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Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650.

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ET RESTAVR. DISCVRS. XXI.

lichen Spraach/ bevorab/ bey den Gelehrten: Dannenhero man et-
was Verdruß bey Luthern verspühret; wie wir dann alle Men-
schen sind. Dahero einem jeden seine Arbeit am bestengefällt/ vnd
derselben Lob von Jedermänniglich gewärtig ist. Zumal er auch
gegen Bucerum vber Pomerani in das Latein gebrachten Psal-
ter klagt. Wer alles anders/ vnd nicht nur Gut/ sondern auch Blut
vnnd Leben selbst kan in die Schantze schlagen; der kan doch den
Ruhm/ welcher so süß ist/ neben Menschlicher Schwachheit/ nicht
gleich gelten lassen/ vnd einem andern (weil er den Preiß lieber gantz
für sich allein sucht zubehalten) ein Stück/ weniger die Helfft/ vnd
gar nicht das gantze Erbe verstatten. Ja/ je grössern Geist einer
hat/ je begieriger ist er deß Lobs/ vnd zörnet nur desto mehr/ wann/
was er zur Schuldigkeit sein achtet/ andern siehet heim gewie-
sen.

Jst derowegen nichts wundersames/ noch frembdes an einem
so hohen Gemüht/ als Luther vor andern führete/ wann er an die
Prediger zu Straßburg geschrieben: Wir dörffen vns rühmen/
daß Christus ist erstlich von vns vnter das Volck kommen: Aber
Zwingel vberführet vns dieses Handels/ vnd Ruhms. Jtem/ Es
ist mir nicht zuleyden/ daß ich/ wann er vnd Oeolampadius reden/
schweige; wann sie vnsere Kirchen betrüben/ vnnd vnser Ansehen
schmälern/ weiche. Sie möchten gedencken/ zumal sie selbst förch-
ten/ vnd nicht leyden wollen/ daß man jhr Ansehen im Lehren ringe-
re/ sis auch vnser Ansehen nicht ringern solten. Endlich bricht er/
auß hefftiger Bewegung deß Gemühts/ in diese Wort heran: Jn
summa/ es muß der eine Theil Satans Diener seyn; entweder sie/
oder wir: Darumb ist allhie weder Raht noch Mittel.

Hie müssen wir auch von Oecolampadio, auff Teutsch
Haußschein/ reden. Der ward geboren/ zu Weinsberg in Fran-
cken/ im Jahr 1482. von wolhabenden Eltern/ vnd vberlebt all seine
Brüder/ vnd Schwestern. Der Vatter war gesunnen/ jhn zu ei-
nem Gewerbsmann zumachen/ wo jhn nicht die Mutter/ so vor an-
dern den Ruhm der Gottseligkeit/ vnd Güte gegen den Nottürff-

tigen

G g

ET RESTAVR. DISCVRS. XXI.

lichen Spraach/ bevorab/ bey den Gelehrten: Dannenhero man et-
was Verdruß bey Luthern verſpuͤhret; wie wir dann alle Men-
ſchen ſind. Dahero einem jeden ſeine Arbeit am beſtengefaͤllt/ vnd
derſelben Lob von Jedermaͤnniglich gewaͤrtig iſt. Zumal er auch
gegen Bucerum vber Pomerani in das Latein gebrachten Pſal-
ter klagt. Wer alles anders/ vnd nicht nur Gut/ ſondern auch Blut
vnnd Leben ſelbſt kan in die Schantze ſchlagen; der kan doch den
Ruhm/ welcher ſo ſuͤß iſt/ neben Menſchlicher Schwachheit/ nicht
gleich gelten laſſen/ vnd einem andern (weil er den Preiß lieber gantz
fuͤr ſich allein ſucht zubehalten) ein Stuͤck/ weniger die Helfft/ vnd
gar nicht das gantze Erbe verſtatten. Ja/ je groͤſſern Geiſt einer
hat/ je begieriger iſt er deß Lobs/ vnd zoͤrnet nur deſto mehr/ wann/
was er zur Schuldigkeit ſein achtet/ andern ſiehet heim gewie-
ſen.

