Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Wackernagel, Wilhelm: Poetik, Rhetorik und Stilistik: Academische Vorlesungen. Hrsg. v. L. Sieber. Halle, 1873

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

pwa_250.001
wie das beobachtet ist, zeigt z. B. die Biographie Wilhelm Heinses pwa_250.002
(LB. 3, 2, 1507).

pwa_250.003
So viel von der Geschichtsschreibung; nun wenden wir uns zur pwa_250.004
zweiten Art der erzählenden Prosa, zum Roman.

pwa_250.005
Die Prosa des Romans liegt dem Epos um viele Schritte näher pwa_250.006
als die Prosa der Geschichtsschreibung, ja sie liegt eigentlich dicht pwa_250.007
neben ihm. Wir haben auch gesehen, wie der Roman ganz unmittelbar pwa_250.008
aus dem Epos hervorgegangen, wie er ursprünglich nichts mehr und pwa_250.009
nichts weniger gewesen sei, als eine blosse Auflösung und Uebersetzung pwa_250.010
epischer Poesie in Prosa. Eigentlich bedeutet auch der Name Roman pwa_250.011
gleich dem Worte Romanze (S. 98) so viel als ein erzählendes Gedicht, pwa_250.012
abgefasst in der romanischen Volkssprache. Und so sind denn auch pwa_250.013
die Unterschiede, die sich nach und nach zwischen Epos und Roman pwa_250.014
ausgebildet haben, zum Theil mehr veranlasst worden durch die einmal pwa_250.015
erwählte prosaische Form, als sie eigentlich begründet waren in pwa_250.016
einem ursprünglich eigenthümlichen Wesen des Romans. Wir wollen pwa_250.017
nun sowohl die Uebereinstimmungen als die Unterschiede zu erörtern pwa_250.018
suchen.

pwa_250.019
Haupt- und Grundgesetz für den Roman wie für das Epos ist pwa_250.020
die Einheit, die Einheit in all ihren Abzweigungen und Spiegelungen: pwa_250.021
Einheit der Idee, Einheit des Verlaufes der Thatsachen, und worin pwa_250.022
sich diese vorzüglich kund thun wird, Einheit der Hauptperson und pwa_250.023
Einheit der Hauptbegebenheit, als des Punctes, in welchem alle etwa pwa_250.024
zerstreuten Radien des Verlaufes der Thatsachen sich zuletzt doch pwa_250.025
wieder vereinigen. Denn der Verlauf braucht sich hier so wenig als pwa_250.026
im Epos gradlinig zu entwickeln; ja der Roman liebt, wie die ausgebildete pwa_250.027
Epopöie, eine kunstreiche Verschlingung, er liebt Episoden, pwa_250.028
wenn nur der leitende Hauptfaden darüber nicht verloren geht. Die pwa_250.029
Odyssee bei ihrem Wechsel der Personen und des Locales und bei pwa_250.030
ihrer episodischen Gliederung würde einen vollkommneren Roman abgeben pwa_250.031
als die Iliade in ihrem zwar einfachen, aber doch nicht recht einheitlichen pwa_250.032
Verlaufe.

pwa_250.033
Die Wirklichkeit nun, die in solcher Weise vielgliedrig entfaltet pwa_250.034
und zugleich durch jene Einheiten wieder zusammengehalten wird, pwa_250.035
braucht, wie der Roman sich einmal ausgebildet hat, nicht in solcher pwa_250.036
Weise historisch zu sein, als das vom Epos gefordert wird. Das Epos pwa_250.037
verlangt jedesmal, wie das früher umständlich ist dargethan worden, pwa_250.038
einen sagenhaften Stoff: es muss immer entweder Sagen vortragen, oder pwa_250.039
wenn auch wahrhafte Geschichte, dann diese doch aufgefasst in Art pwa_250.040
der Sage. Ebenso war es nun freilich auch in den ältesten Romanen: pwa_250.041
nicht bloss in denen, die nur prosaische Auflösung waren von älteren

pwa_250.001
wie das beobachtet ist, zeigt z. B. die Biographie Wilhelm Heinses pwa_250.002
(LB. 3, 2, 1507).

