Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das Erste Büchlein.

gantze Welt/ sampt allen Geschöpffen verbergen können: Derohal-
ben/ der da kan auß einer Nuß/ etzliche tausend Nüsse machen/ vnnd in
einer Nuß vnzehlich viel andere Nüsse beschliessen/ sampt dem Baum/
der kan auch alle Fische/ Vögel/ Thiere/ vnd Kreuter/ Bäume/ Stei-
ne/ Metallen/ vnd gewächse in einem Menschen fassen: Wie aber nun
der gantze Mensch nach seinem Elementirten Leibe/ ein begrieff ist aller
Leiblichen Geschöpffen/ darumb er auch von jhnen muß ernewret wer-
den/ Also ist sein vnsichtiger syderischer Leib/ das ist/ der Geist auß dem
Gestirne/ eine verfassung/ vnd begreiffung aller natürlichen Weißheit/
Klugheit/ Künsten/ Sprachen/ Handwercken/ Faculteten, denn wie
der Himmel ist/ also ist auch der Mensch nach diesem Geist/ so er nach
solchem geführet wird. Der Sohn ist nit geschieden von seinem Vat-
ter/ denn wie der Vatter ist/ also ist auch der Sohn/ ja/ daß noch mehr
ist: Wo der Mensch recht im Liecht der Natur erwecket wird/ So vber-
trifft der Sohn dem Vatter weit: Alle natürliche Künste/ Weißheit/
Klugheit/ kompt dem Menschen vom Gestirne/ so viel zum tödlichen
Leben not ist: Aber die Göttliche Weißheit kompt auß Gott/ vnd nicht
auß dem Gestirne: Alle Handwercke/ Künste/ Sprachen/ Faculte-
ten liegen in Menschen erblich/ als vom Gestirne/ wer sich selber recht
erkennet nach seinem Vatter: Vnd wer nit darinne erwecket wird/ der
bleibet in Blindheit/ vnnd Vnwissenheit/ Daß auch einer zu diesem
Handwerck oder Kunst geschickter ist/ oder vngeschickter/ solchs kompt
auß naturlicher Geburt/ oder Empfängnus/ wie die Astronomi wis-
sen: Es sey aber dem/ wie es wolle/ so hat der Himmel in jhm alle natür-
liche Künste vnd Handwercke/ vnd ist ein Vatter vnd Lehrmeister aller
natürlichen Weißheit/ in diesem zeitlichen Leben: Wie es im Himmel
ist/ also ist es auch im Menschen/ dann wie der Vatter ist/ also ist auch
der Sohn/ alleine fleissige vbung vnd erwecken will hieher gehören.

Das sechste Capittel.
Daß der Mensch ein Sohn sey/ von zweyen Vät-
tern geboren/ als von einem Ewigen/ vnnd von
einem Vergenglichen.

Der

Das Erſte Buͤchlein.

gantze Welt/ ſampt allen Geſchoͤpffen verbergen koͤnnen: Derohal-
ben/ der da kan auß einer Nuß/ etzliche tauſend Nuͤſſe machen/ vnnd in
einer Nuß vnzehlich viel andere Nuͤſſe beſchlieſſen/ ſampt dem Baum/
der kan auch alle Fiſche/ Voͤgel/ Thiere/ vnd Kreuter/ Baͤume/ Stei-
ne/ Metallen/ vnd gewaͤchſe in einem Menſchen faſſen: Wie aber nun
der gantze Menſch nach ſeinem Elementirten Leibe/ ein begrieff iſt aller
Leiblichen Geſchoͤpffen/ darumb er auch von jhnen muß ernewret wer-
den/ Alſo iſt ſein vnſichtiger ſyderiſcher Leib/ das iſt/ der Geiſt auß dem
Geſtirne/ eine verfaſſung/ vnd begreiffung aller natuͤrlichen Weißheit/
Klugheit/ Kuͤnſten/ Sprachen/ Handwercken/ Faculteten, denn wie
der Himmel iſt/ alſo iſt auch der Menſch nach dieſem Geiſt/ ſo er nach
ſolchem gefuͤhret wird. Der Sohn iſt nit geſchieden von ſeinem Vat-
ter/ denn wie der Vatter iſt/ alſo iſt auch der Sohn/ ja/ daß noch mehr
iſt: Wo der Menſch recht im Liecht der Natur erwecket wird/ So vber-
trifft der Sohn dem Vatter weit: Alle natuͤrliche Kuͤnſte/ Weißheit/
Klugheit/ kompt dem Menſchen vom Geſtirne/ ſo viel zum toͤdlichen
Leben not iſt: Aber die Goͤttliche Weißheit kompt auß Gott/ vnd nicht
auß dem Geſtirne: Alle Handwercke/ Kuͤnſte/ Sprachen/ Faculte-
ten liegen in Menſchen erblich/ als vom Geſtirne/ wer ſich ſelber recht
erkennet nach ſeinem Vatter: Vnd wer nit darinne erwecket wird/ der
bleibet in Blindheit/ vnnd Vnwiſſenheit/ Daß auch einer zu dieſem
Handwerck oder Kunſt geſchickter iſt/ oder vngeſchickter/ ſolchs kompt
auß natůrlicher Geburt/ oder Empfaͤngnus/ wie die Aſtronomi wiſ-
ſen: Es ſey aber dem/ wie es wolle/ ſo hat der Himmel in jhm alle natuͤr-
liche Kuͤnſte vnd Handwercke/ vnd iſt ein Vatter vnd Lehrmeiſter aller
natuͤrlichen Weißheit/ in dieſem zeitlichen Leben: Wie es im Himmel
iſt/ alſo iſt es auch im Menſchen/ dann wie der Vatter iſt/ alſo iſt auch
der Sohn/ alleine fleiſſige vbung vnd erwecken will hieher gehoͤren.

