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Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650.

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ET RESTAVR. DISCVRS. XXI.

erhitzt vnd verbittert waren/ gaben Zwinglen Schuld/ als hätte er
seine Meynung von dem Abendmahl nur im Traum gelernet/ vnd
zwar von einem Geist/ an welchem er selbst zweiffele/ ob er auß dem
Abgrund/ oder vom Himmel gewesen; welches doch auß seinen
Worten schwärlich hellet/ auch die Gemeind nicht also verstanden/
die jhm in solchem Fall nicht solte gefolget haben.

Die Vngleiche Außlegung entstehet vber den Worten/ ater
an albus sit, ob er weiß oder schwartz gewesen? Welche Wort
Zwingeln auch von seiner Widerpart/ dem Schreiber/ gebraucht/
vnd bey Hieronymo dem alten Kirchenlehrer/ wider Helvidium
mag gefunden/ auch/ als ein zierliche Rede behalten haben. Jch
selbst/ der ich wider dich schrieb/ angesehen/ ich in eben einer statt mit
dir stehe/ in welcher du lallest vnd schamroht wirst/ weiß nicht/ ob
du/ wie man sagt/ schwartz oder weiß seyest. Vnd also legts auß
Erasmus in Erklärung seiner Sprichwörter/ im fünfften Tau-
send/ im sechsten Hundert/ im neun vnd neuntzigsten Sprichwort.
Die Teutschen sprechen: Jch kenne weder seiner Gänß/ noch sei-
ner Endten/ weiß nicht/ ob er Fleisch oder Fisch sey. Wissen aber
Zwinglen Jünger den Lutheranern den Schimpff wol heim zu-
weisen/ mit deme/ daß Luther im sechsten Jenischen Theil schreibet/
der Teuffel habe deß Nachts mit jhm disputiert/ vnd den hab er v-
berwiesen/ daß die Winckelmeß vnrecht sey. Vnd dann auß dem
dritten Wittenbergischen Theil/ in der Vorrede vber die Psalmen:
Du ermahnest mich recht zur Bescheydenheit/ vnd ich fühle es auch
selbst wol: Aber ich bin meiner nicht mächtig/ Jch werde hingeris-
sen/ weiß nicht/ von was vor einem Geist/ etc. Welche Wort nicht
Sprichwortsweise/ daman auff den Verstand/ vnd nicht auff die
Wort siehet/ sondern schlechthin/ vnd rund/ wie sie lauten/ verstan-
den werden. Nun hatte Carlstatt zwar seine Meynung vom hei-
ligen Abendmahl etwas grob fürgebracht/ als ob das Wörtlein
(das) Christus auff seinen am Tisch sitzenden Leib gedeutet/ vnd an-
gezogen hätte: Darumb kam Zwinglen etwas subtieler/ vnnd fiel
auff das Bedeuten.

Die

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ET RESTAVR. DISCVRS. XXI.

erhitzt vnd verbittert waren/ gaben Zwinglen Schuld/ als haͤtte er
ſeine Meynung von dem Abendmahl nur im Traum gelernet/ vnd
zwar von einem Geiſt/ an welchem er ſelbſt zweiffele/ ob er auß dem
Abgrund/ oder vom Himmel geweſen; welches doch auß ſeinen
Worten ſchwaͤrlich hellet/ auch die Gemeind nicht alſo verſtanden/
die jhm in ſolchem Fall nicht ſolte gefolget haben.