pwa_250.003
So viel von der Geschichtsschreibung; nun wenden wir uns zur pwa_250.004
zweiten Art der erzählenden Prosa, zum Roman.

pwa_250.005
Die Prosa des Romans liegt dem Epos um viele Schritte näher pwa_250.006
als die Prosa der Geschichtsschreibung, ja sie liegt eigentlich dicht pwa_250.007
neben ihm. Wir haben auch gesehen, wie der Roman ganz unmittelbar pwa_250.008
aus dem Epos hervorgegangen, wie er ursprünglich nichts mehr und pwa_250.009
nichts weniger gewesen sei, als eine blosse Auflösung und Uebersetzung pwa_250.010
epischer Poesie in Prosa. Eigentlich bedeutet auch der Name Roman pwa_250.011
gleich dem Worte Romanze (S. 98) so viel als ein erzählendes Gedicht, pwa_250.012
abgefasst in der romanischen Volkssprache. Und so sind denn auch pwa_250.013
die Unterschiede, die sich nach und nach zwischen Epos und Roman pwa_250.014
ausgebildet haben, zum Theil mehr veranlasst worden durch die einmal pwa_250.015
erwählte prosaische Form, als sie eigentlich begründet waren in pwa_250.016
einem ursprünglich eigenthümlichen Wesen des Romans. Wir wollen pwa_250.017
nun sowohl die Uebereinstimmungen als die Unterschiede zu erörtern pwa_250.018
suchen.

pwa_250.019
Haupt- und Grundgesetz für den Roman wie für das Epos ist pwa_250.020
die Einheit, die Einheit in all ihren Abzweigungen und Spiegelungen: pwa_250.021
Einheit der Idee, Einheit des Verlaufes der Thatsachen, und worin pwa_250.022
sich diese vorzüglich kund thun wird, Einheit der Hauptperson und pwa_250.023
Einheit der Hauptbegebenheit, als des Punctes, in welchem alle etwa pwa_250.024
zerstreuten Radien des Verlaufes der Thatsachen sich zuletzt doch pwa_250.025
wieder vereinigen. Denn der Verlauf braucht sich hier so wenig als pwa_250.026
im Epos gradlinig zu entwickeln; ja der Roman liebt, wie die ausgebildete pwa_250.027
Epopöie, eine kunstreiche Verschlingung, er liebt Episoden, pwa_250.028
wenn nur der leitende Hauptfaden darüber nicht verloren geht. Die pwa_250.029
Odyssee bei ihrem Wechsel der Personen und des Locales und bei pwa_250.030
ihrer episodischen Gliederung würde einen vollkommneren Roman abgeben pwa_250.031
als die Iliade in ihrem zwar einfachen, aber doch nicht recht einheitlichen pwa_250.032
Verlaufe.

