pwa_162.001 wie in der Priamel gar nicht zu einander zu passen scheinen: nur pwa_162.002 wird die Clausel hier nicht vom Dichter hinzugefügt, sondern der pwa_162.003 Hörer oder Leser soll sie selber finden, und sie ist in der Regel kein pwa_162.004 Gedanke, sondern selbst wieder ein einzelner Begriff, in welchem pwa_162.005 wie bei der Priamel all die gegebenen Merkmale zusammentreffen, pwa_162.006 das Subject all der Prädicate. Und so gehört das Räthsel pwa_162.007 neben die Priamel und mit ihr in das allgemeine Gebiet des pwa_162.008 Epigramms.
pwa_162.009 Mit den sprichwörtlichen Sprüchen Freidanks und mit den Priameln pwa_162.010 war der deutsche Boden zur Genüge vorbereitet worden, dass auf pwa_162.011 ihn, als das Mittelalter gänzlich vorüber war, und die letzte grosse pwa_162.012 Periode unserer Litteratur mit all ihren Entlehnungen aus der Vorzeit pwa_162.013 und der Fremde begann, dass da auf ihn das römische Epigramm pwa_162.014 des Spottes schnell und mit Leichtigkeit konnte übergepflanzt werden. pwa_162.015 Man griff aber nach diesem mit um so grösserer Begierde, als damals, pwa_162.016 in all dem sittlichen und politischen Elend des siebzehnten Jahrhunderts, pwa_162.017 der satirische Epigrammendichter nur zu reichlichen Stoff vorfand. pwa_162.018 Wie nah aber die alte deutsche Weise der neu erlernten römischen pwa_162.019 lag, sieht man besonders deutlich an dem grössten Epigrammatiker pwa_162.020 Friedrich von Logau. Er freut sich noch des alten deutschen Erbes, pwa_162.021 der direct lehrenden und der sprichwörtlichen Sprüche und der Priameln, pwa_162.022 daneben dann aber auch eines Schatzes von indirect lehrenden, von pwa_162.023 spottenden und strafenden Epigrammen (LB. 2, 377). Nach ihm hat pwa_162.024 die letztere Art immer das Uebergewicht behauptet; Epigramme der pwa_162.025 directen Lehre kommen selten, die der Empfindung gar nicht vor, pwa_162.026 bis endlich Herder und Göthe und Schiller das Epigramm über alle pwa_162.027 drei Gattungen ausdehnten und zu dem deutschen der Lehre, dem pwa_162.028 lateinischen des Spottes nun auch das griechische der Empfindung pwa_162.029 gesellten. Aber mit Göthe und Schiller erlebte auch das didactische pwa_162.030 Epigramm eine neue Epoche: durch sie ist auch für dieses die antike pwa_162.031 Form des Distichons beinahe allgemein geltend geworden, während pwa_162.032 vor ihnen alle Epigramme in Reimen abgefasst wurden.
pwa_162.033 Das lehrende und das satirische Epigramm sind nur die didactische pwa_162.034 Umgestaltung des Epigramms der Empfindung, also einer Art pwa_162.035 von epischer Lyrik: ebenso lehnt sich auch anderweitig die didactische pwa_162.036 Lyrik eng an die epische Lyrik an. Diess ist der Fall in der didactischen pwa_162.037 Gelegenheitspoesie. Wir haben zuerst auf dem Gebiete der pwa_162.038 lyrischen Epik eine Gelegenheitspoesie kennen lernen, wir sind ihr pwa_162.039 sodann schon einmal wieder auf dem der Lyrik begegnet, als wir pwa_162.040 von der epischen Lyrik sprachen: wir treffen nun auch eine didactische pwa_162.041 Gelegenheitsdichtung, die ebenso aus der lyrischen hervorgegangen
pwa_162.001 wie in der Priamel gar nicht zu einander zu passen scheinen: nur pwa_162.002 wird die Clausel hier nicht vom Dichter hinzugefügt, sondern der pwa_162.003 Hörer oder Leser soll sie selber finden, und sie ist in der Regel kein pwa_162.004 Gedanke, sondern selbst wieder ein einzelner Begriff, in welchem pwa_162.005 wie bei der Priamel all die gegebenen Merkmale zusammentreffen, pwa_162.006 das Subject all der Prädicate. Und so gehört das Räthsel pwa_162.007 neben die Priamel und mit ihr in das allgemeine Gebiet des pwa_162.008 Epigramms.