Das ſechſte Capittel.
Daß der Menſch ein Sohn ſey/ von zweyen Vaͤt-
tern geboren/ als von einem Ewigen/ vnnd von
einem Vergenglichen.

Der

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0017" n="17"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das Er&#x017F;te Bu&#x0364;chlein.</hi></fw><lb/>
gantze Welt/ &#x017F;ampt allen Ge&#x017F;cho&#x0364;pffen verbergen ko&#x0364;nnen: Derohal-<lb/>
ben/ der da kan auß einer Nuß/ etzliche tau&#x017F;end Nu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e machen/ vnnd in<lb/>
einer Nuß vnzehlich viel andere Nu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e be&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ampt dem Baum/<lb/>
der kan auch alle Fi&#x017F;che/ Vo&#x0364;gel/ Thiere/ vnd Kreuter/ Ba&#x0364;ume/ Stei-<lb/>
ne/ Metallen/ vnd gewa&#x0364;ch&#x017F;e in einem Men&#x017F;chen fa&#x017F;&#x017F;en: Wie aber nun<lb/>
der gantze Men&#x017F;ch nach &#x017F;einem Elementirten Leibe/ ein begrieff i&#x017F;t aller<lb/>
Leiblichen Ge&#x017F;cho&#x0364;pffen/ darumb er auch von jhnen muß ernewret wer-<lb/>
den/ Al&#x017F;o i&#x017F;t &#x017F;ein vn&#x017F;ichtiger &#x017F;yderi&#x017F;cher Leib/ das i&#x017F;t/ der Gei&#x017F;t auß dem<lb/>
Ge&#x017F;tirne/ eine verfa&#x017F;&#x017F;ung/ vnd begreiffung aller natu&#x0364;rlichen Weißheit/<lb/>
Klugheit/ Ku&#x0364;n&#x017F;ten/ Sprachen/ Handwercken/ <hi rendition="#aq">Faculteten,</hi> denn wie<lb/>
der Himmel i&#x017F;t/ al&#x017F;o i&#x017F;t auch der Men&#x017F;ch nach die&#x017F;em Gei&#x017F;t/ &#x017F;o er nach<lb/>
&#x017F;olchem gefu&#x0364;hret wird. Der Sohn i&#x017F;t nit ge&#x017F;chieden von &#x017F;einem Vat-<lb/>
ter/ denn wie der Vatter i&#x017F;t/ al&#x017F;o i&#x017F;t auch der Sohn/ ja/ daß noch mehr<lb/>
i&#x017F;t: Wo der Men&#x017F;ch recht im Liecht der Natur erwecket wird/ So vber-<lb/>
trifft der Sohn dem Vatter weit: Alle natu&#x0364;rliche Ku&#x0364;n&#x017F;te/ Weißheit/<lb/>
Klugheit/ kompt dem Men&#x017F;chen vom Ge&#x017F;tirne/ &#x017F;o viel zum to&#x0364;dlichen<lb/>
Leben not i&#x017F;t: Aber die Go&#x0364;ttliche Weißheit kompt auß Gott/ vnd nicht<lb/>
auß dem Ge&#x017F;tirne: Alle Handwercke/ Ku&#x0364;n&#x017F;te/ Sprachen/ <hi rendition="#aq">Faculte-<lb/>
ten</hi> liegen in Men&#x017F;chen erblich/ als vom Ge&#x017F;tirne/ wer &#x017F;ich &#x017F;elber recht<lb/>
erkennet nach &#x017F;einem Vatter: Vnd wer nit darinne erwecket wird/ der<lb/>
bleibet in Blindheit/ vnnd Vnwi&#x017F;&#x017F;enheit/ Daß auch einer zu die&#x017F;em<lb/>
Handwerck oder Kun&#x017F;t ge&#x017F;chickter i&#x017F;t/ oder vnge&#x017F;chickter/ &#x017F;olchs kompt<lb/>
auß nat&#x016F;rlicher Geburt/ oder Empfa&#x0364;ngnus/ wie die <hi rendition="#aq">A&#x017F;tronomi</hi> wi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en: Es &#x017F;ey aber dem/ wie es wolle/ &#x017F;o hat der Himmel in jhm alle natu&#x0364;r-<lb/>
liche Ku&#x0364;n&#x017F;te vnd Handwercke/ vnd i&#x017F;t ein Vatter vnd Lehrmei&#x017F;ter aller<lb/>