pwa_250.033
Die Wirklichkeit nun, die in solcher Weise vielgliedrig entfaltet pwa_250.034
und zugleich durch jene Einheiten wieder zusammengehalten wird, pwa_250.035
braucht, wie der Roman sich einmal ausgebildet hat, nicht in solcher pwa_250.036
Weise historisch zu sein, als das vom Epos gefordert wird. Das Epos pwa_250.037
verlangt jedesmal, wie das früher umständlich ist dargethan worden, pwa_250.038
einen sagenhaften Stoff: es muss immer entweder Sagen vortragen, oder pwa_250.039
wenn auch wahrhafte Geschichte, dann diese doch aufgefasst in Art pwa_250.040
der Sage. Ebenso war es nun freilich auch in den ältesten Romanen: pwa_250.041
nicht bloss in denen, die nur prosaische Auflösung waren von älteren 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0268" n="250"/><lb n="pwa_250.001"/>
wie das beobachtet ist, zeigt z. B. die Biographie Wilhelm Heinses <lb n="pwa_250.002"/>
(LB. 3, 2, 1507).</p>
              <p><lb n="pwa_250.003"/>
So viel von der Geschichtsschreibung; nun wenden wir uns zur <lb n="pwa_250.004"/>
zweiten Art der erzählenden Prosa, zum <hi rendition="#b">Roman.</hi></p>
              <p><lb n="pwa_250.005"/>
Die Prosa des Romans liegt dem Epos um viele Schritte näher <lb n="pwa_250.006"/>
als die Prosa der Geschichtsschreibung, ja sie liegt eigentlich dicht <lb n="pwa_250.007"/>
neben ihm. Wir haben auch gesehen, wie der Roman ganz unmittelbar <lb n="pwa_250.008"/>
aus dem Epos hervorgegangen, wie er ursprünglich nichts mehr und <lb n="pwa_250.009"/>
nichts weniger gewesen sei, als eine blosse Auflösung und Uebersetzung <lb n="pwa_250.010"/>
epischer Poesie in Prosa. Eigentlich bedeutet auch der Name Roman <lb n="pwa_250.011"/>
gleich dem Worte Romanze (S. 98) so viel als ein erzählendes Gedicht, <lb n="pwa_250.012"/>
abgefasst in der romanischen Volkssprache. Und so sind denn auch <lb n="pwa_250.013"/>
die Unterschiede, die sich nach und nach zwischen Epos und Roman <lb n="pwa_250.014"/>
ausgebildet haben, zum Theil mehr veranlasst worden durch die einmal <lb n="pwa_250.015"/>
erwählte prosaische Form, als sie eigentlich begründet waren in <lb n="pwa_250.016"/>
einem ursprünglich eigenthümlichen Wesen des Romans. Wir wollen <lb n="pwa_250.017"/>
nun sowohl die Uebereinstimmungen als die Unterschiede zu erörtern <lb n="pwa_250.018"/>
suchen.</p>
              <p><lb n="pwa_250.019"/>
Haupt- und Grundgesetz für den Roman wie für das Epos ist <lb n="pwa_250.020"/>
die Einheit, die Einheit in all ihren Abzweigungen und Spiegelungen: <lb n="pwa_250.021"/>
Einheit der Idee, Einheit des Verlaufes der Thatsachen, und worin <lb n="pwa_250.022"/>
sich diese vorzüglich kund thun wird, Einheit der Hauptperson und <lb n="pwa_250.023"/>
Einheit der Hauptbegebenheit, als des Punctes, in welchem alle etwa <lb n="pwa_250.024"/>
zerstreuten Radien des Verlaufes der Thatsachen sich zuletzt doch <lb n="pwa_250.025"/>
wieder vereinigen. Denn der Verlauf braucht sich hier so wenig als <lb n="pwa_250.026"/>
im Epos gradlinig zu entwickeln; ja der Roman liebt, wie die ausgebildete <lb n="pwa_250.027"/>
Epopöie, eine kunstreiche Verschlingung, er liebt Episoden, <lb n="pwa_250.028"/>
wenn nur der leitende Hauptfaden darüber nicht verloren geht. Die <lb n="pwa_250.029"/>
Odyssee bei ihrem Wechsel der Personen und des Locales und bei <lb n="pwa_250.030"/>
ihrer episodischen Gliederung würde einen vollkommneren Roman abgeben <lb n="pwa_250.031"/>
als die Iliade in ihrem zwar einfachen, aber doch nicht recht einheitlichen <lb n="pwa_250.032"/>
Verlaufe.</p>
              <p><lb n="pwa_250.033"/>
Die Wirklichkeit nun, die in solcher Weise vielgliedrig entfaltet <lb n="pwa_250.034"/>
und zugleich durch jene Einheiten wieder zusammengehalten wird, <lb n="pwa_250.035"/>
braucht, wie der Roman sich einmal ausgebildet hat, nicht in solcher <lb n="pwa_250.036"/>
Weise historisch zu sein, als das vom Epos gefordert wird. Das Epos <lb n="pwa_250.037"/>