pwa_162.009 Mit den sprichwörtlichen Sprüchen Freidanks und mit den Priameln pwa_162.010 war der deutsche Boden zur Genüge vorbereitet worden, dass auf pwa_162.011 ihn, als das Mittelalter gänzlich vorüber war, und die letzte grosse pwa_162.012 Periode unserer Litteratur mit all ihren Entlehnungen aus der Vorzeit pwa_162.013 und der Fremde begann, dass da auf ihn das römische Epigramm pwa_162.014 des Spottes schnell und mit Leichtigkeit konnte übergepflanzt werden. pwa_162.015 Man griff aber nach diesem mit um so grösserer Begierde, als damals, pwa_162.016 in all dem sittlichen und politischen Elend des siebzehnten Jahrhunderts, pwa_162.017 der satirische Epigrammendichter nur zu reichlichen Stoff vorfand. pwa_162.018 Wie nah aber die alte deutsche Weise der neu erlernten römischen pwa_162.019 lag, sieht man besonders deutlich an dem grössten Epigrammatiker pwa_162.020 Friedrich von Logau. Er freut sich noch des alten deutschen Erbes, pwa_162.021 der direct lehrenden und der sprichwörtlichen Sprüche und der Priameln, pwa_162.022 daneben dann aber auch eines Schatzes von indirect lehrenden, von pwa_162.023 spottenden und strafenden Epigrammen (LB. 2, 377). Nach ihm hat pwa_162.024 die letztere Art immer das Uebergewicht behauptet; Epigramme der pwa_162.025 directen Lehre kommen selten, die der Empfindung gar nicht vor, pwa_162.026 bis endlich Herder und Göthe und Schiller das Epigramm über alle pwa_162.027 drei Gattungen ausdehnten und zu dem deutschen der Lehre, dem pwa_162.028 lateinischen des Spottes nun auch das griechische der Empfindung pwa_162.029 gesellten. Aber mit Göthe und Schiller erlebte auch das didactische pwa_162.030 Epigramm eine neue Epoche: durch sie ist auch für dieses die antike pwa_162.031 Form des Distichons beinahe allgemein geltend geworden, während pwa_162.032 vor ihnen alle Epigramme in Reimen abgefasst wurden.
pwa_162.033 Das lehrende und das satirische Epigramm sind nur die didactische pwa_162.034 Umgestaltung des Epigramms der Empfindung, also einer Art pwa_162.035 von epischer Lyrik: ebenso lehnt sich auch anderweitig die didactische pwa_162.036 Lyrik eng an die epische Lyrik an. Diess ist der Fall in der didactischen pwa_162.037 Gelegenheitspoesie. Wir haben zuerst auf dem Gebiete der pwa_162.038 lyrischen Epik eine Gelegenheitspoesie kennen lernen, wir sind ihr pwa_162.039 sodann schon einmal wieder auf dem der Lyrik begegnet, als wir pwa_162.040 von der epischen Lyrik sprachen: wir treffen nun auch eine didactische pwa_162.041 Gelegenheitsdichtung, die ebenso aus der lyrischen hervorgegangen
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><divn="4"><p><pbfacs="#f0180"n="162"/><lbn="pwa_162.001"/>
wie in der Priamel gar nicht zu einander zu passen scheinen: nur <lbn="pwa_162.002"/>
wird die Clausel hier nicht vom Dichter hinzugefügt, sondern der <lbn="pwa_162.003"/>
Hörer oder Leser soll sie selber finden, und sie ist in der Regel kein <lbn="pwa_162.004"/>
Gedanke, sondern selbst wieder ein einzelner Begriff, in welchem <lbn="pwa_162.005"/>
wie bei der Priamel all die gegebenen Merkmale zusammentreffen, <lbn="pwa_162.006"/>
das Subject all der Prädicate. Und so gehört das Räthsel <lbn="pwa_162.007"/>
neben die Priamel und mit ihr in das allgemeine Gebiet des <lbn="pwa_162.008"/>
Epigramms.</p><p><lbn="pwa_162.009"/>
Mit den sprichwörtlichen Sprüchen Freidanks und mit den Priameln <lbn="pwa_162.010"/>