Die Vngleiche Außlegung entſtehet vber den Worten/ ater
an albus ſit, ob er weiß oder ſchwartz geweſen? Welche Wort
Zwingeln auch von ſeiner Widerpart/ dem Schreiber/ gebraucht/
vnd bey Hieronymo dem alten Kirchenlehrer/ wider Helvidium
mag gefunden/ auch/ als ein zierliche Rede behalten haben. Jch
ſelbſt/ der ich wider dich ſchrieb/ angeſehen/ ich in eben einer ſtatt mit
dir ſtehe/ in welcher du lalleſt vnd ſchamroht wirſt/ weiß nicht/ ob
du/ wie man ſagt/ ſchwartz oder weiß ſeyeſt. Vnd alſo legts auß
Eraſmus in Erklaͤrung ſeiner Sprichwoͤrter/ im fuͤnfften Tau-
ſend/ im ſechſten Hundert/ im neun vnd neuntzigſten Sprichwort.
Die Teutſchen ſprechen: Jch kenne weder ſeiner Gaͤnß/ noch ſei-
ner Endten/ weiß nicht/ ob er Fleiſch oder Fiſch ſey. Wiſſen aber
Zwinglen Juͤnger den Lutheranern den Schimpff wol heim zu-
weiſen/ mit deme/ daß Luther im ſechſten Jeniſchen Theil ſchreibet/
der Teuffel habe deß Nachts mit jhm diſputiert/ vnd den hab er v-
berwieſen/ daß die Winckelmeß vnrecht ſey. Vnd dann auß dem
dritten Wittenbergiſchen Theil/ in der Vorrede vber die Pſalmen:
Du ermahneſt mich recht zur Beſcheydenheit/ vnd ich fuͤhle es auch
ſelbſt wol: Aber ich bin meiner nicht maͤchtig/ Jch werde hingeriſ-
ſen/ weiß nicht/ von was vor einem Geiſt/ ꝛc. Welche Wort nicht
Sprichwortsweiſe/ daman auff den Verſtand/ vnd nicht auff die
Wort ſiehet/ ſondern ſchlechthin/ vnd rund/ wie ſie lauten/ verſtan-
den werden. Nun hatte Carlſtatt zwar ſeine Meynung vom hei-
ligen Abendmahl etwas grob fuͤrgebracht/ als ob das Woͤrtlein
(das) Chriſtus auff ſeinen am Tiſch ſitzenden Leib gedeutet/ vnd an-
gezogen haͤtte: Darumb kam Zwinglen etwas ſubtieler/ vnnd fiel
auff das Bedeuten.

Die

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[229/0237] ET RESTAVR. DISCVRS. XXI. erhitzt vnd verbittert waren/ gaben Zwinglen Schuld/ als haͤtte er ſeine Meynung von dem Abendmahl nur im Traum gelernet/ vnd zwar von einem Geiſt/ an welchem er ſelbſt zweiffele/ ob er auß dem Abgrund/ oder vom Himmel geweſen; welches doch auß ſeinen Worten ſchwaͤrlich hellet/ auch die Gemeind nicht alſo verſtanden/ die jhm in ſolchem Fall nicht ſolte gefolget haben. Die Vngleiche Außlegung entſtehet vber den Worten/ ater an albus ſit, ob er weiß oder ſchwartz geweſen? Welche Wort Zwingeln auch von ſeiner Widerpart/ dem Schreiber/ gebraucht/ vnd bey Hieronymo dem alten Kirchenlehrer/ wider Helvidium mag gefunden/ auch/ als ein zierliche Rede behalten haben. Jch ſelbſt/ der ich wider dich ſchrieb/ angeſehen/ ich in eben einer ſtatt mit dir ſtehe/ in welcher du lalleſt vnd ſchamroht wirſt/ weiß nicht/ ob du/ wie man ſagt/ ſchwartz oder weiß ſeyeſt. Vnd alſo legts auß Eraſmus in Erklaͤrung ſeiner Sprichwoͤrter/ im fuͤnfften Tau- ſend/ im ſechſten Hundert/ im neun vnd neuntzigſten Sprichwort. Die Teutſchen ſprechen: Jch kenne weder ſeiner Gaͤnß/ noch ſei- ner Endten/ weiß nicht/ ob er Fleiſch oder Fiſch ſey. Wiſſen aber Zwinglen Juͤnger den Lutheranern den Schimpff wol heim zu- weiſen/ mit deme/ daß Luther im ſechſten Jeniſchen Theil ſchreibet/ der Teuffel habe deß Nachts mit jhm diſputiert/ vnd den hab er v- berwieſen/ daß die Winckelmeß vnrecht ſey. Vnd dann auß dem dritten Wittenbergiſchen Theil/ in der Vorrede vber die Pſalmen: Du ermahneſt mich recht zur Beſcheydenheit/ vnd ich fuͤhle es auch ſelbſt wol: Aber ich bin meiner nicht maͤchtig/ Jch werde hingeriſ- ſen/ weiß nicht/ von was vor einem Geiſt/ ꝛc. Welche Wort nicht Sprichwortsweiſe/ daman auff den Verſtand/ vnd nicht auff die Wort ſiehet/ ſondern ſchlechthin/ vnd rund/ wie ſie lauten/ verſtan- den werden. Nun hatte Carlſtatt zwar ſeine Meynung vom hei- ligen Abendmahl etwas grob fuͤrgebracht/ als ob das Woͤrtlein (das) Chriſtus auff ſeinen am Tiſch ſitzenden Leib gedeutet/ vnd an- gezogen haͤtte: Darumb kam Zwinglen etwas ſubtieler/ vnnd fiel auff das Bedeuten. Die F f iij

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Zitationshilfe:	Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650, S. 229. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650/237>, abgerufen am 21.11.2024.

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