa_151.018 knüpft auch die Entwickelung innerer Zustände an eine Persönlichkeit, pwa_151.019 die Jeder ehrt, an Thaten und Ereignisse, von denen Jeder als ruhmreichen pwa_151.020 weiss, und die lyrischen Gefühle, die sie ausspricht, sollen pwa_151.021 meistens auch nicht die bloss subjectiven des Dichters, sollen nicht pwa_151.022 bloss entsprungen sein aus seiner persönlichen Beziehung zu jenem pwa_151.023 epischen Element, sondern sollen auch allgemein nationale, allgemein pwa_151.024 menschliche Geltung besitzen und die Stimme Aller stellvertretend pwa_151.025 ausdrücken. So weit reicht die Uebereinstimmung mit dem Pindarischen pwa_151.026 Chorgesang: nun der Unterschied. Bei Pindar ist die Person pwa_151.027 oder das Ereigniss nur Anlass und Anstoss für die Lyrik: es bildet pwa_151.028 lediglich ein äusserliches Motiv, und sowie es das eine Mal eingewirkt pwa_151.029 hat, ist auch seine Einwirkung so gut wie vorüber. Anders in der pwa_151.030 Ode, wie sich ihr Character einmal festgestellt hat: hier ist mehr als pwa_151.031 ein blosses Motiv, hier giebt das Epische mehr als den flüchtigen pwa_151.032 Anlass und Anstoss: es ist vielmehr der beharrlich vorliegende Gegenstand pwa_151.033 der Betrachtung, es wirkt von Anfang bis zu Ende fort und pwa_151.034 trägt die inneren Zustände, die sich an ihm entwickeln. Aber das pwa_151.035 geschieht auch in der Elegie, und somit würden wieder Ode und pwa_151.036 Elegie zusammenfallen. Allein es giebt auch hier wichtige und wesentliche pwa_151.037 Unterschiede. Einmal den Unterschied der äussern metrischen pwa_151.038 Form: die Elegie wird in Distichen, die Ode in grösseren kunstreichen pwa_151.039 Strophen, antiken oder nach moderner Weise gebauten, abgefasst. pwa_151.040 Indess so folgenreich diess auch sein mag, so ist es doch nur ein pwa_151.041 äusserer Unterschied. Noch wichtiger sind aber sodann die innern
pwa_151.001 In neueren Zeiten ist, man kann nicht sagen, die Gelegenheitsdichterei pwa_151.002 überhaupt abgekommen: denn das wäre auch Unrecht: sondern pwa_151.003 man lässt nur solche Gedichte, die das grosse Publicum nichts pwa_151.004 angehn noch ihm verständlich sind, seltener für das Publicum drucken. pwa_151.005 Dergleichen Gedichte verbleiben, wo sie hin gehören, im Hause und pwa_151.006 im Kreise der Freunde.
