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Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

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Das Ander Büchlein.

vngewaltig/ vnd darumb war es nicht jhr/ Dann was der Mensch nit
gewaltig ist/ das ist auch nicht seyn: Jch spreche aber nun/ wenn der
Mensch seines freyen Willens gewaltig wird in der Gnade/ vnnd daß
er jhm vereinigen mag mit dem willen Gottes/ gäntzlich vnd vberall/
als ein einiges/ so bedarff er nicht mehr/ dann daß er spreche mit diesem
Weibe: Herr weise mir/ wo soll ich beten/ vnd was soll ich thun/ daß
dir lieb sey in der War heit? Da wirdt Christus antworten/ Das ist/ er
wird sich offenbaren gäntzlich/ vnnd wirdt erfüllen den Menschen also
vberflüssiglich/ daß er auß quellende ist vnd außfliessende von der vber-
fülle Gottes/ als diß Weib thet in einer kurtzen zeit bey dem Brunnen/
die zuvor gar vngeschickt war darzu: Vnnd darumb spreche ich aber/
als daß ich zuvor sprach/ Daß ein Mensch ist hieso grob/ noch so vn-
verständig/ noch so vngeschickt darzu/ mag er seinem Willen mit der
gnade Gottes lauterlich/ vnd vberall vereinigen mit dem willen Got-
tes/ vnd er bedarff dann nicht mehr sprechen in seiner Begerung/ dann:
Herr/ weise mir deinen liebsten Willen/ vnnd stärcke mich denselben
zuthun/ vnd solches thut er/ so wahr als er lebet/ vnd Gott ist in also rei-
cher Vollheit/ in aller weise vollkommen/ als er diesem Weibe jhe gab.
Sehet das mag der gröbste vnd der geringste vnter euch allen empfahen
von Gott/ ehe daß er noch auß dieser Kirchen komme/ Ja eben daß ich
diese Predigt vollende/ mit guter warheit/ als wahr als Gott lebet/ vnd
ich ein Mensch bin/ Vnd darumb spricht er/ erschrecket nit/ das Him-
melreich ist innwendig in euch/ vnd euch viel näher/ dann daß jhr euch
selber seyt/ wo jhr nur Weiblich suchet. Hactenus Taulerus.

Es sind alle natürliche vnd vbernatürliche Güter zuvor im Men-
schen: aber dennoch bekommet sie keiner/ er bete denn darumb/ suche vnd
klopffe an. Wir sind auch gleich begabet von vnserm Schöpffer/ vnd
hat einer so viel als der ander. Daß wir aber so vngleich in demselbigen
erscheinen auff Erden/ ist die vrsach/ daß wir Gott nit gleich lieben vnd
vnsern Nechsten/ vnd nit zugleich beten/ suchen vnnd anklopffen. Von
diesem gleichen Erbtheil in einem jeden Menschen zeuget die Schrifft
allenthalben/ vnd Paracelsus in seinem Büchlein de fundamento sapi-
entiae/ dasselbe liß mit fleiß.

Das

N iij

Das Ander Buͤchlein.

vngewaltig/ vnd darumb war es nicht jhr/ Dann was der Menſch nit
gewaltig iſt/ das iſt auch nicht ſeyn: Jch ſpreche aber nun/ wenn der
Menſch ſeines freyen Willens gewaltig wird in der Gnade/ vnnd daß
er jhm vereinigen mag mit dem willen Gottes/ gaͤntzlich vnd vberall/
als ein einiges/ ſo bedarff er nicht mehr/ dann daß er ſpreche mit dieſem
Weibe: Herr weiſe mir/ wo ſoll ich beten/ vnd was ſoll ich thun/ daß
dir lieb ſey in der War heit? Da wirdt Chriſtus antworten/ Das iſt/ er
wird ſich offenbaren gaͤntzlich/ vnnd wirdt erfuͤllen den Menſchen alſo
vberfluͤſſiglich/ daß er auß quellende iſt vnd außflieſſende von der vber-
fuͤlle Gottes/ als diß Weib thet in einer kurtzen zeit bey dem Brunnen/
die zuvor gar vngeſchickt war darzu: Vnnd darumb ſpreche ich aber/
als daß ich zuvor ſprach/ Daß ein Menſch iſt hieſo grob/ noch ſo vn-
verſtaͤndig/ noch ſo vngeſchickt darzu/ mag er ſeinem Willen mit der
gnade Gottes lauterlich/ vnd vberall vereinigen mit dem willen Got-
tes/ vnd er bedarff dann nicht mehr ſprechen in ſeiner Begerung/ dann:
Herr/ weiſe mir deinen liebſten Willen/ vnnd ſtaͤrcke mich denſelben
zuthun/ vnd ſolches thut er/ ſo wahr als er lebet/ vnd Gott iſt in alſo rei-
cher Vollheit/ in aller weiſe vollkommen/ als er dieſem Weibe jhe gab.
Sehet das mag der groͤbſte vñ der geringſte vnter euch allen empfahen
von Gott/ ehe daß er noch auß dieſer Kirchen komme/ Ja eben daß ich
dieſe Predigt vollende/ mit guter warheit/ als wahr als Gott lebet/ vnd
ich ein Menſch bin/ Vnd darumb ſpricht er/ erſchrecket nit/ das Him-
melreich iſt innwendig in euch/ vnd euch viel naͤher/ dann daß jhr euch
ſelber ſeyt/ wo jhr nur Weiblich ſuchet. Hactenus Taulerus.

Es ſind alle natuͤrliche vnd vbernatuͤrliche Guͤter zuvor im Men-
ſchen: aber dennoch bekommet ſie keiner/ er bete deñ darumb/ ſuche vnd
klopffe an. Wir ſind auch gleich begabet von vnſerm Schoͤpffer/ vnd
hat einer ſo viel als der ander. Daß wir aber ſo vngleich in demſelbigen
erſcheinen auff Erden/ iſt die vrſach/ daß wir Gott nit gleich lieben vnd
vnſern Nechſten/ vnd nit zugleich beten/ ſuchen vnnd anklopffen. Von
dieſem gleichen Erbtheil in einem jeden Menſchen zeuget die Schrifft
allenthalben/ vnd Paracelſus in ſeinem Buͤchlein de fundamento ſapi-
entiæ/ daſſelbe liß mit fleiß.

Das

N iij

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 101. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/101>, abgerufen am 24.11.2024.

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