pwa_337.001 profitiren. Diese, weil sie doch niemals so vollkommen, dass sie pwa_337.002 nicht noch immer was zu lernen hätten, sonderlich aber ut caveant ab pwa_337.003 artificiis stultorum, quae detegit aperitque Historia. Jene aber können pwa_337.004 gar viel aus der Historia lernen. Denn dieselbe ist nichts anders als pwa_337.005 eine Praxis der gantzen Philosophie. Die Logic wird practiciret; versatur pwa_337.006 enim circa distinguenda verosimilia a verodissimilibus; Die Moralpwa_337.007 stecket darinnen, man lernet allerley Leute und Menschen Gemüther pwa_337.008 erkennen; Die Politic ist ohnstreitig auch in der Historie fast am pwa_337.009 besten zu lernen; Und dann kommen auch noch Praetensiones, da die pwa_337.010 Praxis Juris Gent. kann angebracht werden. Zu dem so ist die Historie, pwa_337.011 wenn sie lebhaft vorgetragen wird, plaisirlich, und wie eine veritable pwa_337.012 Comödie, darinnen auch manche Narren agiren" u. s. f. LB. 3, 1, 1057. pwa_337.013 Noch barbarischer ist ein im Jahre 1729 geschriebener Brief, den pwa_337.014 Radlof in seinen teutschkundlichen Forschungen und Erheiterungen pwa_337.015 für Gebildete 1, 186 (aus der Schrift: Der gelehrte Narr, Freiburg pwa_337.016 1729. S. 42 fg.) mitgetheilt hat; er ist freilich erfunden, aber kaum pwa_337.017 übertrieben, und auch die lächerlichen Donatschnitzer, die er enthält, pwa_337.018 sind ganz in der Ordnung. Der Schreiber dieses Briefes ist "ein pwa_337.019 wohlehrsamer Schulhalter und respective Küster zu ... am Rheine, pwa_337.020 der eine lange Reihe von Jahren auf Schulen und Hochschulen verunnützet pwa_337.021 und seinem Herrn Amtsgenossen buchstäblich zu schreiben pwa_337.022 geruht, wie folgt:"
pwa_337.023 "Laus Deo perennis Gloria! Meine willige Officia zuvor, Clarissime Dn. pwa_337.024 Frater! Es ist euer Dominus Pastor bey mir gewesen, und hat mich um einen pwa_337.025 bonum Consilium gefragt, ob er noster Schulzens Filia sollte sumere oder non?pwa_337.026 Ich habe ihm einen bonum Einschlag gegeben, wie er es sollte facere. Ich habe pwa_337.027 auch mit dem Domino Pastore brav discuriret, und er hat gar pulcher gestudiret, pwa_337.028 ist auch ein feiner Graecismus, wie ich merke. Da er solus getrunken tres Cantoros pwa_337.029 Cerevisia, erfuhr ich erst recht, wie es ihm in neulichster Spolium ergangen. pwa_337.030 Ich habe es nicht wollen credere, dass dich, mein lieber Domine Frater! das Bellumpwa_337.031 also valde verderbet; aber jetzo habe ich es erst recht erfahren. Wo ist nun pwa_337.032 dein Pecuniam? in Bellum. Hättest du deiner Uxor gefolget, könntest du dein pwa_337.033 Pecuniam in Marsupio behalten haben. Wo sind nun deine andern pulchros Res?pwa_337.034 auch in Bellum. Mit mir ist es eben so. Meine Res haben einen Namen, und pwa_337.035 heissen Nihil. Ich bin ein rechter pauper Nebulo, habe nichts mehr, als wie ich pwa_337.036 eo und sto. Meine neuen Vestii, meine Dies Dominicae Pallium, alle meine Indusia,pwa_337.037 meine neuen Calcei, darinnen ich fein nach dem Lignum passiren kunnte, pwa_337.038 mein Pilius mit dem geflochtenen Hut-inculum, der mich quindecim Grossospwa_337.039 gekostet, alle meine Superbia und Schmuck, meiner Frauen ihre Vestii, meinen pwa_337.040 Kindern ihre Vestii sind alle mit port. Unserer magnus Magd, der Magdalenen, pwa_337.041 der pauper Mähren, sind auch alle ihre Res weg. Die Vacca mit dem Kalbe, der pwa_337.042 Caper mit denen kleinen Ziegen, Porcus magnus et parvus ist omnes allo. .... pwa_337.043 In meiner Schola ist nichts mehr totus; die Fenestras sind ex, der Ofen hat wol pwa_337.044 ein Schock Oculi; dem Ofen-Forca haben die Regio Servii ein Cornu abgerissen;