Jſt derowegen nichts wunderſames/ noch frembdes an einem
ſo hohen Gemuͤht/ als Luther vor andern fuͤhrete/ wann er an die
Prediger zu Straßburg geſchrieben: Wir doͤrffen vns ruͤhmen/
daß Chriſtus iſt erſtlich von vns vnter das Volck kommen: Aber
Zwingel vberfuͤhret vns dieſes Handels/ vnd Ruhms. Jtem/ Es
iſt mir nicht zuleyden/ daß ich/ wann er vnd Oeolampadius reden/
ſchweige; wann ſie vnſere Kirchen betruͤben/ vnnd vnſer Anſehen
ſchmaͤlern/ weiche. Sie moͤchten gedencken/ zumal ſie ſelbſt foͤrch-
ten/ vnd nicht leyden wollen/ daß man jhr Anſehen im Lehren ringe-
re/ ſis auch vnſer Anſehen nicht ringern ſolten. Endlich bricht er/
auß hefftiger Bewegung deß Gemühts/ in dieſe Wort heran: Jn
ſumma/ es muß der eine Theil Satans Diener ſeyn; entweder ſie/
oder wir: Darumb iſt allhie weder Raht noch Mittel.

Hie müſſen wir auch von Oecolampadio, auff Teutſch
Haußſchein/ reden. Der ward geboren/ zu Weinsberg in Fran-
cken/ im Jahr 1482. von wolhabenden Eltern/ vnd vberlebt all ſeine
Bruͤder/ vnd Schweſtern. Der Vatter war geſunnen/ jhn zu ei-
nem Gewerbsmann zumachen/ wo jhn nicht die Mutter/ ſo vor an-
dern den Ruhm der Gottſeligkeit/ vnd Guͤte gegen den Nottuͤrff-

tigen

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[233/0241] ET RESTAVR. DISCVRS. XXI. lichen Spraach/ bevorab/ bey den Gelehrten: Dannenhero man et- was Verdruß bey Luthern verſpuͤhret; wie wir dann alle Men- ſchen ſind. Dahero einem jeden ſeine Arbeit am beſtengefaͤllt/ vnd derſelben Lob von Jedermaͤnniglich gewaͤrtig iſt. Zumal er auch gegen Bucerum vber Pomerani in das Latein gebrachten Pſal- ter klagt. Wer alles anders/ vnd nicht nur Gut/ ſondern auch Blut vnnd Leben ſelbſt kan in die Schantze ſchlagen; der kan doch den Ruhm/ welcher ſo ſuͤß iſt/ neben Menſchlicher Schwachheit/ nicht gleich gelten laſſen/ vnd einem andern (weil er den Preiß lieber gantz fuͤr ſich allein ſucht zubehalten) ein Stuͤck/ weniger die Helfft/ vnd gar nicht das gantze Erbe verſtatten. Ja/ je groͤſſern Geiſt einer hat/ je begieriger iſt er deß Lobs/ vnd zoͤrnet nur deſto mehr/ wann/ was er zur Schuldigkeit ſein achtet/ andern ſiehet heim gewie- ſen. Jſt derowegen nichts wunderſames/ noch frembdes an einem ſo hohen Gemuͤht/ als Luther vor andern fuͤhrete/ wann er an die Prediger zu Straßburg geſchrieben: Wir doͤrffen vns ruͤhmen/ daß Chriſtus iſt erſtlich von vns vnter das Volck kommen: Aber Zwingel vberfuͤhret vns dieſes Handels/ vnd Ruhms. Jtem/ Es iſt mir nicht zuleyden/ daß ich/ wann er vnd Oeolampadius reden/ ſchweige; wann ſie vnſere Kirchen betruͤben/ vnnd vnſer Anſehen ſchmaͤlern/ weiche. Sie moͤchten gedencken/ zumal ſie ſelbſt foͤrch- ten/ vnd nicht leyden wollen/ daß man jhr Anſehen im Lehren ringe- re/ ſis auch vnſer Anſehen nicht ringern ſolten. Endlich bricht er/ auß hefftiger Bewegung deß Gemühts/ in dieſe Wort heran: Jn ſumma/ es muß der eine Theil Satans Diener ſeyn; entweder ſie/ oder wir: Darumb iſt allhie weder Raht noch Mittel. Hie müſſen wir auch von Oecolampadio, auff Teutſch Haußſchein/ reden. Der ward geboren/ zu Weinsberg in Fran- cken/ im Jahr 1482. von wolhabenden Eltern/ vnd vberlebt all ſeine Bruͤder/ vnd Schweſtern. Der Vatter war geſunnen/ jhn zu ei- nem Gewerbsmann zumachen/ wo jhn nicht die Mutter/ ſo vor an- dern den Ruhm der Gottſeligkeit/ vnd Guͤte gegen den Nottuͤrff- tigen G g

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Zitationshilfe:	Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650, S. 233. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650/241>, abgerufen am 21.11.2024.

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