Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.Erkenne dich selbst/ vns Gott in seinem Sohn Jesu Christo/ einen sichtbaren Spiegel ge-geben/ auff daß wir außtrücklich erkenneten/ fületen/ vnd griffen seinen ewigen/ vnwandelbaren Willen/ Dann in Christo wird gäntzlich erse- hen/ wie wir vns gegen Gott verhalten sollen/ vnd wie Gott gegen vns gesinnet sey/ darumb der da will zu GOtt dem Vatter kommen/ der muß durch die Menschheit Jesu Christi eingehen/ das ist/ durch sein Leben. Nun ist Christus eben das/ daß er selber lehret/ vnd lebet/ jetzund zu diesen zeiten gantz vnbekandt/ Dann das Leben Christi ist gantz ver- sallen/ wir wissen nit mehr/ als die blosse Historia vnd Geschicht/ es ist weder Krafft noch Safft bey vns zufinden/ beydes in vnsern Schriff- ten vnnd Leben/ Wir rühmen vns wol deß Glaubens/ aber die Krafft Christi verleugnen wir/ Taulerus vnnd Theologia germanica, be- schreiben einen rechten Christen/ wiewol viel Jrrthumb darneben mit einleufft/ sonderlich im Taulero. Christus sprach/ Jch bin die Thür/ wer durch mich eingehet/ der wird kommen in das ewige Leben/ Vnd wird in mir finden/ Wonne/ Ruhe/ Frewde/ Friede/ vnd volle Gnüge. Als wolt er sagen/ Wer nicht gehet durch die gedültige/ sanfftmütige demütigkeit meiner Mensch heit/ der kommet nimmer zu der Höhe mei- ner Gottheit/ Alle natürliche Menschen begeren jmmer zuvor Gott- frömmig zuwerden/ ehe dann daß sie Christförmig seyn/ vnd diß mag nicht geschehen/ wer nicht erstlich Christo gleich wird/ mit jhm leydet vnd stirbet/ der mag auch nicht hernach mit jhm zu Chren vnd Selig- keit kommen/ vnd erhaben werden. Es seynd viel anhebender Menschen/ saget Taulerus, die wollen fahr/
Erkenne dich ſelbſt/ vns Gott in ſeinem Sohn Jeſu Chriſto/ einen ſichtbaren Spiegel ge-geben/ auff daß wir außtruͤcklich erkenneten/ fuͤleten/ vnd griffen ſeinen ewigen/ vnwandelbaren Willen/ Dann in Chriſto wird gaͤntzlich erſe- hen/ wie wir vns gegen Gott verhalten ſollen/ vnd wie Gott gegen vns geſinnet ſey/ darumb der da will zu GOtt dem Vatter kommen/ der muß durch die Menſchheit Jeſu Chriſti eingehen/ das iſt/ durch ſein Leben. Nun iſt Chriſtus eben das/ daß er ſelber lehret/ vnd lebet/ jetzund zu dieſen zeiten gantz vnbekandt/ Dann das Leben Chriſti iſt gantz ver- ſallen/ wir wiſſen nit mehr/ als die bloſſe Hiſtoria vnd Geſchicht/ es iſt weder Krafft noch Safft bey vns zufinden/ beydes in vnſern Schriff- ten vnnd Leben/ Wir ruͤhmen vns wol deß Glaubens/ aber die Krafft Chriſti verleugnen wir/ Taulerus vnnd Theologia germanica, be- ſchreiben einen rechten Chriſten/ wiewol viel Jrꝛthumb darneben mit einleufft/ ſonderlich im Taulero. Chriſtus ſprach/ Jch bin die Thuͤr/ wer durch mich eingehet/ der wird kommen in das ewige Leben/ Vnd wird in mir finden/ Wonne/ Ruhe/ Frewde/ Friede/ vnd volle Gnuͤge. Als wolt er ſagen/ Wer nicht gehet durch die geduͤltige/ ſanfftmuͤtige demuͤtigkeit meiner Menſch heit/ der kommet nimmer zu der Hoͤhe mei- ner Gottheit/ Alle natuͤrliche Menſchen begeren jmmer zuvor Gott- froͤmmig zuwerden/ ehe dann daß ſie Chriſtfoͤrmig ſeyn/ vnd diß mag nicht geſchehen/ wer nicht erſtlich Chriſto gleich wird/ mit jhm leydet vnd ſtirbet/ der mag auch nicht hernach mit jhm zu Chren vnd Selig- keit kommen/ vnd erhaben werden. Es ſeynd viel anhebender Menſchen/ ſaget Taulerus, die wollen fahr/