war der deutsche Boden zur Genüge vorbereitet worden, dass auf <lbn="pwa_162.011"/>
ihn, als das Mittelalter gänzlich vorüber war, und die letzte grosse <lbn="pwa_162.012"/>
Periode unserer Litteratur mit all ihren Entlehnungen aus der Vorzeit <lbn="pwa_162.013"/>
und der Fremde begann, dass da auf ihn das römische Epigramm <lbn="pwa_162.014"/>
des Spottes schnell und mit Leichtigkeit konnte übergepflanzt werden. <lbn="pwa_162.015"/>
Man griff aber nach diesem mit um so grösserer Begierde, als damals, <lbn="pwa_162.016"/>
in all dem sittlichen und politischen Elend des siebzehnten Jahrhunderts, <lbn="pwa_162.017"/>
der satirische Epigrammendichter nur zu reichlichen Stoff vorfand. <lbn="pwa_162.018"/>
Wie nah aber die alte deutsche Weise der neu erlernten römischen <lbn="pwa_162.019"/>
lag, sieht man besonders deutlich an dem grössten Epigrammatiker <lbn="pwa_162.020"/>
Friedrich von Logau. Er freut sich noch des alten deutschen Erbes, <lbn="pwa_162.021"/>
der direct lehrenden und der sprichwörtlichen Sprüche und der Priameln, <lbn="pwa_162.022"/>
daneben dann aber auch eines Schatzes von indirect lehrenden, von <lbn="pwa_162.023"/>
spottenden und strafenden Epigrammen (LB. 2, 377). Nach ihm hat <lbn="pwa_162.024"/>
die letztere Art immer das Uebergewicht behauptet; Epigramme der <lbn="pwa_162.025"/>
directen Lehre kommen selten, die der Empfindung gar nicht vor, <lbn="pwa_162.026"/>
bis endlich Herder und Göthe und Schiller das Epigramm über alle <lbn="pwa_162.027"/>
drei Gattungen ausdehnten und zu dem deutschen der Lehre, dem <lbn="pwa_162.028"/>
lateinischen des Spottes nun auch das griechische der Empfindung <lbn="pwa_162.029"/>
gesellten. Aber mit Göthe und Schiller erlebte auch das didactische <lbn="pwa_162.030"/>
Epigramm eine neue Epoche: durch sie ist auch für dieses die antike <lbn="pwa_162.031"/>
Form des Distichons beinahe allgemein geltend geworden, während <lbn="pwa_162.032"/>
vor ihnen alle Epigramme in Reimen abgefasst wurden.</p><p><lbn="pwa_162.033"/>
Das lehrende und das satirische Epigramm sind nur die didactische <lbn="pwa_162.034"/>
Umgestaltung des Epigramms der Empfindung, also einer Art <lbn="pwa_162.035"/>
von epischer Lyrik: ebenso lehnt sich auch anderweitig die didactische <lbn="pwa_162.036"/>
Lyrik eng an die epische Lyrik an. Diess ist der Fall in der <hirendition="#b">didactischen <lbn="pwa_162.037"/>
Gelegenheitspoesie.</hi> Wir haben zuerst auf dem Gebiete der <lbn="pwa_162.038"/>
lyrischen Epik eine Gelegenheitspoesie kennen lernen, wir sind ihr <lbn="pwa_162.039"/>
sodann schon einmal wieder auf dem der Lyrik begegnet, als wir <lbn="pwa_162.040"/>
von der epischen Lyrik sprachen: wir treffen nun auch eine didactische <lbn="pwa_162.041"/>
Gelegenheitsdichtung, die ebenso aus der lyrischen hervorgegangen
</p></div></div></div></div></body></text></TEI>
[162/0180]
pwa_162.001
wie in der Priamel gar nicht zu einander zu passen scheinen: nur pwa_162.002
wird die Clausel hier nicht vom Dichter hinzugefügt, sondern der pwa_162.003
Hörer oder Leser soll sie selber finden, und sie ist in der Regel kein pwa_162.004
Gedanke, sondern selbst wieder ein einzelner Begriff, in welchem pwa_162.005
wie bei der Priamel all die gegebenen Merkmale zusammentreffen, pwa_162.006
das Subject all der Prädicate. Und so gehört das Räthsel pwa_162.007
neben die Priamel und mit ihr in das allgemeine Gebiet des pwa_162.008
Epigramms.
