Wartmann, Sigismund Friedrich: De Statv Pertvrbato Germaniae et Franciae Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrssvvm, Vierter vnd letzter Theil. Frankfurt (Main), 1652.

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De Statu perturbato Franciae

Bistumb grössere Brocken/ als von einem schmahlen Pfarrdienst abfielen. Sie
konten aber nichts außrichten/ biß der König mit den National Synoden in Zwi-
spalt gerahten/ vnd jhnen solche Leut/ die doch mit dem Papstumb schwanger gien-
gen/ aufftringen wollen. Als nun bey Verweigerung dessen die Höfflinge dem
König einbliessen/ er könte das Volck zu keinem Gehorsamb bringen/ so lang die
älteste Ordnung im Schwang gienge/ vnd zuriethen/ der König in Stottland solte
bey solchem Kirchendienst den Engelländischen Priestern vnd Herrn nur desto an-
genehmer werden/ vnd der Cron was näher sich machen: wurd zu solchem Ende
beschlossen Anno 1596. der König müste sacht vnd langsam hierin verfahren/ vnd
die Gemüter durch Hoffnung vnd Gaben an sich ziehen/ vnd diesen Weltgeistli-
chen/ oder Geistweltlichen auch jhre Stimm bey den Reichs-Versamblungen ge-
statten: Sie würden aber in gewisse Schrancken eingespannet/ daß sie sich der
Censur vnterwürffen/ vnd über jhre Collegas nicht erhuben. Wie man dann auch
hefftig gezanckt ob solchen Deputirten der Bischoffliche Nam/ vnd zwar die Zeit
jhres Lebens gebührete. Sie vnterschriebens zwar vnnd beeydigtens/ wol-
ten aber daran nicht gebunden seyn/ wegen der censur, vnd machten/ daß der
König auff dem Reichstag Anno 1592. beschliessen vnd verordnen lassen/ daß
die Versamblung der Nation nicht bey der Kirchen/ sondern bey dem König ste-
hen solte.

Deme zu Folg hielt man Synodum Nationalem, im Jahr 1602. zu Eden-
burg/ vnd bestimbt ein andern zu Abredonien; welchen Tag der König durch ein
Mandat auff einen andern gewissen Tag verlegt/ vnd bald ohne Benamung ei-
niger Zeit verschoben; darauß man vermercken können/ daß er entweder kein Na-
tionalem mehr/ oder zu seiner Zeit/ wann er die mehrere Stimmen zu seinem Vor-
theil in Handen hätte/ halten wollen. Weil aber die Eiferer den vom König erst-
lich bestimbten Tag hielten/ vnd sich daselbst versambleten/ wurden sie deß Lands
verwiesen/ nemlich die beyde Melvini, Forbesius, Duncanus, Duraeus vnd andere.
Nicht besser gieng es den übrigen/ so wieder diesen Strom gedachten zu schwim-
men. Weil dann etliche auß dem Land/ etliche im Gefängniß/ andere hinter dem
Ofen verbrand sassen/ hatte es keine Noht mehr auff der Zusammenkunfft zu Lim-
nuch im Jahr 1606. daß die Bistumbs-Begierige nicht nach Belieben verfah-
ren/ vnd den Classen jhre vom König verordnete Deputirten vor Bischoffe/ oder vor
immerwärende Verwalter auffdringen. Vnd weil die Brüder solches nunmehr
solten eingehen/ erhielten sie bey dem König die jurisdiction vber dieselben/ im
Jahr 1610. mit dem Titul Celsae Commissionis, die Prediger abzusetzen/ im Ambt
zu hindern/ in Bann zu thun/ zu zwingen/ zu straffen/ zu incarceriren/ vnd als Re-
bellen zu verfolgen. Welches Statut sie auff dem Synodo zu Glasgua, aber bey den
verpensionirten Verwalterng/ leichsam bekräfftiget: Daß nemblich kein Predi-
ger gelten solte ohne deß Bischoffs Confirmation: daß kein Prediger in Bann
fiele/ ohn deß Bischoffs Gutachten; daß die Bischoffe in Person/ oder durch jhre