pwa_151.007 Von solcher niederen Gelegenheitspoesie wohl zu unterscheiden pwa_151.008 ist die im höhern Stil, die schon im Alterthum bestand und immer pwa_151.009 noch besteht, und deren Existenz man auch weder übersehen noch pwa_151.010 wegwünschen darf, die sogenannte Ode im engern Sinne dieses Wortes. pwa_151.011 Im eigentlichen und allgemeineren Sinne bezeichnet das Wort pwa_151.012 ᾠδὴ etwa wie unser Lied jedes lyrische Gedicht, insofern es sangbar pwa_151.013 ist. Die Ode, wie man jetzt das Wort versteht, und wie pwa_151.014 dergleichen Gedichte auch bei den Alten, namentlich bei Horaz vorkommen, pwa_151.015 und wie auch viele Psalmen so könnten genannt werden, pwa_151.016 richtet sich gleich den Pindarischen Chorgesängen auf Ereignisse von pwa_151.017 allgemeinem, nationalem, ja allgemein menschlichem Interesse; sie pwa_151.018 knüpft auch die Entwickelung innerer Zustände an eine Persönlichkeit, pwa_151.019 die Jeder ehrt, an Thaten und Ereignisse, von denen Jeder als ruhmreichen pwa_151.020 weiss, und die lyrischen Gefühle, die sie ausspricht, sollen pwa_151.021 meistens auch nicht die bloss subjectiven des Dichters, sollen nicht pwa_151.022 bloss entsprungen sein aus seiner persönlichen Beziehung zu jenem pwa_151.023 epischen Element, sondern sollen auch allgemein nationale, allgemein pwa_151.024 menschliche Geltung besitzen und die Stimme Aller stellvertretend pwa_151.025 ausdrücken. So weit reicht die Uebereinstimmung mit dem Pindarischen pwa_151.026 Chorgesang: nun der Unterschied. Bei Pindar ist die Person pwa_151.027 oder das Ereigniss nur Anlass und Anstoss für die Lyrik: es bildet pwa_151.028 lediglich ein äusserliches Motiv, und sowie es das eine Mal eingewirkt pwa_151.029 hat, ist auch seine Einwirkung so gut wie vorüber. Anders in der pwa_151.030 Ode, wie sich ihr Character einmal festgestellt hat: hier ist mehr als pwa_151.031 ein blosses Motiv, hier giebt das Epische mehr als den flüchtigen pwa_151.032 Anlass und Anstoss: es ist vielmehr der beharrlich vorliegende Gegenstand pwa_151.033 der Betrachtung, es wirkt von Anfang bis zu Ende fort und pwa_151.034 trägt die inneren Zustände, die sich an ihm entwickeln. Aber das pwa_151.035 geschieht auch in der Elegie, und somit würden wieder Ode und pwa_151.036 Elegie zusammenfallen. Allein es giebt auch hier wichtige und wesentliche pwa_151.037 Unterschiede. Einmal den Unterschied der äussern metrischen pwa_151.038 Form: die Elegie wird in Distichen, die Ode in grösseren kunstreichen pwa_151.039 Strophen, antiken oder nach moderner Weise gebauten, abgefasst. pwa_151.040 Indess so folgenreich diess auch sein mag, so ist es doch nur ein pwa_151.041 äusserer Unterschied. Noch wichtiger sind aber sodann die innern
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In neueren Zeiten ist, man kann nicht sagen, die Gelegenheitsdichterei pwa_151.002
überhaupt abgekommen: denn das wäre auch Unrecht: sondern pwa_151.003
man lässt nur solche Gedichte, die das grosse Publicum nichts pwa_151.004
angehn noch ihm verständlich sind, seltener für das Publicum drucken. pwa_151.005
Dergleichen Gedichte verbleiben, wo sie hin gehören, im Hause und pwa_151.006
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Von solcher niederen Gelegenheitspoesie wohl zu unterscheiden pwa_151.008
ist die im höhern Stil, die schon im Alterthum bestand und immer pwa_151.009
noch besteht, und deren Existenz man auch weder übersehen noch pwa_151.010
wegwünschen darf, die sogenannte Ode im engern Sinne dieses Wortes. pwa_151.011
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ᾠδὴ etwa wie unser Lied jedes lyrische Gedicht, insofern es sangbar pwa_151.013
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richtet sich gleich den Pindarischen Chorgesängen auf Ereignisse von pwa_151.017
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Form: die Elegie wird in Distichen, die Ode in grösseren kunstreichen pwa_151.039
Strophen, antiken oder nach moderner Weise gebauten, abgefasst. pwa_151.040
Indess so folgenreich diess auch sein mag, so ist es doch nur ein pwa_151.041
äusserer Unterschied. Noch wichtiger sind aber sodann die innern
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Wackernagel, Wilhelm: Poetik, Rhetorik und Stilistik: Academische Vorlesungen. Hrsg. v. L. Sieber. Halle, 1873, S. 151. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wackernagel_poetik_1873/169>, abgerufen am 21.11.2024.
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