Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

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Erkenne dich selbst/

DEr Spruch auß Mose/ so er recht gebrauchet wird/ als Gott
schufften Menschen/ auß dem Erdenkloß/ Gen. 2. vnd bließ
jhm ein den Lebendigen Athem/ etc. bezeuget klärlich/ wie der
Mensch seine Ankunfft/ vnd Geburt neme/ von zweyen Vättern/ als
seine vnsterbliche Seele vom ewigen Schöpffer/ vnnd seinen sterbli-
chen Leib von dem Limo Terrae, das ist/ von dem Erdenkloß/ welcher
diese grosse Welt ist/ also ist der Mensch ein Sohn Gottes von Gott
geschaffen/ nach seinem Gleichnuß vnd Bildnuß/ mit aller Natur/
Art vnd Eygenschafft wie sein Vatter Gott/ vnd ist wie Gott/ vnnd
ist Gott gleich. Wer diese Bildnuß vnd Gleichheit recht verstehet/ vnd
gegen Gott weiß zuhalten/ der wird auch kennen die Vrsache deß Falls
im Engel/ in Adam/ vnd wird erkennen was die Schlange sey/ dadurch
Adam ist verführet worden/ vnd viel andere dinge mehr/ welches zuer-
kleren weiter an diesem Ort mein fürnehmen nicht ist: So der Mensch
nach Art vnd Eygenschafft dieser Bildnuß lebet/ so ist er ein Kind Got-
tes/ ein Sohn Gottes/ durch Christum/ vnd in Christo/ wie die Schrifft
bezeuget/ Wir sind nun Gottes Kinder/ vnd ist noch nicht erschienen/
was wir seyn werden/ Wir wissen aber/ wann er erscheinen wird/ daß wir
jhm gleich seyn werden/ 1. Joh. 3. Denn wir werden jhn sehen/ wie er ist/
Dann gleich wie er ist/ so seynd wir auch in dieser Welt/ er hat vns ge-
schaffen/ nach seiner Bildtnuß. Weiter ist der Mensch nicht allein ein
Bildtnuß Gottes/ sondern auch ein Bildnuß der Welt/ Ob schon in
einer andern Form vnd Gestalt/ als in Blut vnd Fleisch/ Darumb ist
er auch ein Sohn der grossen Welt/ dann er ist gemacht vnd gezogen
auß dem Erdenkloß/ Wie nun ein Sohn seinem Vatter gleich ist/ also
auch der Mensch der grossen Welt/ mit aller Natur/ Art vnd Eygen-
schafft/ als die grosse Welt ist zweyfach/ sichtbar/ vnnd greifflich/ vn-
sichtbar vnd vngreifflich/ Also ist auch der Mensche zweyfach/ sicht-
bar/ greifflich/ vnd vnsichtbar/ vngreifflich/ Die grosse Welt hat alle
Geschöpff in/ der Mensch hat auch alle Geschöpff in jhm/ Darumb
heisset er auch Microcosmus, Griechisch/ Paruus mundus, auff La-
teinisch/ Die kleine Welt/ auff Deutsch.

Es seynd wol alle Geschöpff/ als Fische/ Vögel/ Thier/ Bäume/

zwey-

Erkenne dich ſelbſt/

DEr Spruch auß Moſe/ ſo er recht gebrauchet wird/ als Gott
ſchufften Menſchen/ auß dem Erdenkloß/ Gen. 2. vnd bließ
jhm ein den Lebendigen Athem/ ꝛc. bezeuget klaͤrlich/ wie der
Menſch ſeine Ankunfft/ vnd Geburt neme/ von zweyen Vaͤttern/ als
ſeine vnſterbliche Seele vom ewigen Schoͤpffer/ vnnd ſeinen ſterbli-
chen Leib von dem Limo Terræ, das iſt/ von dem Erdenkloß/ welcher
dieſe groſſe Welt iſt/ alſo iſt der Menſch ein Sohn Gottes von Gott
geſchaffen/ nach ſeinem Gleichnuß vnd Bildnuß/ mit aller Natur/
Art vnd Eygenſchafft wie ſein Vatter Gott/ vnd iſt wie Gott/ vnnd
iſt Gott gleich. Wer dieſe Bildnuß vnd Gleichheit recht verſtehet/ vnd
gegen Gott weiß zuhalten/ der wird auch kennen die Vrſache deß Falls
im Engel/ in Adam/ vnd wird erkennen was die Schlange ſey/ dadurch
Adam iſt verfuͤhret worden/ vnd viel andere dinge mehr/ welches zuer-
kleren weiter an dieſem Ort mein fuͤrnehmen nicht iſt: So der Menſch
nach Art vnd Eygenſchafft dieſer Bildnuß lebet/ ſo iſt er ein Kind Got-
tes/ ein Sohn Gottes/ durch Chriſtum/ vnd in Chriſto/ wie die Schrifft
bezeuget/ Wir ſind nun Gottes Kinder/ vnd iſt noch nicht erſchienen/
was wir ſeyn werden/ Wir wiſſen aber/ wañ er erſcheinen wiꝛd/ daß wir
jhm gleich ſeyn werden/ 1. Joh. 3. Denn wir werden jhn ſehen/ wie er iſt/
Dann gleich wie er iſt/ ſo ſeynd wir auch in dieſer Welt/ er hat vns ge-
ſchaffen/ nach ſeiner Bildtnuß. Weiter iſt der Menſch nicht allein ein
Bildtnuß Gottes/ ſondern auch ein Bildnuß der Welt/ Ob ſchon in
einer andern Form vnd Geſtalt/ als in Blut vnd Fleiſch/ Darumb iſt
er auch ein Sohn der groſſen Welt/ dann er iſt gemacht vnd gezogen
auß dem Erdenkloß/ Wie nun ein Sohn ſeinem Vatter gleich iſt/ alſo
auch der Menſch der groſſen Welt/ mit aller Natur/ Art vnd Eygen-
ſchafft/ als die groſſe Welt iſt zweyfach/ ſichtbar/ vnnd greifflich/ vn-
ſichtbar vnd vngreifflich/ Alſo iſt auch der Menſche zweyfach/ ſicht-
bar/ greifflich/ vnd vnſichtbar/ vngreifflich/ Die groſſe Welt hat alle
Geſchoͤpff in/ der Menſch hat auch alle Geſchoͤpff in jhm/ Darumb
heiſſet er auch Microcoſmus, Griechiſch/ Paruus mundus, auff La-
teiniſch/ Die kleine Welt/ auff Deutſch.