Substi-

De Statu perturbato Franciæ

Biſtumb groͤſſere Brocken/ als von einem ſchmahlen Pfarꝛdienſt abfielen. Sie
konten aber nichts außrichten/ biß der Koͤnig mit den National Synoden in Zwi-
ſpalt gerahten/ vnd jhnen ſolche Leut/ die doch mit dem Papſtumb ſchwanger gien-
gen/ aufftringen wollen. Als nun bey Verweigerung deſſen die Hoͤfflinge dem
Koͤnig einblieſſen/ er koͤnte das Volck zu keinem Gehorſamb bringen/ ſo lang die
aͤlteſte Ordnung im Schwang gienge/ vnd zuriethen/ der Koͤnig in Stottland ſolte
bey ſolchem Kirchendienſt den Engellaͤndiſchen Prieſtern vnd Herꝛn nur deſto an-
genehmer werden/ vnd der Cron was naͤher ſich machen: wurd zu ſolchem Ende
beſchloſſen Anno 1596. der Koͤnig müſte ſacht vnd langſam hierin verfahren/ vnd
die Gemuͤter durch Hoffnung vnd Gaben an ſich ziehen/ vnd dieſen Weltgeiſtli-
chen/ oder Geiſtweltlichen auch jhre Stimm bey den Reichs-Verſamblungen ge-
ſtatten: Sie wuͤrden aber in gewiſſe Schrancken eingeſpannet/ daß ſie ſich der
Cenſur vnterwürffen/ vnd uͤber jhre Collegas nicht erhůben. Wie man dann auch
hefftig gezanckt ob ſolchen Deputirten der Biſchoffliche Nam/ vnd zwar die Zeit
jhres Lebens gebuͤhrete. Sie vnterſchriebens zwar vnnd beeydigtens/ wol-
ten aber daran nicht gebunden ſeyn/ wegen der cenſur, vnd machten/ daß der
Koͤnig auff dem Reichstag Anno 1592. beſchlieſſen vnd verordnen laſſen/ daß
die Verſamblung der Nation nicht bey der Kirchen/ ſondern bey dem Koͤnig ſte-
hen ſolte.

Deme zu Folg hielt man Synodum Nationalem, im Jahr 1602. zu Eden-
burg/ vnd beſtimbt ein andern zu Abredonien; welchen Tag der Koͤnig durch ein
Mandat auff einen andern gewiſſen Tag verlegt/ vnd bald ohne Benamung ei-
niger Zeit verſchoben; darauß man vermercken koͤnnen/ daß er entweder kein Na-
tionalem mehr/ oder zu ſeiner Zeit/ wann er die mehrere Stimmen zu ſeinem Vor-
theil in Handen haͤtte/ halten wollen. Weil aber die Eiferer den vom Koͤnig erſt-
lich beſtimbten Tag hielten/ vnd ſich daſelbſt verſambleten/ wurden ſie deß Lands
verwieſen/ nemlich die beyde Melvini, Forbeſius, Duncanus, Duræus vnd andere.
Nicht beſſer gieng es den uͤbrigen/ ſo wieder dieſen Strom gedachten zu ſchwim-
men. Weil dann etliche auß dem Land/ etliche im Gefaͤngniß/ andere hinter dem
Ofen verbrand ſaſſen/ hatte es keine Noht mehr auff der Zuſammenkunfft zu Lim-
nuch im Jahr 1606. daß die Biſtumbs-Begierige nicht nach Belieben verfah-
ren/ vnd den Claſſen jhre vom Koͤnig verordnete Deputirten vor Biſchoffe/ oder vor
immerwaͤrende Verwalter auffdringen. Vnd weil die Bruͤder ſolches nunmehr
ſolten eingehen/ erhielten ſie bey dem Koͤnig die jurisdiction vber dieſelben/ im
Jahr 1610. mit dem Titul Celſæ Commiſſionis, die Prediger abzuſetzen/ im Ambt
zu hindern/ in Bann zu thun/ zu zwingen/ zu ſtraffen/ zu incarceriren/ vnd als Re-
bellen zu verfolgen. Welches Statut ſie auff dem Synodo zu Glaſgua, aber bey den
verpenſionirten Verwalterng/ leichſam bekraͤfftiget: Daß nemblich kein Predi-
ger gelten ſolte ohne deß Biſchoffs Confirmation: daß kein Prediger in Bann
fiele/ ohn deß Biſchoffs Gutachten; daß die Biſchoffe in Perſon/ oder durch jhre

