Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

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Erkenne dich selbst/

heilige Schrifft/ Aber in der Warheit beschnitten seyn/ ist auch nit ge-
nung/ getauffet seyn/ ist auch nicht genung/ Sondern in der Beschnei-
dung/ vnd in der Tauffe leben/ das will Christus haben/ Nemblich den
alten Adam mit aller seiner natürlichen Klugheit dämpffen/ tödten/
vndertrücken/ creutzigen mit Christo/ weren wir in Eynfalt blieben/
wie die Kinder/ so hette es keinen Fehl: Nun wir aber erwachsen
seynd/ vnd mit Adam vns vereiniget/ so muß es kurtzumb zu rück gan-
gen seyn/ Nemblich vns vmbwenden/ vnnd werden wie die Kinder/ Ja
mit Paulo zu Narren werden/ wollen wir anders in Gott weiß seyn/
Matth. 18. 1. Cor. 1. Wie aber solches geschehen soll/ wird vns klärlich
in Christo fürgehalten/ nemblich/ von vns selber abefallen/ vns selbst
hassen/ vns selbst verleugnen/ das ist/ vns also halten/ als ob wir nicht
mehr weren/ Ja also leben/ als lebeten wir nicht/ Vns selbst verlieren/
gantz absterben/ klein/ vnd zu nichts werden/ Matth. 16. Luc. 14. Joh.
12. Matth. 10. Ein natürlicher Mensch/ oder Natur/ die allezeit an jhm
selber klebet/ ist also geartet/ daß sie jmmer will etwas seyn/ Vnnd für
etwas geschätzet vnnd geachtet werden/ es sey vmb Kunst/ Weiß heit/
Klugheit/ oder was es wolle: Dargegen wollen wir zu der Gnade
kommen/ so müssen wir nothwendig mit Nicodemo zu nichts werden/
klein/ nidrig/ gering vor der Welt/ vnnd für vns selber/ Denn wer da
will etwas werden/ muß zuvor nichts seyn/ Vnnd wer noch nichtes zu
nichtes ist worden/ der darff nimmermehr gedencken/ daß er zu etwas
werde/ GOtt weiß/ vnnd kan auß nichtes etwas machen/ Jst das
nicht eine Thorheit vor der Welt/ sich also herunter werffen/ vnnd für
nichts schetzen/ das ist/ nicht alleine ein natürlicher Mensch/ der da ein
Säuffer/ Hurer/ Dieb/ Mörder/ oder anderer grösser Sünder ist/
Sondern alle natürliche Weltfromme Leuthe/ so da eusserlich sich
in der Zucht halten/ vnnd von den Menschen nicht können getaddelt
werden/ die da also ein Wolgefallen an jhnen selber haben/ die da alle
jhre Lust vnd Frewde an jhrer Klugheit/ Weißheit/ suchen/ vnd auch
an jhrer Tugend vnnd Frömmigkeit kleben/ Solche Schrifftgelehr-
de/ vnd Weltfrommen seynd natürliche Menschen/ vnd GOtt hat
keine ergere Feinde/ als eben diese/ denn sie seynd besessen mit eygener

Liebt

Erkenne dich ſelbſt/

heilige Schrifft/ Aber in der Warheit beſchnitten ſeyn/ iſt auch nit ge-
nung/ getauffet ſeyn/ iſt auch nicht genung/ Sondern in der Beſchnei-
dung/ vnd in der Tauffe leben/ das will Chriſtus haben/ Nemblich den
alten Adam mit aller ſeiner natuͤrlichen Klugheit daͤmpffen/ toͤdten/
vndertruͤcken/ creutzigen mit Chriſto/ weren wir in Eynfalt blieben/
wie die Kinder/ ſo hette es keinen Fehl: Nun wir aber erwachſen
ſeynd/ vnd mit Adam vns vereiniget/ ſo muß es kurtzumb zu ruͤck gan-
gen ſeyn/ Nemblich vns vmbwenden/ vnnd werden wie die Kinder/ Ja
mit Paulo zu Narren werden/ wollen wir anders in Gott weiß ſeyn/
Matth. 18. 1. Cor. 1. Wie aber ſolches geſchehen ſoll/ wird vns klaͤrlich
in Chriſto fuͤrgehalten/ nemblich/ von vns ſelber abefallen/ vns ſelbſt
haſſen/ vns ſelbſt verleugnen/ das iſt/ vns alſo halten/ als ob wir nicht
mehr weren/ Ja alſo leben/ als lebeten wir nicht/ Vns ſelbſt verlieren/
gantz abſterben/ klein/ vnd zu nichts werden/ Matth. 16. Luc. 14. Joh.
12. Matth. 10. Ein natuͤrlicher Menſch/ oder Natur/ die allezeit an jhm
ſelber klebet/ iſt alſo geartet/ daß ſie jmmer will etwas ſeyn/ Vnnd fuͤr
etwas geſchaͤtzet vnnd geachtet werden/ es ſey vmb Kunſt/ Weiß heit/
Klugheit/ oder was es wolle: Dargegen wollen wir zu der Gnade
kommen/ ſo muͤſſen wir nothwendig mit Nicodemo zu nichts werden/
klein/ nidrig/ gering vor der Welt/ vnnd fuͤr vns ſelber/ Denn wer da
will etwas werden/ muß zuvor nichts ſeyn/ Vnnd wer noch nichtes zu
nichtes iſt worden/ der darff nimmermehr gedencken/ daß er zu etwas
werde/ GOtt weiß/ vnnd kan auß nichtes etwas machen/ Jſt das
nicht eine Thorheit vor der Welt/ ſich alſo herunter werffen/ vnnd fuͤr
nichts ſchetzen/ das iſt/ nicht alleine ein natuͤrlicher Menſch/ der da ein
Saͤuffer/ Hurer/ Dieb/ Moͤrder/ oder anderer groͤſſer Suͤnder iſt/
Sondern alle natuͤrliche Weltfromme Leuthe/ ſo da euſſerlich ſich
in der Zucht halten/ vnnd von den Menſchen nicht koͤnnen getaddelt
werden/ die da alſo ein Wolgefallen an jhnen ſelber haben/ die da alle
jhre Luſt vnd Frewde an jhrer Klugheit/ Weißheit/ ſuchen/ vnd auch
an jhrer Tugend vnnd Froͤmmigkeit kleben/ Solche Schrifftgelehr-
de/ vnd Weltfrommen ſeynd natuͤrliche Menſchen/ vnd GOtt hat
keine ergere Feinde/ als eben dieſe/ denn ſie ſeynd beſeſſen mit eygener