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Erkenne dich ſelbſt/
vns Gott in ſeinem Sohn Jeſu Chriſto/ einen ſichtbaren Spiegel ge-
geben/ auff daß wir außtruͤcklich erkenneten/ fuͤleten/ vnd griffen ſeinen
ewigen/ vnwandelbaren Willen/ Dann in Chriſto wird gaͤntzlich erſe-
hen/ wie wir vns gegen Gott verhalten ſollen/ vnd wie Gott gegen vns
geſinnet ſey/ darumb der da will zu GOtt dem Vatter kommen/ der
muß durch die Menſchheit Jeſu Chriſti eingehen/ das iſt/ durch ſein
Leben. Nun iſt Chriſtus eben das/ daß er ſelber lehret/ vnd lebet/ jetzund
zu dieſen zeiten gantz vnbekandt/ Dann das Leben Chriſti iſt gantz ver-
ſallen/ wir wiſſen nit mehr/ als die bloſſe Hiſtoria vnd Geſchicht/ es iſt
weder Krafft noch Safft bey vns zufinden/ beydes in vnſern Schriff-
ten vnnd Leben/ Wir ruͤhmen vns wol deß Glaubens/ aber die Krafft
Chriſti verleugnen wir/ Taulerus vnnd Theologia germanica, be-
ſchreiben einen rechten Chriſten/ wiewol viel Jrꝛthumb darneben mit
einleufft/ ſonderlich im Taulero. Chriſtus ſprach/ Jch bin die Thuͤr/
wer durch mich eingehet/ der wird kommen in das ewige Leben/ Vnd
wird in mir finden/ Wonne/ Ruhe/ Frewde/ Friede/ vnd volle Gnuͤge.
Als wolt er ſagen/ Wer nicht gehet durch die geduͤltige/ ſanfftmuͤtige
demuͤtigkeit meiner Menſch heit/ der kommet nimmer zu der Hoͤhe mei-
ner Gottheit/ Alle natuͤrliche Menſchen begeren jmmer zuvor Gott-
froͤmmig zuwerden/ ehe dann daß ſie Chriſtfoͤrmig ſeyn/ vnd diß mag
nicht geſchehen/ wer nicht erſtlich Chriſto gleich wird/ mit jhm leydet
vnd ſtirbet/ der mag auch nicht hernach mit jhm zu Chren vnd Selig-
keit kommen/ vnd erhaben werden.
Es ſeynd viel anhebender Menſchen/ ſaget Taulerus, die wollen
fliehen/ ehe ſie Federn haben vberkommen/ vnd wollen die Fruͤchte ab-
brechen/ ehe ſie zeitig werden/ vnd vollkommen/ Darumb als bald ſol-
che anhebende Menſchen ein gut Leben angefangen haben/ ſo wollen
ſie bald eines Weges auffflichen/ in die Hoͤhe/ mit betrachtung Goͤtt-
licher vnnd ewiger Dinge/ vnd deme nachjagen/ daß ſie doch nicht be-
greiffen moͤgen: Dieſen Menſchen iſt ſehr ſchwer das bittere Leyden
Jeſu Chriſti zubetrachten/ ſie woͤllen ſich hiemit nicht bekuͤmmern/ ſie
wollen den demuͤtigen Fußſtapffen ſeiner Menſchheit nicht nach ſol-
gen/ Vnd darumb ſtehen ſolche ſehr ſorglich/ vnd ſeynd in groſſer Ge-
fahr/
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Zitationshilfe: | Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 112. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/112>, abgerufen am 01.09.2024. |