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[28/0204] De Statu perturbato Franciæ Biſtumb groͤſſere Brocken/ als von einem ſchmahlen Pfarꝛdienſt abfielen. Sie konten aber nichts außrichten/ biß der Koͤnig mit den National Synoden in Zwi- ſpalt gerahten/ vnd jhnen ſolche Leut/ die doch mit dem Papſtumb ſchwanger gien- gen/ aufftringen wollen. Als nun bey Verweigerung deſſen die Hoͤfflinge dem Koͤnig einblieſſen/ er koͤnte das Volck zu keinem Gehorſamb bringen/ ſo lang die aͤlteſte Ordnung im Schwang gienge/ vnd zuriethen/ der Koͤnig in Stottland ſolte bey ſolchem Kirchendienſt den Engellaͤndiſchen Prieſtern vnd Herꝛn nur deſto an- genehmer werden/ vnd der Cron was naͤher ſich machen: wurd zu ſolchem Ende beſchloſſen Anno 1596. der Koͤnig müſte ſacht vnd langſam hierin verfahren/ vnd die Gemuͤter durch Hoffnung vnd Gaben an ſich ziehen/ vnd dieſen Weltgeiſtli- chen/ oder Geiſtweltlichen auch jhre Stimm bey den Reichs-Verſamblungen ge- ſtatten: Sie wuͤrden aber in gewiſſe Schrancken eingeſpannet/ daß ſie ſich der Cenſur vnterwürffen/ vnd uͤber jhre Collegas nicht erhůben. Wie man dann auch hefftig gezanckt ob ſolchen Deputirten der Biſchoffliche Nam/ vnd zwar die Zeit jhres Lebens gebuͤhrete. Sie vnterſchriebens zwar vnnd beeydigtens/ wol- ten aber daran nicht gebunden ſeyn/ wegen der cenſur, vnd machten/ daß der Koͤnig auff dem Reichstag Anno 1592. beſchlieſſen vnd verordnen laſſen/ daß die Verſamblung der Nation nicht bey der Kirchen/ ſondern bey dem Koͤnig ſte- hen ſolte. Deme zu Folg hielt man Synodum Nationalem, im Jahr 1602. zu Eden- burg/ vnd beſtimbt ein andern zu Abredonien; welchen Tag der Koͤnig durch ein Mandat auff einen andern gewiſſen Tag verlegt/ vnd bald ohne Benamung ei- niger Zeit verſchoben; darauß man vermercken koͤnnen/ daß er entweder kein Na- tionalem mehr/ oder zu ſeiner Zeit/ wann er die mehrere Stimmen zu ſeinem Vor- theil in Handen haͤtte/ halten wollen. Weil aber die Eiferer den vom Koͤnig erſt- lich beſtimbten Tag hielten/ vnd ſich daſelbſt verſambleten/ wurden ſie deß Lands verwieſen/ nemlich die beyde Melvini, Forbeſius, Duncanus, Duræus vnd andere. Nicht beſſer gieng es den uͤbrigen/ ſo wieder dieſen Strom gedachten zu ſchwim- men. Weil dann etliche auß dem Land/ etliche im Gefaͤngniß/ andere hinter dem Ofen verbrand ſaſſen/ hatte es keine Noht mehr auff der Zuſammenkunfft zu Lim- nuch im Jahr 1606. daß die Biſtumbs-Begierige nicht nach Belieben verfah- ren/ vnd den Claſſen jhre vom Koͤnig verordnete Deputirten vor Biſchoffe/ oder vor immerwaͤrende Verwalter auffdringen. Vnd weil die Bruͤder ſolches nunmehr ſolten eingehen/ erhielten ſie bey dem Koͤnig die jurisdiction vber dieſelben/ im Jahr 1610. mit dem Titul Celſæ Commiſſionis, die Prediger abzuſetzen/ im Ambt zu hindern/ in Bann zu thun/ zu zwingen/ zu ſtraffen/ zu incarceriren/ vnd als Re- bellen zu verfolgen. Welches Statut ſie auff dem Synodo zu Glaſgua, aber bey den verpenſionirten Verwalterng/ leichſam bekraͤfftiget: Daß nemblich kein Predi- ger gelten ſolte ohne deß Biſchoffs Confirmation: daß kein Prediger in Bann fiele/ ohn deß Biſchoffs Gutachten; daß die Biſchoffe in Perſon/ oder durch jhre Subſti-

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Zitationshilfe:	Wartmann, Sigismund Friedrich: De Statv Pertvrbato Germaniae et Franciae Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrssvvm, Vierter vnd letzter Theil. Frankfurt (Main), 1652, S. 28. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania04_1652/204>, abgerufen am 24.11.2024.

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