verlangt jedesmal, wie das früher umständlich ist dargethan worden, <lb n="pwa_250.038"/>
einen sagenhaften Stoff: es muss immer entweder Sagen vortragen, oder <lb n="pwa_250.039"/>
wenn auch wahrhafte Geschichte, dann diese doch aufgefasst in Art <lb n="pwa_250.040"/>
der Sage. Ebenso war es nun freilich auch in den ältesten Romanen: <lb n="pwa_250.041"/>
nicht bloss in denen, die nur prosaische Auflösung waren von älteren
</p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[250/0268] pwa_250.001 wie das beobachtet ist, zeigt z. B. die Biographie Wilhelm Heinses pwa_250.002 (LB. 3, 2, 1507). pwa_250.003 So viel von der Geschichtsschreibung; nun wenden wir uns zur pwa_250.004 zweiten Art der erzählenden Prosa, zum Roman. pwa_250.005 Die Prosa des Romans liegt dem Epos um viele Schritte näher pwa_250.006 als die Prosa der Geschichtsschreibung, ja sie liegt eigentlich dicht pwa_250.007 neben ihm. Wir haben auch gesehen, wie der Roman ganz unmittelbar pwa_250.008 aus dem Epos hervorgegangen, wie er ursprünglich nichts mehr und pwa_250.009 nichts weniger gewesen sei, als eine blosse Auflösung und Uebersetzung pwa_250.010 epischer Poesie in Prosa. Eigentlich bedeutet auch der Name Roman pwa_250.011 gleich dem Worte Romanze (S. 98) so viel als ein erzählendes Gedicht, pwa_250.012 abgefasst in der romanischen Volkssprache. Und so sind denn auch pwa_250.013 die Unterschiede, die sich nach und nach zwischen Epos und Roman pwa_250.014 ausgebildet haben, zum Theil mehr veranlasst worden durch die einmal pwa_250.015 erwählte prosaische Form, als sie eigentlich begründet waren in pwa_250.016 einem ursprünglich eigenthümlichen Wesen des Romans. Wir wollen pwa_250.017 nun sowohl die Uebereinstimmungen als die Unterschiede zu erörtern pwa_250.018 suchen. pwa_250.019 Haupt- und Grundgesetz für den Roman wie für das Epos ist pwa_250.020 die Einheit, die Einheit in all ihren Abzweigungen und Spiegelungen: pwa_250.021 Einheit der Idee, Einheit des Verlaufes der Thatsachen, und worin pwa_250.022 sich diese vorzüglich kund thun wird, Einheit der Hauptperson und pwa_250.023 Einheit der Hauptbegebenheit, als des Punctes, in welchem alle etwa pwa_250.024 zerstreuten Radien des Verlaufes der Thatsachen sich zuletzt doch pwa_250.025 wieder vereinigen. Denn der Verlauf braucht sich hier so wenig als pwa_250.026 im Epos gradlinig zu entwickeln; ja der Roman liebt, wie die ausgebildete pwa_250.027 Epopöie, eine kunstreiche Verschlingung, er liebt Episoden, pwa_250.028 wenn nur der leitende Hauptfaden darüber nicht verloren geht. Die pwa_250.029 Odyssee bei ihrem Wechsel der Personen und des Locales und bei pwa_250.030 ihrer episodischen Gliederung würde einen vollkommneren Roman abgeben pwa_250.031 als die Iliade in ihrem zwar einfachen, aber doch nicht recht einheitlichen pwa_250.032 Verlaufe. pwa_250.033 Die Wirklichkeit nun, die in solcher Weise vielgliedrig entfaltet pwa_250.034 und zugleich durch jene Einheiten wieder zusammengehalten wird, pwa_250.035 braucht, wie der Roman sich einmal ausgebildet hat, nicht in solcher pwa_250.036 Weise historisch zu sein, als das vom Epos gefordert wird. Das Epos pwa_250.037 verlangt jedesmal, wie das früher umständlich ist dargethan worden, pwa_250.038 einen sagenhaften Stoff: es muss immer entweder Sagen vortragen, oder pwa_250.039 wenn auch wahrhafte Geschichte, dann diese doch aufgefasst in Art pwa_250.040 der Sage. Ebenso war es nun freilich auch in den ältesten Romanen: pwa_250.041 nicht bloss in denen, die nur prosaische Auflösung waren von älteren

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/wackernagel_poetik_1873
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/wackernagel_poetik_1873/268
Zitationshilfe: Wackernagel, Wilhelm: Poetik, Rhetorik und Stilistik: Academische Vorlesungen. Hrsg. v. L. Sieber. Halle, 1873, S. 250. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wackernagel_poetik_1873/268>, abgerufen am 22.11.2024.