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Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

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Erkenne dich selbst/
ren/ Fischen/ Vögeln/ Gewächsen/ etc. Auß diesem allen hat Gott gezo-
gen/ das funffte Wesen.

Diß ist die Materia vnd Erdenkloß/ darauß Adam gemacht ward/
Denn gleich wie Jsmael/ Abrahams Sohn empfangen ward/ in der
Agar/ als in der Mutter: Also war Adam der vngeborne Mensch auch
empfangen in der grossen Welt/ welche war sein Vatter vnd Mutter:
Also war Adam der vngeborne Mensch auch empfangen in der grossen
Welt/ nach seinem tödtlichen Leibe: Vnd wie Jsmael auß seinen Eltern
alle Gliedmassen mit sich brachte/ vnd fehlete an keinem: Also Adam
geboren von der grossen Welt/ durch die Hand deß Schöpffers/ brach-
te alle ding mit sich/ daß er gleich ward/ vnd blieb/ wie ein Sohn seinem
Vatter/ Also hat Adam alles/ was die grosse Welt hat/ doch in einer
andern Form/ vnnd Gestalt/ als ein lebendiger natürlicher Mensch.
Der erste Mensch ist nicht gebohren/ sondern geschaffen/ Aber den-
noch hat er alle Natur/ Art vnnd Eygenschafft von deme/ auß dem er
gemacht ist/ Nemblich auß der Welt/ vnsere Augen seynd Gottes Au-
gen/ vnd sehen/ was Gott will/ vnd nicht was wir wollen/ oder können:
Die Welt ist nicht allein verborgen im Menschen/ sondern auch in ei-
ner Erbiß/ als der Same auß Mutterleibe/ darauß der Mensch wäch-
set/ ist anfänglich kaum wie ein Erbiß/ dennoch ist in demselben der gan-
tze Mensch verborgen/ dann darinn ist das Heupt/ die Augen/ die Oh-
ren/ Zungen/ Zähne/ Hände/ Füsse/ Nägel/ Haar/ Adern/ etc. Jtem/
Hertz/ Lunge/ Leber/ Miltz/ Magen/ Nieren/ Gedärme/ Blasen/ vnnd
alles was zum Menschen gehöret/ Denn der Mensch wächset nur auß
dem Samen/ darumb muß es nothwendig alles in Samen seyn/ Jst
nun der Mensch gantz in einer Erbiß/ so ist auch die gantze Welt im
Menschen.

Ein ander Exempel/ Ein Eichel ist ein kleiner Same/ darinn ist ein
trefflicher grosser Eich baum verborgen/ mit der Wurtzel/ Stamm/ ästen/
Blettern/ Zweigen/ vnd vnzehlich viel andern Eicheln/ also daß hernach-
mals etzliche Fuder Holtz darvon geschlagen werden: Jst nun die Eichel
solches alles wesentlich Complicative, warumb solte Gott nicht in
dem Menschen/ als in das höchste Geschöpff/ vnter dem Himmel/ die

gantze

Erkenne dich ſelbſt/
ren/ Fiſchen/ Voͤgeln/ Gewaͤchſen/ ꝛc. Auß dieſem allen hat Gott gezo-
gen/ das fůnffte Weſen.

Diß iſt die Materia vnd Erdenkloß/ darauß Adam gemacht ward/
Denn gleich wie Jſmael/ Abrahams Sohn empfangen ward/ in der
Agar/ als in der Mutter: Alſo war Adam der vngeborne Menſch auch
empfangen in der groſſen Welt/ welche war ſein Vatter vnd Mutter:
Alſo war Adam der vngeborne Menſch auch empfangen in der groſſen
Welt/ nach ſeinem toͤdtlichen Leibe: Vñ wie Jſmael auß ſeinen Eltern
alle Gliedmaſſen mit ſich brachte/ vnd fehlete an keinem: Alſo Adam
geboren von der groſſen Welt/ durch die Hand deß Schoͤpffers/ brach-
te alle ding mit ſich/ daß er gleich ward/ vnd blieb/ wie ein Sohn ſeinem
Vatter/ Alſo hat Adam alles/ was die groſſe Welt hat/ doch in einer
andern Form/ vnnd Geſtalt/ als ein lebendiger natuͤrlicher Menſch.
Der erſte Menſch iſt nicht gebohren/ ſondern geſchaffen/ Aber den-
noch hat er alle Natur/ Art vnnd Eygenſchafft von deme/ auß dem er
gemacht iſt/ Nemblich auß der Welt/ vnſere Augen ſeynd Gottes Au-
gen/ vnd ſehen/ was Gott will/ vnd nicht was wir wollen/ oder koͤnnen:
Die Welt iſt nicht allein verborgen im Menſchen/ ſondern auch in ei-
ner Erbiß/ als der Same auß Mutterleibe/ darauß der Menſch waͤch-
ſet/ iſt anfaͤnglich kaum wie ein Erbiß/ dennoch iſt in demſelben deꝛ gan-
tze Menſch verborgen/ dann darinn iſt das Heupt/ die Augen/ die Oh-
ren/ Zungen/ Zaͤhne/ Haͤnde/ Fuͤſſe/ Naͤgel/ Haar/ Adern/ ꝛc. Jtem/
Hertz/ Lunge/ Leber/ Miltz/ Magen/ Nieren/ Gedaͤrme/ Blaſen/ vnnd
alles was zum Menſchen gehoͤret/ Denn der Menſch waͤchſet nur auß
dem Samen/ darumb muß es nothwendig alles in Samen ſeyn/ Jſt
nun der Menſch gantz in einer Erbiß/ ſo iſt auch die gantze Welt im
Menſchen.

Ein ander Exempel/ Ein Eichel iſt ein kleiner Same/ darinn iſt ein
trefflicher groſſer Eich baum verborgẽ/ mit der Wurtzel/ Stam̃/ aͤſten/
Blettern/ Zweigen/ vñ vnzehlich viel andern Eicheln/ alſo daß hernach-
mals etzliche Fuder Holtz darvon geſchlagen werden: Jſt nun die Eichel
ſolches alles weſentlich Complicativè, warumb ſolte Gott nicht in
dem Menſchen/ als in das hoͤchſte Geſchoͤpff/ vnter dem Himmel/ die

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Zitationshilfe: Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 16. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/16>, abgerufen am 21.11.2024.