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Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

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Das Ander Büchlein.

Liebe/ vnd haben Lust an jhrer eygenen Natur/ sie widerstehen allzeit
dem Geiste GOttes/ Luc. 18. Act. 7. Die Hurer vnd Ehebrecher/
mögen eh: bekehret werden/ als diese/ denn sie haben nichts/ daß sie sich
rühmen können/ Wie die Weltsrommen/ sie müssen an jhnen selbst
verzogen/ vnnd sich GOtt ergeben/ welches diese Phariseer nicht
thun können/ Dieweil nun solche mit eygener Liebe besessen seynd/
wird ein jeder von vnnd durch sich selber betrogen/ Ja von jhm selbst
beschlossen/ vnd ist sein selbst gröster Feind/ dieweil er ein Feind Got-
tes ist: Dann die ewige Gerechtigkeit erfordert das/ daß ein jeder
Sünder/ sich selbst martere/ vnnd quele/ als ein natürlicher Mensch/
der sich selbst suchet vnnd liebet/ auch der da sich abmüdet/ in mancher-
ley Weltlicher Weißheit/ vnnd Künste/ demselben kompts sehr sawer
an zuvergossen/ vnnd zuverlassen/ Dann was man mit Lust besitzet/
verleuret man mit Schmertzen. Es soll ein Meister ein Jungen an-
nehmen/ in die Schule Christi zulehren die Geheimnuß vom Reich
GOttes: Da sprach er zum Jünger/ du wirst viel Hindernuß vnnd
Versuchung leyden müssen/ von der Welt vnnd Teuffel/ Aber von
dir selber die aller grössesten vnd gefehrlichsten: Hast du aber diese Gna-
de von GOtt/ daß du dich selber hassest/ verleugnest vnnd verlierest/
vnd gantz in dir selber zu nichts werdest/ so kömmest du gar leichtlich
darzu/ Dann so sich ein jeder nicht selber auffhielte/ vnnd hinderte/ so
were nichts leichters/ als in Himmel kommen/ ein Prophet werden/ ein
Apostel seyn.

Das 17. Capittel.
Ohne Christi demütige Menschheit mag keiner
kommen noch eingehen/ zu seiner hohen ede-
len Gottheit.

WIe wir geführet vnd geleytet werden/ durch die sich ebare din-
ge zu dem vnsichtigen/ vnnd durch die zeitlichen dinge/ wer-
den wir gemahnet zu trachten nach dem ewigen/ Also hat

vns

Das Ander Buͤchlein.

Liebe/ vnd haben Luſt an jhrer eygenen Natur/ ſie widerſtehen allzeit
dem Geiſte GOttes/ Luc. 18. Act. 7. Die Hurer vnd Ehebrecher/
moͤgen eh: bekehret werden/ als dieſe/ denn ſie haben nichts/ daß ſie ſich
ruͤhmen koͤnnen/ Wie die Weltſrommen/ ſie muͤſſen an jhnen ſelbſt
verzogen/ vnnd ſich GOtt ergeben/ welches dieſe Phariſeer nicht
thun koͤnnen/ Dieweil nun ſolche mit eygener Liebe beſeſſen ſeynd/
wird ein jeder von vnnd durch ſich ſelber betrogen/ Ja von jhm ſelbſt
beſchloſſen/ vnd iſt ſein ſelbſt groͤſter Feind/ dieweil er ein Feind Got-
tes iſt: Dann die ewige Gerechtigkeit erfordert das/ daß ein jeder
Suͤnder/ ſich ſelbſt martere/ vnnd quele/ als ein natuͤrlicher Menſch/
der ſich ſelbſt ſuchet vnnd liebet/ auch der da ſich abmuͤdet/ in mancher-
ley Weltlicher Weißheit/ vnnd Kuͤnſte/ demſelben kompts ſehr ſawer
an zuvergoſſen/ vnnd zuverlaſſen/ Dann was man mit Luſt beſitzet/
verleuret man mit Schmertzen. Es ſoll ein Meiſter ein Jungen an-
nehmen/ in die Schule Chriſti zulehren die Geheimnuß vom Reich
GOttes: Da ſprach er zum Juͤnger/ du wirſt viel Hindernuß vnnd
Verſuchung leyden muͤſſen/ von der Welt vnnd Teuffel/ Aber von
dir ſelber die aller groͤſſeſten vnd gefehrlichſten: Haſt du aber dieſe Gna-
de von GOtt/ daß du dich ſelber haſſeſt/ verleugneſt vnnd verliereſt/
vnd gantz in dir ſelber zu nichts werdeſt/ ſo koͤmmeſt du gar leichtlich
darzu/ Dann ſo ſich ein jeder nicht ſelber auffhielte/ vnnd hinderte/ ſo
were nichts leichters/ als in Himmel kommen/ ein Prophet werden/ ein
Apoſtel ſeyn.

