Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

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Das Erste Büchlein.

den Schatten für das Wesen nimmet vnnd helt/ Gotttes Wort blei-
betewig ohne Anfang vnnd Ende/ so das Papier vnd Buchstaben/
vnnd alle Bücher verbrennen müssen: Were das Gnothi seauton,
das ist/ erkenne dich selber/ recht fürgenommen worden/ von den Hochge-
lehrten/ nach dem Liecht der Natur/ vnnd der Gnaden/ so were man
leichtlich kommen/ auß diesem grewlichen Labyrintho vnnd Jrre-
gang der Theologey: man muß bey ewiger Warheit die Schrifft inn/
mit/ vnnd dem Geiste lesen/ von deme sie dietiret ist/ zur Lehre/ War-
nung/ Zeugnuß/ oder Memorial/ ohne das ist lauter betriegerey: Ob
tausend weren Theologi, die einige Schrifft lesen/ dennoch behalten sie
einerley Glauben/ Liecht vnd Verstand/ Dann das lebendige Wort/
oder Geist/ ist einig: Aber dargegen so nur drey natürliche Buchstä-
bische Theologi, die Schrifft lesen mit einander/ so können sie nicht
in der Meynung zusammen treffen/ sie seynd zweyspaltig/ Darumb
nach Art vnnd Eygenschafft deß Auges/ wird auch der Gegen-
wurff erkennet/ vnd gevrtheilet: Darauß schließlich folget/ daß alle
Bücher nicht den Verstand bringen/ noch hinein wircken/ sondern er
muß kommen auß deme/ der es verstehen will. Alle naturliche vnnd
vbernatüliche Weißheit/ oder Erkendtnuß lieget zuvor im Menschen
verborgen/ auß dieser Vrsachen werden auch die Bücher geschrie-
ben/ daß sie vns erinnern/ erwecken/ ermuntern/ vnterrichten/ leh-
ren/ vberzeugen deß/ das zuvor in vns liget vergraben/ Wann wir
allezeit innerlich im Geiste lebeten/ so bedürfften wir keiner Bücher
noch Schrifften/ wie die Propheten/ so auß dem Geiste jhre Bücher
geschrieben haben/ vnnd nicht auß andern Büchern gestohlen: Dann
das rechte Buch ist im innersten Grunde deß Menschens/ vnnd ist
Gott selber/ etc. Aber weil wir eusserlich vnd fleischlich worden seynd
durch die Sünde/ so werden die Bücher geschrieben wegen vnser
Schwachheit/ Vnwissenheit/ Blindheit/ daß wir vns selber nicht ken-
nen/ Sie werden aber geschrieben zum Zeugnuß/ Anweisung/ Vn-
terrichtung/ Einführung/ Ja zuerweckung/ Erinnerung/ Ermun-
derung oder Memorial, Darumb die da innerlich nicht geschickt noch
gelehret seynd/ lesen vmb sonst alle Bucher.

Das Erſte Buͤchlein.

den Schatten fuͤr das Weſen nimmet vnnd helt/ Gotttes Wort blei-
betewig ohne Anfang vnnd Ende/ ſo das Papier vnd Buchſtaben/
vnnd alle Buͤcher verbrennen muͤſſen: Were das Gnothi ſeauton,
das iſt/ erkenne dich ſelber/ recht fuͤrgenommen worden/ von den Hochge-
lehrten/ nach dem Liecht der Natur/ vnnd der Gnaden/ ſo were man
leichtlich kommen/ auß dieſem grewlichen Labyrintho vnnd Jrre-
gang der Theologey: man muß bey ewiger Warheit die Schrifft inn/
mit/ vnnd dem Geiſte leſen/ von deme ſie dietiret iſt/ zur Lehre/ War-
nung/ Zeugnuß/ oder Memorial/ ohne das iſt lauter betriegerey: Ob
tauſend weren Theologi, die einige Schrifft leſen/ dennoch behalten ſie
einerley Glauben/ Liecht vnd Verſtand/ Dann das lebendige Wort/
oder Geiſt/ iſt einig: Aber dargegen ſo nur drey natuͤrliche Buchſtaͤ-
biſche Theologi, die Schrifft leſen mit einander/ ſo koͤnnen ſie nicht
in der Meynung zuſammen treffen/ ſie ſeynd zweyſpaltig/ Darumb
nach Art vnnd Eygenſchafft deß Auges/ wird auch der Gegen-
wurff erkennet/ vnd gevrtheilet: Darauß ſchließlich folget/ daß alle
Buͤcher nicht den Verſtand bringen/ noch hinein wircken/ ſondern er
muß kommen auß deme/ der es verſtehen will. Alle natůrliche vnnd
vbernatuͤliche Weißheit/ oder Erkendtnuß lieget zuvor im Menſchen
verborgen/ auß dieſer Vrſachen werden auch die Buͤcher geſchrie-
ben/ daß ſie vns erinnern/ erwecken/ ermuntern/ vnterrichten/ leh-
ren/ vberzeugen deß/ das zuvor in vns liget vergraben/ Wann wir
allezeit innerlich im Geiſte lebeten/ ſo beduͤrfften wir keiner Buͤcher
noch Schrifften/ wie die Propheten/ ſo auß dem Geiſte jhre Buͤcher
geſchrieben haben/ vnnd nicht auß andern Buͤchern geſtohlen: Dann
das rechte Buch iſt im innerſten Grunde deß Menſchens/ vnnd iſt
Gott ſelber/ ꝛc. Aber weil wir euſſerlich vnd fleiſchlich worden ſeynd
durch die Suͤnde/ ſo werden die Buͤcher geſchrieben wegen vnſer
Schwachheit/ Vnwiſſenheit/ Blindheit/ daß wir vns ſelber nicht ken-
nen/ Sie werden aber geſchrieben zum Zeugnuß/ Anweiſung/ Vn-
terrichtung/ Einfuͤhrung/ Ja zuerweckung/ Erinnerung/ Ermun-
derung oder Memorial, Darumb die da innerlich nicht geſchickt noch
gelehret ſeynd/ leſen vmb ſonſt alle Bůcher.