pwa_162.009
Mit den sprichwörtlichen Sprüchen Freidanks und mit den Priameln pwa_162.010
war der deutsche Boden zur Genüge vorbereitet worden, dass auf pwa_162.011
ihn, als das Mittelalter gänzlich vorüber war, und die letzte grosse pwa_162.012
Periode unserer Litteratur mit all ihren Entlehnungen aus der Vorzeit pwa_162.013
und der Fremde begann, dass da auf ihn das römische Epigramm pwa_162.014
des Spottes schnell und mit Leichtigkeit konnte übergepflanzt werden. pwa_162.015
Man griff aber nach diesem mit um so grösserer Begierde, als damals, pwa_162.016
in all dem sittlichen und politischen Elend des siebzehnten Jahrhunderts, pwa_162.017
der satirische Epigrammendichter nur zu reichlichen Stoff vorfand. pwa_162.018
Wie nah aber die alte deutsche Weise der neu erlernten römischen pwa_162.019
lag, sieht man besonders deutlich an dem grössten Epigrammatiker pwa_162.020
Friedrich von Logau. Er freut sich noch des alten deutschen Erbes, pwa_162.021
der direct lehrenden und der sprichwörtlichen Sprüche und der Priameln, pwa_162.022
daneben dann aber auch eines Schatzes von indirect lehrenden, von pwa_162.023
spottenden und strafenden Epigrammen (LB. 2, 377). Nach ihm hat pwa_162.024
die letztere Art immer das Uebergewicht behauptet; Epigramme der pwa_162.025
directen Lehre kommen selten, die der Empfindung gar nicht vor, pwa_162.026
bis endlich Herder und Göthe und Schiller das Epigramm über alle pwa_162.027
drei Gattungen ausdehnten und zu dem deutschen der Lehre, dem pwa_162.028
lateinischen des Spottes nun auch das griechische der Empfindung pwa_162.029
gesellten. Aber mit Göthe und Schiller erlebte auch das didactische pwa_162.030
Epigramm eine neue Epoche: durch sie ist auch für dieses die antike pwa_162.031
Form des Distichons beinahe allgemein geltend geworden, während pwa_162.032
vor ihnen alle Epigramme in Reimen abgefasst wurden.
pwa_162.033
Das lehrende und das satirische Epigramm sind nur die didactische pwa_162.034
Umgestaltung des Epigramms der Empfindung, also einer Art pwa_162.035
von epischer Lyrik: ebenso lehnt sich auch anderweitig die didactische pwa_162.036
Lyrik eng an die epische Lyrik an. Diess ist der Fall in der didactischen pwa_162.037
Gelegenheitspoesie. Wir haben zuerst auf dem Gebiete der pwa_162.038
lyrischen Epik eine Gelegenheitspoesie kennen lernen, wir sind ihr pwa_162.039
sodann schon einmal wieder auf dem der Lyrik begegnet, als wir pwa_162.040
von der epischen Lyrik sprachen: wir treffen nun auch eine didactische pwa_162.041
Gelegenheitsdichtung, die ebenso aus der lyrischen hervorgegangen
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Wackernagel, Wilhelm: Poetik, Rhetorik und Stilistik: Academische Vorlesungen. Hrsg. v. L. Sieber. Halle, 1873, S. 162. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wackernagel_poetik_1873/180>, abgerufen am 21.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