natu&#x0364;rlichen Weißheit/ in die&#x017F;em zeitlichen Leben: Wie es im Himmel<lb/>
i&#x017F;t/ al&#x017F;o i&#x017F;t es auch im Men&#x017F;chen/ dann wie der Vatter i&#x017F;t/ al&#x017F;o i&#x017F;t auch<lb/>
der Sohn/ alleine flei&#x017F;&#x017F;ige vbung vnd erwecken will hieher geho&#x0364;ren.</p>
      </div><lb/>
      <div n="1">
        <head>Das &#x017F;ech&#x017F;te Capittel.<lb/><hi rendition="#b">Daß der Men&#x017F;ch ein Sohn &#x017F;ey/ von zweyen Va&#x0364;t-</hi><lb/>
tern geboren/ als von einem Ewigen/ vnnd von<lb/>
einem Vergenglichen.</head><lb/>
        <fw place="bottom" type="sig">C</fw>
        <fw place="bottom" type="catch">Der</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[17/0017] Das Erſte Buͤchlein. gantze Welt/ ſampt allen Geſchoͤpffen verbergen koͤnnen: Derohal- ben/ der da kan auß einer Nuß/ etzliche tauſend Nuͤſſe machen/ vnnd in einer Nuß vnzehlich viel andere Nuͤſſe beſchlieſſen/ ſampt dem Baum/ der kan auch alle Fiſche/ Voͤgel/ Thiere/ vnd Kreuter/ Baͤume/ Stei- ne/ Metallen/ vnd gewaͤchſe in einem Menſchen faſſen: Wie aber nun der gantze Menſch nach ſeinem Elementirten Leibe/ ein begrieff iſt aller Leiblichen Geſchoͤpffen/ darumb er auch von jhnen muß ernewret wer- den/ Alſo iſt ſein vnſichtiger ſyderiſcher Leib/ das iſt/ der Geiſt auß dem Geſtirne/ eine verfaſſung/ vnd begreiffung aller natuͤrlichen Weißheit/ Klugheit/ Kuͤnſten/ Sprachen/ Handwercken/ Faculteten, denn wie der Himmel iſt/ alſo iſt auch der Menſch nach dieſem Geiſt/ ſo er nach ſolchem gefuͤhret wird. Der Sohn iſt nit geſchieden von ſeinem Vat- ter/ denn wie der Vatter iſt/ alſo iſt auch der Sohn/ ja/ daß noch mehr iſt: Wo der Menſch recht im Liecht der Natur erwecket wird/ So vber- trifft der Sohn dem Vatter weit: Alle natuͤrliche Kuͤnſte/ Weißheit/ Klugheit/ kompt dem Menſchen vom Geſtirne/ ſo viel zum toͤdlichen Leben not iſt: Aber die Goͤttliche Weißheit kompt auß Gott/ vnd nicht auß dem Geſtirne: Alle Handwercke/ Kuͤnſte/ Sprachen/ Faculte- ten liegen in Menſchen erblich/ als vom Geſtirne/ wer ſich ſelber recht erkennet nach ſeinem Vatter: Vnd wer nit darinne erwecket wird/ der bleibet in Blindheit/ vnnd Vnwiſſenheit/ Daß auch einer zu dieſem Handwerck oder Kunſt geſchickter iſt/ oder vngeſchickter/ ſolchs kompt auß natůrlicher Geburt/ oder Empfaͤngnus/ wie die Aſtronomi wiſ- ſen: Es ſey aber dem/ wie es wolle/ ſo hat der Himmel in jhm alle natuͤr- liche Kuͤnſte vnd Handwercke/ vnd iſt ein Vatter vnd Lehrmeiſter aller natuͤrlichen Weißheit/ in dieſem zeitlichen Leben: Wie es im Himmel iſt/ alſo iſt es auch im Menſchen/ dann wie der Vatter iſt/ alſo iſt auch der Sohn/ alleine fleiſſige vbung vnd erwecken will hieher gehoͤren. Das ſechſte Capittel. Daß der Menſch ein Sohn ſey/ von zweyen Vaͤt- tern geboren/ als von einem Ewigen/ vnnd von einem Vergenglichen. Der C

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/17
Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 17. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/17>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.