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Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

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Das Ander Büchlein.

seynd je nicht in nichts gefallen/ Sondern wir seynd nach der Natur/
vnnd deß Wesens halben/ daß wir auch vor dem Fall waren/ wiewol
wir etwas schwächers sind an der Krafft/ vnd an der Erkändnuß fäu-
ler/ geneigter zum Vbel vnd der Vnschuldt entsetzet/ jedoch vernewert
widerumb zu vnserm ersten Glantz/ Natur vnd Standt durch Chri-
stum beruffen. Nicht daß wir etwan zu einer andern Natur werden/
sondern die vorige Natur wirdt wider ersetzet. Wie nun der alte krän-
ckeste Mensch eben so wol ein Mensch ist/ als der aller gesündeste/ vnnd
so er gesund wirdt/ darumb nicht an dem Wesen vnd Natur ein ander
Mensch wird/ sondern der vorige Mensch nach der Natur vnnd We-
sen bleibet/ wird alleine ein ander Accidens, oder Zufall der Gesund-
heit versetzet.

Also der blöde/ abgefallene vor GOtt gestorbene Mensch wirdt in
Christo wider lebendig/ gesund/ vnd mit Gewinn in sein alt vnschuldig
Leben/ Wesen vnd Natur gesetzet/ Bishe nocium de Manectis,
von der Dignitet vnd Natur.

Also muß der Mensch alleine innwendig am Grunde/ Hertzen/Widerge-
burt.
Sinn/ Willen/ wider nach Gott vernewert/ geboren vnd gebildet wer-
den. Vnd diß ist die Widergeburt vnd änderung deß Menschens/ nit
der Natur vnd Wesens sondern deß Sinns/ Willens/ vnnd Gedan-
cken halben: Wie etwan einer zu einem Knechte spricht: wilt du mein
Knecht seyn/ so mustu anders geboren werden.

Wenn ein Ding jmmer ist/ wie es zuvor war/ so spricht man: Es ist
diß jmmer: Oder von einem bekehrten Mann spricht man: Er ist das
nimmer: Also spricht man/ von dem neuwen Menschen/ Er ist glatt
ein ander Mensch/ vnnd der vorige nimmer/ Ja er ist kein Mensch
mehr/ so gar verändert/ daß kein/ oder deß vorigen Art/ Weise/ Lebens/
Sitten/ Natur/ an jhme ist/ so er doch am Wesen vnd Natur eben der
vorige Mensch ist/ doch gesundt zuvor kranck/ nun erleuchtet/ zuvor
finster vnnd blindt/ zuvor auß Fleisch geboren/ jetzund auß dem Geiste
widergeboren/ Johannis am dritten Capittel. Eine newe zinnen Kan-
ne ist eben an Natur vnd Wesen der alten vorigen Kandel/ ehe sie zer-
lassen vnd zerschmeltzt ward/ gleich/ aber nit eine solche/ wie die vorige/

Idem

J ij

Das Ander Buͤchlein.

ſeynd je nicht in nichts gefallen/ Sondern wir ſeynd nach der Natur/
vnnd deß Weſens halben/ daß wir auch vor dem Fall waren/ wiewol
wir etwas ſchwaͤchers ſind an der Krafft/ vnd an der Erkaͤndnuß faͤu-
ler/ geneigter zum Vbel vnd der Vnſchuldt entſetzet/ jedoch vernewert
widerumb zu vnſerm erſten Glantz/ Natur vnd Standt durch Chri-
ſtum beruffen. Nicht daß wir etwan zu einer andern Natur werden/
ſondern die vorige Natur wirdt wider erſetzet. Wie nun der alte kraͤn-
ckeſte Menſch eben ſo wol ein Menſch iſt/ als der aller geſuͤndeſte/ vnnd
ſo er geſund wirdt/ darumb nicht an dem Weſen vnd Natur ein ander
Menſch wird/ ſondern der vorige Menſch nach der Natur vnnd We-
ſen bleibet/ wird alleine ein ander Accidens, oder Zufall der Geſund-
heit verſetzet.

Alſo der bloͤde/ abgefallene vor GOtt geſtorbene Menſch wirdt in
Chriſto wider lebendig/ geſund/ vnd mit Gewinn in ſein alt vnſchuldig
Leben/ Weſen vnd Natur geſetzet/ Biſhe nocium de Manectis,
von der Dignitet vnd Natur.