Es ſeynd wol alle Geſchoͤpff/ als Fiſche/ Voͤgel/ Thier/ Baͤume/

zwey-

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[18/0018] Erkenne dich ſelbſt/ DEr Spruch auß Moſe/ ſo er recht gebrauchet wird/ als Gott ſchufften Menſchen/ auß dem Erdenkloß/ Gen. 2. vnd bließ jhm ein den Lebendigen Athem/ ꝛc. bezeuget klaͤrlich/ wie der Menſch ſeine Ankunfft/ vnd Geburt neme/ von zweyen Vaͤttern/ als ſeine vnſterbliche Seele vom ewigen Schoͤpffer/ vnnd ſeinen ſterbli- chen Leib von dem Limo Terræ, das iſt/ von dem Erdenkloß/ welcher dieſe groſſe Welt iſt/ alſo iſt der Menſch ein Sohn Gottes von Gott geſchaffen/ nach ſeinem Gleichnuß vnd Bildnuß/ mit aller Natur/ Art vnd Eygenſchafft wie ſein Vatter Gott/ vnd iſt wie Gott/ vnnd iſt Gott gleich. Wer dieſe Bildnuß vnd Gleichheit recht verſtehet/ vnd gegen Gott weiß zuhalten/ der wird auch kennen die Vrſache deß Falls im Engel/ in Adam/ vnd wird erkennen was die Schlange ſey/ dadurch Adam iſt verfuͤhret worden/ vnd viel andere dinge mehr/ welches zuer- kleren weiter an dieſem Ort mein fuͤrnehmen nicht iſt: So der Menſch nach Art vnd Eygenſchafft dieſer Bildnuß lebet/ ſo iſt er ein Kind Got- tes/ ein Sohn Gottes/ durch Chriſtum/ vnd in Chriſto/ wie die Schrifft bezeuget/ Wir ſind nun Gottes Kinder/ vnd iſt noch nicht erſchienen/ was wir ſeyn werden/ Wir wiſſen aber/ wañ er erſcheinen wiꝛd/ daß wir jhm gleich ſeyn werden/ 1. Joh. 3. Denn wir werden jhn ſehen/ wie er iſt/ Dann gleich wie er iſt/ ſo ſeynd wir auch in dieſer Welt/ er hat vns ge- ſchaffen/ nach ſeiner Bildtnuß. Weiter iſt der Menſch nicht allein ein Bildtnuß Gottes/ ſondern auch ein Bildnuß der Welt/ Ob ſchon in einer andern Form vnd Geſtalt/ als in Blut vnd Fleiſch/ Darumb iſt er auch ein Sohn der groſſen Welt/ dann er iſt gemacht vnd gezogen auß dem Erdenkloß/ Wie nun ein Sohn ſeinem Vatter gleich iſt/ alſo auch der Menſch der groſſen Welt/ mit aller Natur/ Art vnd Eygen- ſchafft/ als die groſſe Welt iſt zweyfach/ ſichtbar/ vnnd greifflich/ vn- ſichtbar vnd vngreifflich/ Alſo iſt auch der Menſche zweyfach/ ſicht- bar/ greifflich/ vnd vnſichtbar/ vngreifflich/ Die groſſe Welt hat alle Geſchoͤpff in/ der Menſch hat auch alle Geſchoͤpff in jhm/ Darumb heiſſet er auch Microcoſmus, Griechiſch/ Paruus mundus, auff La- teiniſch/ Die kleine Welt/ auff Deutſch. Es ſeynd wol alle Geſchoͤpff/ als Fiſche/ Voͤgel/ Thier/ Baͤume/ zwey-

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 18. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/18>, abgerufen am 03.12.2024.

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