pwa_337.001 profitiren. Diese, weil sie doch niemals so vollkommen, dass sie pwa_337.002 nicht noch immer was zu lernen hätten, sonderlich aber ut caveant ab pwa_337.003 artificiis stultorum, quae detegit aperitque Historia. Jene aber können pwa_337.004 gar viel aus der Historia lernen. Denn dieselbe ist nichts anders als pwa_337.005 eine Praxis der gantzen Philosophie. Die Logic wird practiciret; versatur pwa_337.006 enim circa distinguenda verosimilia a verodissimilibus; Die Moralpwa_337.007 stecket darinnen, man lernet allerley Leute und Menschen Gemüther pwa_337.008 erkennen; Die Politic ist ohnstreitig auch in der Historie fast am pwa_337.009 besten zu lernen; Und dann kommen auch noch Praetensiones, da die pwa_337.010 Praxis Juris Gent. kann angebracht werden. Zu dem so ist die Historie, pwa_337.011 wenn sie lebhaft vorgetragen wird, plaisirlich, und wie eine veritable pwa_337.012 Comödie, darinnen auch manche Narren agiren“ u. s. f. LB. 3, 1, 1057. pwa_337.013 Noch barbarischer ist ein im Jahre 1729 geschriebener Brief, den pwa_337.014 Radlof in seinen teutschkundlichen Forschungen und Erheiterungen pwa_337.015 für Gebildete 1, 186 (aus der Schrift: Der gelehrte Narr, Freiburg pwa_337.016 1729. S. 42 fg.) mitgetheilt hat; er ist freilich erfunden, aber kaum pwa_337.017 übertrieben, und auch die lächerlichen Donatschnitzer, die er enthält, pwa_337.018 sind ganz in der Ordnung. Der Schreiber dieses Briefes ist „ein pwa_337.019 wohlehrsamer Schulhalter und respective Küster zu ... am Rheine, pwa_337.020 der eine lange Reihe von Jahren auf Schulen und Hochschulen verunnützet pwa_337.021 und seinem Herrn Amtsgenossen buchstäblich zu schreiben pwa_337.022 geruht, wie folgt:“
pwa_337.023 „Laus Deo perennis Gloria! Meine willige Officia zuvor, Clarissime Dn. pwa_337.024 Frater! Es ist euer Dominus Pastor bey mir gewesen, und hat mich um einen pwa_337.025 bonum Consilium gefragt, ob er noster Schulzens Filia sollte sumere oder non?pwa_337.026 Ich habe ihm einen bonum Einschlag gegeben, wie er es sollte facere. Ich habe pwa_337.027 auch mit dem Domino Pastore brav discuriret, und er hat gar pulcher gestudiret, pwa_337.028 ist auch ein feiner Graecismus, wie ich merke. Da er solus getrunken tres Cantoros pwa_337.029 Cerevisia, erfuhr ich erst recht, wie es ihm in neulichster Spolium ergangen. pwa_337.030 Ich habe es nicht wollen credere, dass dich, mein lieber Domine Frater! das Bellumpwa_337.031 also valde verderbet; aber jetzo habe ich es erst recht erfahren. Wo ist nun pwa_337.032 dein Pecuniam? in Bellum. Hättest du deiner Uxor gefolget, könntest du dein pwa_337.033 Pecuniam in Marsupio behalten haben. Wo sind nun deine andern pulchros Res?pwa_337.034 auch in Bellum. Mit mir ist es eben so. Meine Res haben einen Namen, und pwa_337.035 heissen Nihil. Ich bin ein rechter pauper Nebulo, habe nichts mehr, als wie ich pwa_337.036 eo und sto. Meine neuen Vestii, meine Dies Dominicae Pallium, alle meine Indusia,pwa_337.037 meine neuen Calcei, darinnen ich fein nach dem Lignum passiren kunnte, pwa_337.038 mein Pilius mit dem geflochtenen Hut-inculum, der mich quindecim Grossospwa_337.039 gekostet, alle meine Superbia und Schmuck, meiner Frauen ihre Vestii, meinen pwa_337.040 Kindern ihre Vestii sind alle mit port. Unserer magnus Magd, der Magdalenen, pwa_337.041 der pauper Mähren, sind auch alle ihre Res weg. Die Vacca mit dem Kalbe, der pwa_337.042 Caper mit denen kleinen Ziegen, Porcus magnus et parvus ist omnes allo. .... pwa_337.043 In meiner Schola ist nichts mehr totus; die Fenestras sind ex, der Ofen hat wol pwa_337.044 ein Schock Oculi; dem Ofen-Forca haben die Regio Servii ein Cornu abgerissen;
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übertrieben, und auch die lächerlichen Donatschnitzer, die er enthält, pwa_337.018
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wohlehrsamer Schulhalter und respective Küster zu ... am Rheine, pwa_337.020
der eine lange Reihe von Jahren auf Schulen und Hochschulen verunnützet pwa_337.021
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„Laus Deo perennis Gloria! Meine willige Officia zuvor, Clarissime Dn. pwa_337.024
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Pecuniam in Marsupio behalten haben. Wo sind nun deine andern pulchros Res? pwa_337.034
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eo und sto. Meine neuen Vestii, meine Dies Dominicae Pallium, alle meine Indusia, pwa_337.037
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