Alſo muß der Menſch alleine innwendig am Grunde/ Hertzen/Widerge-
burt.
Sinn/ Willen/ wider nach Gott vernewert/ geboren vnd gebildet wer-
den. Vnd diß iſt die Widergeburt vnd aͤnderung deß Menſchens/ nit
der Natur vnd Weſens ſondern deß Sinns/ Willens/ vnnd Gedan-
cken halben: Wie etwan einer zu einem Knechte ſpricht: wilt du mein
Knecht ſeyn/ ſo muſtu anders geboren werden.

Wenn ein Ding jmmer iſt/ wie es zuvor war/ ſo ſpricht man: Es iſt
diß jmmer: Oder von einem bekehrten Mann ſpricht man: Er iſt das
nimmer: Alſo ſpricht man/ von dem neuwen Menſchen/ Er iſt glatt
ein ander Menſch/ vnnd der vorige nimmer/ Ja er iſt kein Menſch
mehr/ ſo gar veraͤndert/ daß kein/ oder deß vorigen Art/ Weiſe/ Lebens/
Sitten/ Natur/ an jhme iſt/ ſo er doch am Weſen vnd Natur eben der
vorige Menſch iſt/ doch geſundt zuvor kranck/ nun erleuchtet/ zuvor
finſter vnnd blindt/ zuvor auß Fleiſch geboren/ jetzund auß dem Geiſte
widergeboren/ Johannis am dritten Capittel. Eine newe zinnen Kan-
ne iſt eben an Natur vnd Weſen der alten vorigen Kandel/ ehe ſie zer-
laſſen vnd zerſchmeltzt ward/ gleich/ aber nit eine ſolche/ wie die vorige/

Idem

J ij

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[67/0067] Das Ander Buͤchlein. ſeynd je nicht in nichts gefallen/ Sondern wir ſeynd nach der Natur/ vnnd deß Weſens halben/ daß wir auch vor dem Fall waren/ wiewol wir etwas ſchwaͤchers ſind an der Krafft/ vnd an der Erkaͤndnuß faͤu- ler/ geneigter zum Vbel vnd der Vnſchuldt entſetzet/ jedoch vernewert widerumb zu vnſerm erſten Glantz/ Natur vnd Standt durch Chri- ſtum beruffen. Nicht daß wir etwan zu einer andern Natur werden/ ſondern die vorige Natur wirdt wider erſetzet. Wie nun der alte kraͤn- ckeſte Menſch eben ſo wol ein Menſch iſt/ als der aller geſuͤndeſte/ vnnd ſo er geſund wirdt/ darumb nicht an dem Weſen vnd Natur ein ander Menſch wird/ ſondern der vorige Menſch nach der Natur vnnd We- ſen bleibet/ wird alleine ein ander Accidens, oder Zufall der Geſund- heit verſetzet. Alſo der bloͤde/ abgefallene vor GOtt geſtorbene Menſch wirdt in Chriſto wider lebendig/ geſund/ vnd mit Gewinn in ſein alt vnſchuldig Leben/ Weſen vnd Natur geſetzet/ Biſhe nocium de Manectis, von der Dignitet vnd Natur. Alſo muß der Menſch alleine innwendig am Grunde/ Hertzen/ Sinn/ Willen/ wider nach Gott vernewert/ geboren vnd gebildet wer- den. Vnd diß iſt die Widergeburt vnd aͤnderung deß Menſchens/ nit der Natur vnd Weſens ſondern deß Sinns/ Willens/ vnnd Gedan- cken halben: Wie etwan einer zu einem Knechte ſpricht: wilt du mein Knecht ſeyn/ ſo muſtu anders geboren werden. Widerge- burt. Wenn ein Ding jmmer iſt/ wie es zuvor war/ ſo ſpricht man: Es iſt diß jmmer: Oder von einem bekehrten Mann ſpricht man: Er iſt das nimmer: Alſo ſpricht man/ von dem neuwen Menſchen/ Er iſt glatt ein ander Menſch/ vnnd der vorige nimmer/ Ja er iſt kein Menſch mehr/ ſo gar veraͤndert/ daß kein/ oder deß vorigen Art/ Weiſe/ Lebens/ Sitten/ Natur/ an jhme iſt/ ſo er doch am Weſen vnd Natur eben der vorige Menſch iſt/ doch geſundt zuvor kranck/ nun erleuchtet/ zuvor finſter vnnd blindt/ zuvor auß Fleiſch geboren/ jetzund auß dem Geiſte widergeboren/ Johannis am dritten Capittel. Eine newe zinnen Kan- ne iſt eben an Natur vnd Weſen der alten vorigen Kandel/ ehe ſie zer- laſſen vnd zerſchmeltzt ward/ gleich/ aber nit eine ſolche/ wie die vorige/ Idem J ij

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 67. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/67>, abgerufen am 21.11.2024.

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