Das 17. Capittel.
Ohne Chriſti demuͤtige Menſchheit mag keiner
kommen noch eingehen/ zu ſeiner hohen ede-
len Gottheit.

WIe wir gefuͤhret vnd geleytet werden/ durch die ſich ebare din-
ge zu dem vnſichtigen/ vnnd durch die zeitlichen dinge/ wer-
den wir gemahnet zu trachten nach dem ewigen/ Alſo hat

vns

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[111/0111] Das Ander Buͤchlein. Liebe/ vnd haben Luſt an jhrer eygenen Natur/ ſie widerſtehen allzeit dem Geiſte GOttes/ Luc. 18. Act. 7. Die Hurer vnd Ehebrecher/ moͤgen eh: bekehret werden/ als dieſe/ denn ſie haben nichts/ daß ſie ſich ruͤhmen koͤnnen/ Wie die Weltſrommen/ ſie muͤſſen an jhnen ſelbſt verzogen/ vnnd ſich GOtt ergeben/ welches dieſe Phariſeer nicht thun koͤnnen/ Dieweil nun ſolche mit eygener Liebe beſeſſen ſeynd/ wird ein jeder von vnnd durch ſich ſelber betrogen/ Ja von jhm ſelbſt beſchloſſen/ vnd iſt ſein ſelbſt groͤſter Feind/ dieweil er ein Feind Got- tes iſt: Dann die ewige Gerechtigkeit erfordert das/ daß ein jeder Suͤnder/ ſich ſelbſt martere/ vnnd quele/ als ein natuͤrlicher Menſch/ der ſich ſelbſt ſuchet vnnd liebet/ auch der da ſich abmuͤdet/ in mancher- ley Weltlicher Weißheit/ vnnd Kuͤnſte/ demſelben kompts ſehr ſawer an zuvergoſſen/ vnnd zuverlaſſen/ Dann was man mit Luſt beſitzet/ verleuret man mit Schmertzen. Es ſoll ein Meiſter ein Jungen an- nehmen/ in die Schule Chriſti zulehren die Geheimnuß vom Reich GOttes: Da ſprach er zum Juͤnger/ du wirſt viel Hindernuß vnnd Verſuchung leyden muͤſſen/ von der Welt vnnd Teuffel/ Aber von dir ſelber die aller groͤſſeſten vnd gefehrlichſten: Haſt du aber dieſe Gna- de von GOtt/ daß du dich ſelber haſſeſt/ verleugneſt vnnd verliereſt/ vnd gantz in dir ſelber zu nichts werdeſt/ ſo koͤmmeſt du gar leichtlich darzu/ Dann ſo ſich ein jeder nicht ſelber auffhielte/ vnnd hinderte/ ſo were nichts leichters/ als in Himmel kommen/ ein Prophet werden/ ein Apoſtel ſeyn. Das 17. Capittel. Ohne Chriſti demuͤtige Menſchheit mag keiner kommen noch eingehen/ zu ſeiner hohen ede- len Gottheit. WIe wir gefuͤhret vnd geleytet werden/ durch die ſich ebare din- ge zu dem vnſichtigen/ vnnd durch die zeitlichen dinge/ wer- den wir gemahnet zu trachten nach dem ewigen/ Alſo hat vns

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 111. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/111>, abgerufen am 25.11.2024.

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