Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.Erkenne dich selber/ Obiect.Du möchtest sagen/ Jst alles zuvor in mir/ so will ich nichts lesen/ Antwort/ diß Büchlein ist geschrieben/ dich zuermahnen/ zuerwe- Darumb zeugest du vber dich selber/ daß alles zuvor im Menschen Das 15. Capittel. Daß der Mensch das Auge selbst sey/ dadurch alle sichtige vnd vnsichtige Obiecta, oder Gegenwürffe erkennet werden. WIe will ich vberreden die Eynfältigen/ daß sie mir glauben/ Mensch/
Erkenne dich ſelber/ Obiect.Du moͤchteſt ſagen/ Jſt alles zuvor in mir/ ſo will ich nichts leſen/ Antwort/ diß Buͤchlein iſt geſchrieben/ dich zuermahnen/ zuerwe- Darumb zeugeſt du vber dich ſelber/ daß alles zuvor im Menſchen Das 15. Capittel. Daß der Menſch das Auge ſelbſt ſey/ dadurch alle ſichtige vnd vnſichtige Obiecta, oder Gegenwuͤrffe erkennet werden. WIe will ich vberreden die Eynfaͤltigen/ daß ſie mir glauben/ Menſch/
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Erkenne dich ſelber/
Du moͤchteſt ſagen/ Jſt alles zuvor in mir/ ſo will ich nichts leſen/
oder warumb haſtu denn das Buͤchlein geſchrieben/ oder ich habe auß
dem Gnothiſeauton, geleſen vnd gelernet/ daß ich zuvor nicht wuͤſte/
Darumb kommet auch noch die Erkendtnuß auß dem Buche/ vnnd
nicht auß dem Menſchen?
Antwort/ diß Buͤchlein iſt geſchrieben/ dich zuermahnen/ zuerwe-
cken/ vnd vnterrichten/ alles das/ ſo zuvor in dir war/ dann ſo du es ver-
ſteheſt/ vnnd zum Zeugnuß auffnimmeſt/ So iſt ja das Vrtheil in dir/
vnnd nicht im Buͤchlein/ Dann were nicht der Verſtand in dir ſo wol
geweſen/ als in mir/ wie hetteſtu dem Buͤchlein moͤgen kundſchafft ge-
ben/ daß es recht were?
Darumb zeugeſt du vber dich ſelber/ daß alles zuvor im Menſchen
lige/ in dem du ſprichſt/ du habeſt zuvor nie ſo weit gedacht/ es werden
es viel andere auch leſen/ aber ſie werden nicht mit dir zugleich einen
Verſtand haben/ welches doch ſeyn vnd folgen muſte/ daß alle Lecto-
res einen gleichfoͤrmigen Verſtandt erlangeten/ wann die Buͤcher
von auſſen zu dem Verſtand hinein wircken: Aber mein/ ſo manchen
Kopff/ ſo manch Vrtheil von dieſem Buͤchlein/ wie das Auge iſt/ ſo
wird auch ſeyn die Erkendtnuß/ eines jeden/ recht oder falſch: Dar-
umb wird beſchloſſen/ daß alle Erkendtnuß vom Auge flieſſe/ vnd nicht
vom Gegenwurff: Vnd daß die Buͤcher geſchrieben werden/ den Men-
ſchen zuerwecken/ erinnern/ ermahnen/ ermundern in der Weißheit/ o-
der zum Troſt/ Warnung/ Lehre/ Zeugnuß/ vnd Memorial deß inn-
wendigen grundes/ ꝛc.
Das 15. Capittel.
Daß der Menſch das Auge ſelbſt ſey/ dadurch alle
ſichtige vnd vnſichtige Obiecta, oder Gegenwuͤrffe
erkennet werden.
WIe will ich vberreden die Eynfaͤltigen/ daß ſie mir glauben/
wie der Menſch ſey das Auge ſelbſt/ ſo ich doch Sinnlicher
weiſe ſagen muß/ das Auge iſt nicht der Menſche/ Sondern
der iſt der Menſch/ der da durchs Auge ſihet: Vnd das Ohr iſt nicht der
Menſch/
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Zitationshilfe: | Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 40. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/40>, abgerufen am 01.09.2024. |