Liebt

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[110/0110] Erkenne dich ſelbſt/ heilige Schrifft/ Aber in der Warheit beſchnitten ſeyn/ iſt auch nit ge- nung/ getauffet ſeyn/ iſt auch nicht genung/ Sondern in der Beſchnei- dung/ vnd in der Tauffe leben/ das will Chriſtus haben/ Nemblich den alten Adam mit aller ſeiner natuͤrlichen Klugheit daͤmpffen/ toͤdten/ vndertruͤcken/ creutzigen mit Chriſto/ weren wir in Eynfalt blieben/ wie die Kinder/ ſo hette es keinen Fehl: Nun wir aber erwachſen ſeynd/ vnd mit Adam vns vereiniget/ ſo muß es kurtzumb zu ruͤck gan- gen ſeyn/ Nemblich vns vmbwenden/ vnnd werden wie die Kinder/ Ja mit Paulo zu Narren werden/ wollen wir anders in Gott weiß ſeyn/ Matth. 18. 1. Cor. 1. Wie aber ſolches geſchehen ſoll/ wird vns klaͤrlich in Chriſto fuͤrgehalten/ nemblich/ von vns ſelber abefallen/ vns ſelbſt haſſen/ vns ſelbſt verleugnen/ das iſt/ vns alſo halten/ als ob wir nicht mehr weren/ Ja alſo leben/ als lebeten wir nicht/ Vns ſelbſt verlieren/ gantz abſterben/ klein/ vnd zu nichts werden/ Matth. 16. Luc. 14. Joh. 12. Matth. 10. Ein natuͤrlicher Menſch/ oder Natur/ die allezeit an jhm ſelber klebet/ iſt alſo geartet/ daß ſie jmmer will etwas ſeyn/ Vnnd fuͤr etwas geſchaͤtzet vnnd geachtet werden/ es ſey vmb Kunſt/ Weiß heit/ Klugheit/ oder was es wolle: Dargegen wollen wir zu der Gnade kommen/ ſo muͤſſen wir nothwendig mit Nicodemo zu nichts werden/ klein/ nidrig/ gering vor der Welt/ vnnd fuͤr vns ſelber/ Denn wer da will etwas werden/ muß zuvor nichts ſeyn/ Vnnd wer noch nichtes zu nichtes iſt worden/ der darff nimmermehr gedencken/ daß er zu etwas werde/ GOtt weiß/ vnnd kan auß nichtes etwas machen/ Jſt das nicht eine Thorheit vor der Welt/ ſich alſo herunter werffen/ vnnd fuͤr nichts ſchetzen/ das iſt/ nicht alleine ein natuͤrlicher Menſch/ der da ein Saͤuffer/ Hurer/ Dieb/ Moͤrder/ oder anderer groͤſſer Suͤnder iſt/ Sondern alle natuͤrliche Weltfromme Leuthe/ ſo da euſſerlich ſich in der Zucht halten/ vnnd von den Menſchen nicht koͤnnen getaddelt werden/ die da alſo ein Wolgefallen an jhnen ſelber haben/ die da alle jhre Luſt vnd Frewde an jhrer Klugheit/ Weißheit/ ſuchen/ vnd auch an jhrer Tugend vnnd Froͤmmigkeit kleben/ Solche Schrifftgelehr- de/ vnd Weltfrommen ſeynd natuͤrliche Menſchen/ vnd GOtt hat keine ergere Feinde/ als eben dieſe/ denn ſie ſeynd beſeſſen mit eygener Liebt

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 110. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/110>, abgerufen am 25.11.2024.

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