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[39/0039] Das Erſte Buͤchlein. den Schatten fuͤr das Weſen nimmet vnnd helt/ Gotttes Wort blei- betewig ohne Anfang vnnd Ende/ ſo das Papier vnd Buchſtaben/ vnnd alle Buͤcher verbrennen muͤſſen: Were das Gnothi ſeauton, das iſt/ erkenne dich ſelber/ recht fuͤrgenommen worden/ von den Hochge- lehrten/ nach dem Liecht der Natur/ vnnd der Gnaden/ ſo were man leichtlich kommen/ auß dieſem grewlichen Labyrintho vnnd Jrre- gang der Theologey: man muß bey ewiger Warheit die Schrifft inn/ mit/ vnnd dem Geiſte leſen/ von deme ſie dietiret iſt/ zur Lehre/ War- nung/ Zeugnuß/ oder Memorial/ ohne das iſt lauter betriegerey: Ob tauſend weren Theologi, die einige Schrifft leſen/ dennoch behalten ſie einerley Glauben/ Liecht vnd Verſtand/ Dann das lebendige Wort/ oder Geiſt/ iſt einig: Aber dargegen ſo nur drey natuͤrliche Buchſtaͤ- biſche Theologi, die Schrifft leſen mit einander/ ſo koͤnnen ſie nicht in der Meynung zuſammen treffen/ ſie ſeynd zweyſpaltig/ Darumb nach Art vnnd Eygenſchafft deß Auges/ wird auch der Gegen- wurff erkennet/ vnd gevrtheilet: Darauß ſchließlich folget/ daß alle Buͤcher nicht den Verſtand bringen/ noch hinein wircken/ ſondern er muß kommen auß deme/ der es verſtehen will. Alle natůrliche vnnd vbernatuͤliche Weißheit/ oder Erkendtnuß lieget zuvor im Menſchen verborgen/ auß dieſer Vrſachen werden auch die Buͤcher geſchrie- ben/ daß ſie vns erinnern/ erwecken/ ermuntern/ vnterrichten/ leh- ren/ vberzeugen deß/ das zuvor in vns liget vergraben/ Wann wir allezeit innerlich im Geiſte lebeten/ ſo beduͤrfften wir keiner Buͤcher noch Schrifften/ wie die Propheten/ ſo auß dem Geiſte jhre Buͤcher geſchrieben haben/ vnnd nicht auß andern Buͤchern geſtohlen: Dann das rechte Buch iſt im innerſten Grunde deß Menſchens/ vnnd iſt Gott ſelber/ ꝛc. Aber weil wir euſſerlich vnd fleiſchlich worden ſeynd durch die Suͤnde/ ſo werden die Buͤcher geſchrieben wegen vnſer Schwachheit/ Vnwiſſenheit/ Blindheit/ daß wir vns ſelber nicht ken- nen/ Sie werden aber geſchrieben zum Zeugnuß/ Anweiſung/ Vn- terrichtung/ Einfuͤhrung/ Ja zuerweckung/ Erinnerung/ Ermun- derung oder Memorial, Darumb die da innerlich nicht geſchickt noch gelehret ſeynd/ leſen vmb ſonſt alle Bůcher. Du

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 39. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/39>, abgerufen am 21.11.2024.

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